曹尔堪与清初三次重要唱和

李 文 胜

(云南临沧师专中文系，云南 临沧 677000)

曹尔堪(1617—1679)，字子颍，号顾庵，浙江嘉善人。顺治九年进士，官至翰林院侍讲学士。清初著名词人，是清初柳洲词派的重要代表。“曹尔堪多次倡导和参与大唱和活动，对词的创作和繁荣促进，对清初词风演变的推进，起着不应低估的作用。”[1]45他在清初就以词著名，与山东曹贞吉并称“南北二曹”，与“宋琬、施润章、沈荃、王士禄、王士祯、汪琬、程可则齐名称海内八大家”。明末清初，云间词派异军突起，开启了清词中兴的大幕。在云间词派为清词赢得契机的同时，曹尔堪以清逸疏旷的风格在清初词坛独树一帜，为婉丽的词坛注入了新鲜的活力，对清词复兴和词风转变起到了重要的推动作用。但是他没有得到自己应有的地位，很多文学史都没有提到他的名字，很多词选不选他的作品，对这样一位著名词人失之公允。

一、三次唱和的起因和经过

清初三次重要唱和指“江村唱和”、“红桥唱和”和“秋水轩唱和”。

(一)江村唱和

江村唱和发生在康熙四年(1665)，地点在杭州，此次唱和又称“湖上唱和词”，参与者有曹尔堪、王士禄、宋琬，后来各地很多词人纷纷应和，此次唱和影响很大，有“同门纸贵”之誉。他们借题发挥，一吐为快。唱和的原因是他们三人都经历了沉重的打击，人生遭际坎坷，死里逃生，相同的遭遇使得他们相遇于西湖，无限感慨，借词抒发胸中郁闷情怀，正值天崩地裂的明清易代，故国之思,亡国之痛与身世际遇交织在一起，互相唱和以泄愤。“顺治十八年(1661)，江南苏、松、常、镇四府发生了奏销案，”[2]曹尔堪受奏销案牵连，差点被谪戍关外，经亲朋好友努力相救才幸免于难，这一经历给曹尔堪以沉重的打击，影响并改变着他的词风。宋琬、王士禄也因事刚刚出狱，相同的遭遇触动了他们内心痛苦的心弦，一经拨动便强烈地共鸣起来。正如严迪昌所说：“江村唱和是当时具有相当普遍性的迁谪之客感受的一次大抒发，有着时代的印记，绝非出于闲情逸致[1]53。此次唱和对清词产生了重要影响，当时词人徐士俊在《三子唱和词序》中说：“盖三先生胸中各抱怀思，互相感叹，不托诸诗，而一一寄之于词，岂非以诗之谨严，反多豪放，词之妍秀。足耐幽寻者乎？”指明了唱和的起因，此次唱和对清词产生了重要的影响，在这次唱和中三人各填《满江红》词八首，曹尔堪首唱《满江红·江村》，王士禄、宋琬唱和次韵，集成了《三子唱和词》。三人在相似的坎坷境遇后互相酬唱,各赋“状”字韵《满江红》八首,风格却各不相同。王士禄之作的旷达乐观,闲适恬淡,不露怨怒,是由其性格、自身经历及当时社会现实三方面原因所造就。江村唱和作为词坛一时之盛事,后引来南北词人数十位争相和之,影响深远，必须承认的事实是“江村唱和”确实是由曹尔堪发起，他是这次唱和的重要组织者，表达自己在明清易代之际的遭遇,他曾被逮下狱,及国破代易、仕途宦海艰险的感慨。词风深沉悲慨。这三次倡和使“词场一时之盛”，词创作在清初快速繁荣起来，引发了清词的中兴。

《满江红·同荔裳观察、西樵考功湖楼小坐，因忆阮亭祠部》：

漂泊东南，空回首，凤池春涨。家已破，逢人羞语，菊松无恙。余齿偕归江海畔，浮生培土，幸脱刀砧上。君还有、请室断葱来，高堂饷。 天怒解，精魂漾。且笑傲，且赓唱。为周郎而醉，不须倾酿。从此休焉蜗作舍，吾其哀矣为杖。见卯君备说老夫穷，无佳状。(予与荔裳、西樵皆被奇祸得免)

这首词回忆了自己劫后余生的幸运，描写了家破漂泊的痛苦心情，传达出遭祸之后的愤懑忧伤，看破尘世，决定隐居，借山水寄托心志，寄情山水颐养余生。直抒胸臆，反映了自己不幸遭遇，凄凉心态，是江村唱和词整体风貌。

