知识分子的社会选择——葛兰西知识分子理论的现代启示①

齐晓明

(佳木斯大学社会科学部,黑龙江佳木斯145002)

知识分子的社会选择
——葛兰西知识分子理论的现代启示①

齐晓明

(佳木斯大学社会科学部,黑龙江佳木斯145002)

伴随着中国走向现代化过程,中国知识分子面临着工具理性主义对传统价值观的挑战,同时也引发了知识分子对诸如道德担当与社会责任、批判精神的价值反思,葛兰西知识分子理论为我们解决现代化进程中中国知识分子遭遇的困境和挑战带来重要的启示。

葛兰西;知识分子;社会选择

葛兰西是直接将知识分子问题作为一个理论问题来谈论的第一个马克思主义者。他同时代的理论家卡尔·曼海姆提出了“一个社会上独立的知识分子阶层”的概念,而葛兰西指出,知识分子不是单纯掌握知识的人,也不是独立的社会阶层,而是那些具有知识而又在一定社会结构中参与领导上层建筑的社会活动家。只有当知识分子完全沉浸于他的社会关系、文化和语言当中,他们对那一背景而言才是有机的,知识分子和社会大众之间的机械的间隔最终是要被超越的。知识分子是社会的,始终融入于不断改变关系的社会整体之中。知识分子作为社会精英在社会进步和人类发展的进程中担当着重要的使命,应该承担更多的社会责任,这个理论为我们解决现代化进程中中国知识分子遭遇的困境和挑战带来重要的启示。

一、知识分子的使命:道德担当与社会责任

知识分子被称为是社会的良心,与一般的技术专家、技术官僚和职业性学者完全不同,按照众多学者的阐述,真正的知识分子,应是指借助专业知识进行精神生产,对国家、社会以及一切有关公共之事表现出深切关怀的文化人。专业知识是知识分子立足的基础,而对社会的人文关怀是知识分子的道德担当和社会责任,在这个意义上,知识分子就是具有历史使命感和社会责任感的人,是以天下兴亡为己任的人,是义务反顾地促进社会进步的人。

中国知识分子自古就有关注社会现实,做大众的道德楷模,为国家未来和民族兴亡担当的传统。中国最早的知识分子就是先秦时代的“士”,“士”就是指有较高文化素养、从事精神文化活动的读书人。他们信奉“以天下为己任”的人生信条,讲求个人道德修养,从“修身”出发,进而推己及人,“为天地立心,为生民立命”,积极维护社会普遍的道德风尚,力求在“治国”、“平天下”层面有所建树。20世纪初科举制度被废除,“士大夫”阶层解体,代之而起的近代知识分子阶层,以梁启超和康有为为首的新型知识分子在思想内容和思想方法上接受了西方学术的强烈影响,认识到西方的富强和中国的孱弱,主张学习西方和维新变法的呼声成为近代知识分子挽救国家民族于危亡的重要体现。而现代知识分子的诞生是在五四运动的启蒙和救亡的呼喊声中,新生的知识分子面对的社会太黑暗,太腐败,太穷困落后了,他们看到在中国要解决的社会问题太多了,他们强调个人对社会的责任,他们吸收西方的科学观念和民主精神,他们也被马克思主义学说所深深吸引,他们主张文化变革,更主张社会斗争,他们希望民族独立,国家富强。新中国成立后知识分子由于新社会的建立受到鼓舞激发出极大的工作热情,在各行各业为社会主义建设贡献自己的力量。但是“反右”与“文革”对知识分子造成了严重的冲击,使知识分子的理想热情消失殆尽。20世纪70年代末,以胡福明为代表的中国知识分子肇始并推动了“实践是检验真理标准”的大讨论,形成了当代具有历史意义的思想解放运动,为一个新时代的到来提供了理论前提。改革开放以来知识分子的地位和阶级归属得到了重新评价和认可,知识分子的面貌发生了重大改变,他们把自己视为是社会的精英,肩负着现代化建设的重大使命。回溯中国知识分子的历史发展,近代以来历代知识分子都继承了古代“士大夫”的精神传统。余英时先生在《士与中国文化》中指出:“‘士’的传统虽然在现代结构中消失了,‘士’的幽灵却仍然以种种方式,或深或浅地缠绕在现代知识人的身上”。也就是说士大夫作为一个阶级已经消亡,但士大夫的精神依然留存在现代中国知识分子的血脉中。因此,真正的知识分子不能是一个完全不关心公共事务的个人主义者,而应当更多关注人类社会发展所面对的现实问题,他们拥有的知识不仅仅只是谋生的工具,而应是启迪民智,改造社会,推动历史前行的强大力量。

