到西昌寻找真正的火把节

袁虎

尤其是在安宁河谷西昌这一块，由于自古以来经济富庶、人烟辐辏，各民族文化交融的程度高，西昌火把节的热烈程度往往让人叹为观止。

火把节上最感兴趣的就是玩火，扛着一个大火把在街上跑啊、跳啊，这时候所有的烦恼都一扫而空了。

火把节是西昌最大的看点之一，要想不虚此行，火把节的几个环节“拜节”、“狂欢”都要参加。彝族的“阿米子”漂亮得很，你在火把节选美上就能看到……

在民俗学家眼中，西昌彝族火把节是最隆重、最热烈的：它规模巨大、节目内容丰富，具有民俗学研究的标本式意义；而在西昌居民看来，这个一直伴随他们生活的节日没什么复杂——就是可以痛痛快快地“玩火”。歌舞、欢笑组成了节日里的一切；同样的，到西昌参与火把节的游客，除了能感受到这里火一般的热情，嘹亮的山歌、漂亮的彝族“阿米子”（姑娘）也是节日庆典上动人的风景……

西昌彝族火把节究竟是什么样的，相信每个参与过的人都有不同的说法，作为能与巴西里约热内卢狂欢节、德国慕尼黑啤酒节齐名的全民性狂欢节日，它的无限风采“纸上写来嫌不足”，只有亲身体验才能知晓了。

彝族火把节的“第一观景地”

彝族火把节的历史源远流长，最早在唐代，大小凉山的彝族民众就开始过火把节了。“在大小凉山，火把节就是全民的节日，不仅彝胞要过，汉族、藏族和其他民族也纷纷参加，热闹得很。可能也是因为民族融合、民族文化相互影响的原因，每年火把节的日期在彝历中是‘猪月下半月九日（彝族的传统历法是以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖纪年、纪月、纪日的），恰恰就是汉族农历的六月二十四日。所以，火把节称为‘猪月火把节或者‘六月火把节都没问题，彝族同胞都认可的”，罗家修先生是我国著名的彝学专家，在他看来，由于国家对民族文化、非物质文化遗产的重视程度加大，凉山地区火把节的火焰正“越来越旺”。

“凉山州范围广大，南至金沙江，北到大渡河，东临四川盆地，西连横断山脉，是我国最大的彝族自治州，毫无疑问，这里的火把节就是国内最热烈、最丰富多彩的。凉山州各地的火把节都有看点，尤其是在安宁河谷州府西昌这一块，由于自古以来经济富庶、人烟辐辏，各民族文化交融的程度高，西昌火把节的热烈程度往往让人叹为观止……别的不说，大家都知道明代四川出了个状元叫杨升庵，诗文双绝。明世宗嘉靖三年（公元1524年），杨升庵被贬云南路过西昌时，恰好赶上当地的火把节。关于当时的节庆盛况，杨升庵是这样描写的——‘老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间，这首诗生动描绘了600年前西昌火把节的场景，而那句‘满天星斗落人间就是指处处篝火、万人举火游行的壮观场面”，对于罗家修先生“火把节胜景看凉山”的观点，民俗专家、民俗摄影家朱平孙先生非常赞同，不过，他更倾向于直接将西昌列为当今彝族火把节的“第一观景地”。

“10多年来，我几乎跑遍了国内所有的彝族聚居区，目的只有一个，就是看当地的火把节节庆。火把节是整个彝族的节日，不仅凉山，在云南、贵州很多地方都有举行，但它们的场面远远不及西昌。比如在云南的昭通、楚雄，火把节的规模就小得多，原汁原味的东西也不足。而在大凉山深处的一些地区，虽说保留了很多火把节的原始风貌，但规模更小，基本上属于‘自己过自己的节日，外人看不懂，也很难参与进来，顶多就是拍两张照片后走人……”，“唯独只有西昌，它的火把节拥有3大特色。一是规模巨大，节日气氛浓烈——几十万人同时参与；二是节日内容完整，传统也完整保留——彝族选美、赛马、斗牛、斗鸡、火把巡游在此期间都能看到；三是外人的参与性好——西昌当地准备了很多介绍火把节的资料，甚至包括节庆的具体项目表，外地的游客看了一目了然，亲自参与一番后，对火把节民俗也算半个专家了”。

在朱平孙先生看来，彝族火把节是一种特有民族文化，它要想传承下去就必须与社会发展接合，“关起门来过节是不行的，要让外人知道火把节，知道这里的盛况，而后再参与进来，这一点西昌做得很好。我们甚至还可以说，今天彝族火把节已推向全国，影响波及海外，西昌功不可没”。

痛痛快快玩火的节日

火把节是一个狂欢节，更进一步说，它或许还是世界上起源最早、延续时间最早的群众性狂欢节。早在十几年前，一些外国媒体就曾将彝族火把节与巴西里约热内卢狂欢节、德国慕尼黑啤酒节并列，称为“世界三大狂欢节”。

从时间上看，彝族火把节已延续1000多年，大大超过巴西狂欢节和慕尼黑啤酒节——这两大节日都诞生于19世纪，距今不过200来年的历史。但是从本质上看，“三大狂欢节”都属全民参与，都有将民众聚集起来的元素。比如，慕尼黑啤酒节上有啤酒和饮食，巴西狂欢节靠的是歌舞，那火把节上有什么，能将数十万人聚集在一起，欢歌达旦呢？

