潘宗光：珍惜眼前的每一刹那

司文博

前去采访香港理工大学前校长潘宗光先生的路上，潘先生的好友王军女士向记者讲述了一段奇特经历：

8年前的一天，普陀山上，虔诚的佛教徒潘宗光与朋友们准备前去佛顶山礼佛。当日本是个晴好天气，但行至半路，风云瞬时变幻，前方突然阴云密布，看似有一场雨就要降下。众人没有被天气所扰，仍然相携拾级而上。正当诸人来到佛像之前准备拜谒行礼之时，乌云滚滚的天空突然有一道光芒破云而出，正照在佛像身上，众人大惊，纷纷赞叹这一景象之奇异，旁边僧人言道，你们之中，必有有佛缘之人。王军心想，潘宗光学佛多年，这说的必是他了。

科学与佛教结缘

潘宗光在香港大学做了22年的教授、院长，之后担任香港理工大学校长达18年，是一名职业教育家。潘宗光还是一名佛教人士。曾有记者问潘宗光：“作为一名科学家和香港理工大学的校长，最初信奉佛法的时候，是什么东西打动了你？”潘宗光机智地反问：“如果我是基督教徒，你会问我为何信基督吗？”

潘宗光曾引用两段话表白自己为何会信佛，其中一段源自孙中山先生。孙先生说；佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。另一段话来自爱因斯坦，他说：完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个人格化的神，扬弃了死板的信条教义及宗教理论，涵盖着整个自然与精神，它应该是建基于对万有的体会而生起的宗教意识，将自然与精神结合成一个有意义的统一体，佛教就正符合这些条件。

在潘宗光看来，佛教和科学是两个不同的范畴。虽然所属不同，但两者背后贯穿着同样的对于因果的探索与学习。换句话说，佛教和科学两者对因缘的探索是不谋而合的，甚至有异曲同工之妙。潘宗光曾特别尝试利用自己对科学的认识，从科学的角度，来解释佛教“诸行无常，诸法无我”等重要概念，又以科学的推论，来说明佛教相信六道存在，并非迷信之说。

对于佛教的理解，潘宗光与一般人迥异，通过这么多年来的学佛，他深切地体会到，佛教不是一种单纯的信仰，还是一门深奥渊博的哲学，仅仅空谈信佛还不够，还需要多方面而恒久的实践，很值得我们去探索和深入学习。

在潘宗光眼里，佛教不是消极避世的，而是积极作为的。在校长任上时，潘宗光积极实践了自己的理念，从别人不太重视的领域着手，重点发展了香港理工大学的酒店管理、旅游管理等专业。他说，虽然在学问方面，这些不是最高档次的学科，但它们的应用性比较强，很有发展前途。现在，经专业期刊评估，香港理工大学的酒店管理和旅游管理排全球第二，成绩不俗。

再一件，是香港理工大学现在已经拥有了一个很大的设计部门，并且在全世界都很有名气。潘宗光介绍说，中国现在是世界加工厂，世界上的主要产品都是中国做出来的，但中国做的是别人的品牌，将来我们应该发展自己的品牌，要达成这一目标，首先要求我们有好的设计师、好的技术。香港理工大学经过十多年的投入，已经在这方面取得了一些进步。

精进中的“精进基金”

正是那次普陀山之行，潘宗光与众多朋友达成初步意向，希望着手成立一个基金，取名“精进基金”，用以资助内地贫困大学生完成学位课程。潘宗光的好友金庸先生得知此事，欣然为基金会题写了会名。

一转眼，7年时光过去，潘宗光写下了这样一段话，作为这些年对“精进基金”运作及成效的感悟，其中对学生的殷殷期盼之情溢于言表。

潘宗光说：“精进基金资助大学生计划成立至今已近7年，在有心人的支持下，为暂时贫穷而合资格的大学生提供金钱上的资助，让他们安心完成学业。我们每年都有新的同学加入，从2009年开始，每年都有毕业的同学。看着他们成长、成材、成器，我老怀大慰，因为他们都是社会和国家的将来。

“近年，社会对90后的年轻一代有很多的讨论，而且往往是负面居多——冲动、不满现状、缺乏目标、不肯挨苦……但我总希望以比较正面的心态去欣赏年轻一代，我相信他们大部分都是有理想、有盼望、愿意承担的年轻人，他们心思灵巧、别具创意、充满潜质，只要走对了路，一定可以好好发挥，为自己开创光辉前路，也带领社会和国家不断进步。”