二、知识分子的重要品质:社会批判精神

刘易斯·科塞把知识分子定义为“从来不对现状满意的人”,可见知识分子是社会的批评者,批判精神是知识分子重要品质。批判意味着否定现状,对未来理想的展望,知识分子的批判意识是关注社会与现实,对社会进行反思的结果。作为一个群体,他们在质疑传统,使社会对那些有助于推进人类进步的理想价值更加敏感方面,扮演着重要角色。我国知识分子研究专家许纪霖在谈到19世纪俄国知识分子出现时,着重描述了在他们身上体现出来的对现行秩序的强烈的疏离感和背叛意识、批判精神和道德批判意识,并把这种品质视为是知识分子的重要特征。将批判意识和批判精神视为知识分子的重要品质,此种看法由来已久。当代西方著名学者提出的命题,诸如“知识分子的最大贡献就是保持异议”,“知识分子的责任就是说出真理”。在近现代不满现状的社会思潮中,总是可以看到,知识分子于其中扮演着主要的角色。即使对那些与他们无直接利益关系的运动、事件中,也总是不乏一些知识分子毫不掩饰地表露出他们的义愤和不满。爱因斯坦虽然是科学界精英,第二次世界大战结束之后,他呼吁世界和平,发表了一系列的演说,极力反对战争,他的思想和行动,使他险遭杀身之祸,但是他并没有退却,面对强权他说出了真理。对强权说出真理,关注社会与受压制的弱者,是知识分子的应有之义。列宁说“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论按‘其本质来说,它是批判和革命的’”。马克思主义理论中充满了革命和批判的精神,为人类文明历史的发展指明了前途,中国当代知识分子应该继承和发扬这种批判的精神。对于中国知识分子而言,马克思主义辩证法提供了最好的批判武器,辩证法是哲学,也是方法,辩证法的规律无论对于自然界或人类历史的运动,乃至人的思维运动,都同样适用。知识分子的任务是在客观现实的外表下探索,以求揭示历史进程和历史意义的不同要素。我国经济快速发展带来了极大的经济繁荣,但是也出现了社会两极分化、资源匮乏,部分官员的严重腐败、社会道德水平的普遍下降,信仰缺失、价值观扭曲等等问题,这是知识分子需要考虑的重大现实问题。中国当代知识分子的社会批判要着眼于现实,理解当前现实,而且寻求超越现实。

三、知识分子的未来:在困境中选择

西方学者博格斯认为现代化进程中知识分子的生活造成严重的扭曲。表现为一方面其学术生活日益丧失独立性,日益渗透为社会政治、经济结构的组成部分;另一方面,一部分知识分子形成独立的特权阶层,他们更关心自身的利益而非社会大众的利益,从而丧失了知识分子充当社会良心的特性。知识分子不再是启蒙英雄,而堕落为统治工具,由于现代性的发展,知识分子演变成以知识谋生的人。

自改革开放以来,中国发生着以市场经济为主导的现代化转型,知识分子阶层在这种社会历史背景下,整体上出现了分化和转向。一部分知识分子社会经济政治地位明显提升,与权力阶层的关系日益密切,社会影响力增强,而另一部分则处于弱势的位置,境况与前者正好相反,这是分化。从公共性向专业性转变,正像拉塞尔·雅各比尖锐地指出的那样,知识分子只是专家,他们在自己的专业领地共享一种专业术语和学科,形成了自己的世界。知识分子成了学院派人士,他们不再像过去的知识分子面对公众,他们的听众就是他们的同事。他们对自己职业外的社会和大众失去了关注。另一方面就是从正义性向利益化转变,社会物质利益的价值观对知识分子的影响,使知识分子的道德担当与批判精神正在远去,对功利主义的追逐,使原本应该作为社会正义和理想代言人的知识分子开始走向传统知识分子的反面。

鉴于这样的现状,人们不禁要问:中国的知识分子该向何处去?中国知识分子的处境没有什么特别,是即将跨入现代化和已经开始跨入现代化门槛的国家的知识分子都要遭遇的困境,政治权力的吸引,专业主义的异化,商业和市场的挤压,这一切都和知识分子传统价值观诸如道德担当、批判精神发生了激烈的冲突。尽管已经有一部分人本着个人主义的价值观,唯利是图,丧失了传统知识分子的道义和良心,但仍然有一部分人,他们能够保持本色,在公共生活中扮演着重要的角色,成为知识分子的典范。当代中国知识分子要超越商业的束缚,专业的禁锢,回归传统。当前中国经济社会发展已经到了重要的变革时期,知识分子应勇于担当起维护社会公正的责任,保持思想批判,为民族发展社会进步而努力。

[1]许纪霖.中国知识分子十论[M].上海:上海复旦大学出版社,2003.

[2]余英时.士与中国文化[M].上海:上海人民出版社,2003.

The Social Choice of Chinese Intellectuals——Enlightenment of Antonio Gramsc Intellectuals Theory

QI Xiao-ming
(Department of Social Science,Jiamusi University,Jiamusi 154007,China)

With the process of Chinese modernization,Chinese intellectuals are facing the chanllenge of tools of rationalism against traditional values.At the same time intellectuals sparked reflection about such as morality,social responsibility,and the critical spirit.Antonio Gramsc intellectuals theory bring the enlightment for sovling the plight and challenge that Chinese intallectuals are facing in the process of modernity.

Antonio Gramsc;intellectuals;social choice

D054

A

1007-9882(2012)01-0033-02

2012-01-06

黑龙江省教育厅人文社会科学项目(11552286)

齐晓明(1971-),女,黑龙江绥滨人,佳木斯大学社会科学部副教授,硕士研究生导师,研究方向:西方马克思主义。

[责任编辑:高登辉]