东方“三月三”民俗浅议

文 平

（琼州学院艺术学院，海南 三亚 572022）

在“三月三”节庆之际，美孚黎的姑娘面对一汪清泉，把五彩头巾，十色筒裙精心地在自身上装扮。随后，提着装满五香饭的竹筒，从几里、十几里甚至几十里的山寨，往早先约定好的山林聚集而去，那缀满露珠的田埂上，盛开野花的山道旁，不时闪现着她们袅娜娉婷的身姿，仿佛是队队峨冠博带的仙女。这时，笔者随着当时的东方县东方区西方乡上千名美孚黎男女青年，一起到“三月三”的坡场“波当”去（“波当”，系美孚黎语的译音，意思是“有黑色泥土的地方”。），领略“三月三”民俗文化悠久的历史，享受节庆活动的欢乐。

我们要去的活动场地名叫大田坡，这里是个上万亩土地的丘陵地带，山丘、水田、小溪、田埂纵横其间，处处都是密密麻麻而又天然长成的芒果树、黑墨树、野芭蕉林、山稔子丛、五爪兰、木棉树和许多说不出名儿的杂树及灌木丛。想来，那真是一座“伊甸园”似的。

为了了解美孚方言区“三月三”的来龙去脉，笔者于“三月三”的前一日到达这个乡镇。在美孚黎大方宽敞的茅屋里（并非一些报刊杂志通常说的低矮的“船型茅屋”，而恰恰相反），在藤攀叶盖的瓜架下，我们的向导——王春玉老人先后两次召集了符朝达（64岁）、公升婆（77岁）、符良邦（76岁）等10多位老人参加的座谈会。

当问及“三月三”的起源和传说时，老人们说：很早以前，在东方县与昌江县的交界处，有一座山叫燕窝岭，岭上有间巨大的“船型茅屋”。某年的“三月三”，一位漂亮的美孚姑娘突然仙逝了，变作一尊石观音坐在石屋里的石椅上，她两旁还蹲着一只石狗和一只石山猪。次年的“三月三”，一群漂亮的美孚黎男女青年，来这个山岭游玩。天下起了雨，这些人便走进石屋去躲避。与此同时，一声霹雳，石门便紧紧关闭了。据说，观音将这群漂亮的青年男女收留下来。为了纪念这群漂亮的青年男女，祝愿自己的子孙将来都是美男子和美姑娘，美孚黎在当地举行了“三月三”节日活动。

我们对美孚黎的服饰甚感兴趣，老人们便告诉我们说：在“三月三”那天，美孚黎的姑娘除了穿黑灰色的长筒裙、绑黑灰色的头巾外，还手戴五六个铜银镯头，发插的银簪象瓜瓢似的罩着后脑勺。美孚黎认为黑色是最美的，如姑娘的头发越黑越长便是越美；男青年家中有无黑伞子，是衡量家中有否财富的标志。他们“三月三”要到“波当”去，家中如没黑伞子，即戴一顶大草帽，在其边缘缝上两条拇指般粗的黑布条，还用黑或蓝布条剪下四个振翅飞翔的白鸽，缀于草帽的前后左右，衣与裤均用黑布，白布条当花边；绑麻袋的腰部，左挂缨络，右吊银链。来座谈的这些老人，当年都是参加过“三月三”的，每每说到“三月三”和“波当”这两组字眼，都显露出由衷地怀念和深深地眷恋的神色。一位老人说：有一年的“三月三”，天下大雨出不了门，大伙心里都很不甘，相约三月十五日再重聚。经他这一说，在场的老人们都记起了自己青年时，重过那个“三月三”的情景，一位老妇人见当年的伙伴们在“忆旧”，显得情痴意醉，“噢呀噢”地哼起了当年的情歌。我们请她翻译出来听听，老人们只是嘻嘻笑，并不作答。我们只好请王春玉同志作翻译，其中的一首情歌这样唱道：

约哥月出山尖时，

今月已到椰树尾，

跟哥同行嫌路短，

等哥来时怨步迟。

随着王春玉同志磕磕碰碰的大意翻译，现场的老人们似乎也来了劲，齐声附和“噢呀噢～～”的哼唱着，那样深情，那样悠长，又似乎那样苦涩！此情此景，不由不使人联想到黄河流域文化中的民歌珍品——委婉的《绣荷包》，缠绵的《走西口》，意趣盎然的《三十里铺》……。

这种“噢呀噢”的民歌，为了弥补音节长短及形式上的空白，增强韵律节奏的和谐，又常用衬词、拖腔、迭音等手法，只要根据当时当地的实际情形补进随编的歌词，那是三天三夜也无法终止唱歌的，于是我们只好七嘴八舌地拆开“歌题”，询问“三月三”的具体过程是怎样的？老人们又相互推诿起来，但终拗不过我们，于是便这个一句，那位一段的说了一些，综合起来“三月三”节日的过程大概是这样的：

每年“三月三”的前一个月、半个月或前几天，各家各户便持枪带狗上山打猎，储备到“波当”去举行“三月三”的食物。“三月三”的早上六点左右，各村寨的美孚黎青年男女都往“波当”走去，已结了婚的也可以去，夫妻双方都不相忌，倒怕自己的爱人讨人嫌，找不到盘歌的对手，甚至连小孩子们也成群结伙地跟去，当然，他们是去凑热闹的。当天，青年男子的穿戴除上文描述的以外，身上只带点零花钱，因为“波当”的中心处即那口水井旁边的大树下，有汉族商妇特地赶来专卖小食、零食，男子便拿钱买糖果给姑娘。青年女子除了上文叙述的穿戴外，手上还提着一小竹篮或藤篮糯米糍粑（即糕类，比拳头还大，足有五六两，面上撒有花生米）。

到了“波当”，各村寨的男女便坐到原来定好的灌木丛中，待人们都来齐了，男子就由一个大胆点的“头儿”领着，走向别的村寨的姑娘群中（有在生产劳动中偶然遇着又中意的，他便“离群”，径直向自己心爱的姑娘走去）。大家先是“集体攀谈”，问村庄，问姓名，问生产，问收成等。然后，男子“头儿”便问姑娘群中的任何一个：“您同意和我村的某某对歌吗？”姑娘经过刚才的攀谈和观察，认为中意的就点头，接着俩人便另寻别处树丛坐下对歌谈心。

成双搭对的男女青年，一边吃着姑娘带来的糯米糍粑，一边互赠香草表达情意，一边对歌攀谈至下午三四点钟，女方便带男方回到自己的家中喝酒吃饭（也有全村女方各家收齐米、菜及各类腌、腊的禽肉，集体煮吃的）。晚上，女方再带男方到自己村边的坡上对歌直至天拂晓，才由男方送姑娘回家。男方恋恋不舍地告别姑娘后，便回家向父母“汇报”此次“三月三”碰上某某村的姑娘，又如何如何好，请父母立即筹备定婚的聘礼。至于结过婚的人，只是和结过婚的对对歌，聊聊天，不再“重婚”。在“三月三”坡上玩耍的小孩子们，他们就等着未来的“三月三”美梦变成美好的现实生活。