“很多在90年代初出生的孩子，今年都大学毕业了，相对于我们出生于四五十年代的大学毕业生，他们的确要面对更多、更激烈的竞争，全球一体化、资讯发达、知识型经济的发展等等都令世界变得更加复杂，对人更加苛求，但亦同时为大家带来更多机会。同学们不要害怕，只要牢记一些做人的原则，成功总不会远，理想总有一天会达到。

“为人处世必须学会吃亏，能吃亏是处世的一种睿智，也将成就更多。千万不要计较付出与收获是否成正比，也不要担心能不能遇上伯乐，重要的是不断努力、不断耕耘，做好每一天、每一份的工作，我们未必能较别人更有智慧，有更好的际遇，但我们凭自己的决心，一定可以更努力、更投入、更专业。人生如逆水行舟，不进则退。当今世代变化的速度令人吃惊，同学们若稍稍安于现状，已经可能无法追上时代的步伐。今日社会需要的是软硬实力的同步发展、要终身学习、创意思维、高瞻远瞩、不断挑战和突破，但亦要居安思危，自我反省，自我约束、自利利他……”

一手硬一手软的教育理念

作为一名教育家，潘宗光特别强调“硬实力”与“软实力”兼顾的教育方式。他认为，今天理想的大学教育主要应针对两方面，一是帮助学生吸收知识，提升他们的创造力、分析能力，统称为“硬实力”；同时，还要培养他们的道德观念、文化内涵等，称为“软实力”。

美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在1990年提出“硬实力与软实力”这两个名词时这样解释，对于一个国家来讲，“硬实力”就是指支配性实力，比如一国的经济力量、军事力量和科技力量；而“软实力”则是文化、国民素质、价值观念、社会制度、发展模式及其国际影响力与感召力。对于任何国家来说，综合实力都是由“硬实力”和“软实力”构成的，两种实力的关系不是和而是积，是互为补充的。

教育也是一样，教师一定要帮助学生同步发展软硬两方面的实力。因为一个人的学问越高，他的硬实力越强，那么他就越需要小心，因为他很容易变得目空一切，走极端。这时候他需要用软实力：他的智慧、慈悲心、品德来平衡他强悍的硬实力，这样在大是大非当中才可以把持得住。

潘宗光说，金庸小说《倚天屠龙记》里，张无忌武功很高，但还没有达到最高境界，因为他的软实力还不够。所以他又向张三丰学太极剑，张三丰在他面前表演太极剑，张无忌没有看剑招，而是看剑意。最后他说：“我现在全部忘记了，忘记得一干二净了。”这说明他已经摆脱了剑术的约束，人剑合一，武功登峰造极。

人们应追求什么样的人生价值？潘宗光引述《道德经》中的话：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。无为而无不为。”听起来很复杂，其实很简单，“为学日益”就是说人们要不断增加自己的学问、知识、技能，增加硬实力；“为道日损”是说人们要修心，要加强软实力。怎么提升软实力？就是把妄想、陋习、贪恋慢慢减少，那么人们的包容心就会越来越大，没有条条框框管住，思维越来越清净，做事更专一，全神贯注，这个境界老子叫“无为”。老子说的“无为”并不是“不为”。“无为”是指人的硬实力很强，但硬实力跟人融在一块儿，就像张无忌一样，没有妄想，没有偏执，没有条条框框束缚住人们的思想，这个境界是“无为”境界。在“无为”境界下，可以“无不为”，办到一般人办不到的事情。

对于人生的发展，潘宗光有一个为人称道的比喻。他说，人生就像发射卫星，可以分为三个阶段，第一步要冲破大气层的阻力和地球引力，如果能量不够，就冲不出去；第二阶段冲到太空以后，就没有什么阻力了，但如果轨道不正确，就会飘走，这个轨道要不停地调整，慢慢靠近月球；第三，要真正绕月球飞行，速度不能快也不能慢，快了冲力过大，就越过月球了，速度太慢就会被月球引力吸进去，不能变成绕月卫星。每个人都要经过这三个阶段，才能达成理想。过去已经发生了，我们无法改变；未来会怎样，我们也不知道，唯一属于我们的就是现在这一刻，这一刻是真的拥有。潘宗光寄言每一个人：活在当下，珍惜眼前的每一刹那。