“我觉得火把节最大的特色就是‘玩火——合法地玩火，肆无忌惮地玩火”，刘松是土生土长的西昌人，在被问到火把节最吸引他的是什么时，“玩火”两个字脱口而出。“除了大学四年是在成都度过的外，我一直生活在西昌。每年的火把节我都非常盼望，小时候是父母带我参加，现在是我带着儿子参加了，呵呵……火把节上最感兴趣的就是玩火，扛着一个大火把在街上跑啊、跳啊，这时候所有的烦恼都一扫而空了。当大街上、广场上篝火燃起，大伙儿围着篝火跳起达体舞，素不相识的人突然间全成了舞伴”，“火把节的时间很巧，刚好是每年的暑假，每当假期结束回到学校，我把节日上‘玩火的照片拿给同学看时，他们都觉得不可思议——哪有地方像我们这样‘疯的呢，无论男女老幼全都高举火把，兴高采烈，火焰似乎把天都点燃了。”

“都说我们西昌人过日子没什么压力，气候好、风景好固然是其中的一个原因，但我觉得即使有压力、有不愉快，只要在火把节上乐一乐，好心情自然就回来了”，每天工作之余，特别是在每年节日前夕，小刘都会通过微博介绍西昌火把节的节日盛况和精彩花絮。“2011年的火把节恰好赶上大学毕业10周年同学会，在我建议下，聚会的地点就选在了西昌，顺便可以让老同学们来体验一把西昌火把节的风情——当时大家真是不来则已，一来全都玩‘high了。这是他们有生以来第一次玩火玩得这么尽兴，甚至还有人被节日热情感动地流泪，那一刻我们大家都感觉年轻了”。

小刘对火把节的种种描述，其实也反映了西昌居民对这一传统节日的真情实感。民众发自内心的热爱与参与，让火把节变得鲜活，它不同于当下流行的许多“伪民俗节日”，尽管被悉心包装，看起来也同样热热闹闹，但往深了看这些“伪节日”却是缺乏活力的——因为就连那些生活在节日举办地的民众也只是看客，而非参与者。树木脱离了本土不能生存，同样的，没有民众的投入参与，任何“伪民俗”、“伪节日”都会是浮光掠影，一晃而过。从这个意义上讲，西昌火把节必将会走向久远，成为永恒。

沸腾的节日与美丽“阿米子”

如果用一个词来形容西昌的旅游资源，那就是“得天独厚”。西昌地处高原，冬无严寒、夏无酷暑，气候宜人。自然景观上，西昌紧邻邛海、泸山，一山一水与这座高原小城紧紧相拥，给城市带来一种铅华不染的清新气息。近几年西昌的阳光之旅、清凉之旅在国内越叫越响，原因不是炒作，而是西昌旅游资源在新世纪的厚积薄发。

人文与自然并存，交相辉映，这是西昌旅游最大的特色。作为我国最大彝族聚居地——凉山彝族自治州的首府，西昌积淀了丰富的民俗风景。走在西昌街头，彝汉双语的商店招牌、彝族特色的民居建筑历历在目，一种奇妙的异域风情扑面而来。

西昌每年的旅游高潮——也可以说旺季是在火把节期间，届时八方游客汇聚于此，游山玩水、举火同乐，沸腾的热情简直可将城市熔化。拿比较专业的术语讲，风景观光与民俗体验在西昌达到了完美融合，而这正是其他民族地区可望而不可及的旅游发展境界。

“西昌的交通很方便，要是平常工作出差的话我就坐飞机，从成都、重庆飞过来都只要1个多小时，要是带家里人过来旅游，一大家子人坐火车最实惠，卧铺上睡一觉就到了”——2012年5月之前到西昌旅游，大多数人都会选择和李建一样的出行方式。李建是成都一家外企的职员，因工作关系需要经常前往西昌，拿他自己的话说“10年前第一次来就与西昌‘坠入情网，如今也算得上西昌旅游的资深人士了”。

今年西昌火把节，李建一家打算从成都开车，自驾前往。2012年5月全线贯通的雅西高速（成都—雅安—西昌）使西昌与外界的距离大大缩短，清晨7点从成都出发，到西昌正好赶上吃午饭。“到民族地区旅游，最担心的就是食宿条件、习惯问题，一个人还好说，要是带着朋友、带着家人，食宿就要好好考虑了。可在西昌，你完全不需要为这些担心，这里的酒店设施一流，差不多能与国际接轨。西昌是个县级市，可大大小小的酒店、宾馆就有500多家，这样的密度简直不输于一些沿海城市，如威海、泉州等等”。

“火把节是西昌最大的看点之一，要想不虚此行，火把节的几个环节‘拜节、‘狂欢等都要参加。彝族的‘阿米子（姑娘）漂亮得很，你在火把节选美上就能看到……火把节又是彝胞的情人节，姑娘、小伙在节日里谈情说爱，要是你桃花运旺，说不定就被哪个姑娘看上了呢！”，李建至今还收藏这一把彝族乐器——口弦，据他说这是在火把节上好不容易得到的“定情信物”。他还有一个彝族名字叫做“曲木依格莫”，名字的由来也和火把节有关，可当旁人问起个中渊源时，李建却嘿嘿一笑，故弄玄虚般的不讲了。

当人们抛却僵硬的自我，重新唤醒热情，投入节日盛典时，相信每个人都会有不同的感受、不同的际遇。火把节上一把口弦就能让李建魂牵梦绕，那么你呢？迈开脚步，快来西昌寻找吧。