(二)红桥唱和

时间是康熙七年(1668)，地点是扬州，又称“广陵唱和”，曹尔堪是此次唱和的重要参与者，王士祯于顺治十七年三月起任扬州通判，在扬州为官五年，以他为核心发起了“红桥唱和”，最早起因是曹尔堪、宋琬、王士禄再次在扬州相聚，与北来的王士祯会合，共同发起了此次唱和，参与者有17人，分别是：曹尔堪、宋琬、王士禄、陈世祥、邓汉仪、范国禄、沈泌、季公琦、谈允谦、程邃、孙枝蔚、冒襄、李以笃、陈维崧、孙金砺、宗元鼎、汪楫等。各填《念奴娇》十二首，结为《广陵唱和词》一卷，写词204首，附于康熙刊本《国朝名家诗余》之后，每位词人词作后面，都有名家评语，是了解当时词坛面貌的重要史料。此次唱和是在“江村唱和”的直接影响下形成的，从根本上讲两次唱和均源于曹尔堪的组织参与，他是两次唱和的诱因，其贡献极大。

《念奴娇﹒舟中携酒同西樵送荔裳入都》：

临江洒酒，叹萍踪聚散。惊鸥骇鹭，湖上牙墙客舆处，正是樱桃初熟。恰又成三，扬州重见，醉看今宵菊。短歌酬酢，依然身在迈轴。 匆遽送别宦河，雁行先起，万种离情簇。弹铗且无鱼可饱，安向渠渠夏屋。小雨昏鸦，发船鼓，赛唱何年续。明朝相忆，板桥茆店人独。

这是曹尔堪、宋琬、王士禄三人再次相聚扬州时曹尔堪写的一首词，在经历了相同不幸遭遇之后，劫后余生的感慨，三年后再次相聚，他们感慨万千，无限伤感，语语动人，借景抒情，标志着曹词词风的转变。

(三)秋水轩唱和

时间是康熙十年(1671)，地点在北京孙承泽别墅——秋水轩，曹尔堪是此次唱和的主角和开题首唱者。曹尔堪在《纪略》中讲明了此次唱和的原因：“周子雪客至京师，侨居于孙少宰之秋水轩。轩在正阳门之西，背城临河，葭秀其荫。当夏雨暴涨，水痕啮岸，卷帘凭几而观之，不帝秋水一壑，心骨具清。此亦都市中之濠濮也。雨后晚凉，停鞭小坐，见壁间酬唱之诗，云蒸霞蔚，偶赋《贺新凉》一阙，厕名其旁。大宗伯公携尊饯客，见而称之，即席和韵。既而露垂泉涌，叠奏新篇，可谓濯绮笔于锦江，吐秀肠于沙籀者矣，蘖子，方虎，同授餐于宗伯，亦示钵而庚焉，均工组练，并擅赋心，秋来雁字分行，重以河梁赠之，忝附阳春，一以志愧，亦以志幸。仍以秋水轩系之，存所自也。”

1671年，曹尔堪为了结案情，到京城孙承泽秋水轩，从此告别官场，准备回家乡居，选择了“剪”字韵酬唱抒怀，寄托情感，这是曹尔堪词创作的最后辉煌活动。秋水轩唱和韵皆以“卷、遣、泫、茧、浅、展、显、扁、犬、免、典、剪”十二字为限，大多险僻。他是这次唱和的首唱者，有26人参加唱和，存词176首，26位唱和词人来自大江南北，涉及地域辽阔，有江苏、浙江、山东、河北、安徽等。曹尔堪7首，梁清标2首、龚鼎孳22首、纪映钟17首、徐倬22首、王豸耒12首、陈维岳12首、沈光裕2首、宋琬1首、 王士禄6首、龚士稹8首、陈祚明3首、张每句3首、曹贞吉4首、吴之振1首、 汪懋麟2首、杜首昌4首、周在浚15首、王蓍4首、宗元鼎4首、蒋文焕6首、冯肇杞5首、吴宗信 1首、黄虞稷6首、张芳2首。主题多元化，以抒发内心惆怅悲凉为主，此次唱和不在同一时间，也不在同一地点，跨地域唱和，整体上形成了“心骨具清”的风貌，秋水轩唱和在清初词风嬗变中起着重要作用，它的规模较前两次大得多，在清词史上具有里程碑式的意义。曹尔堪词风在此次唱和中变得更为雄健，这对词风在大江南北的整体传播和转变有着非同寻常的意义。“秋水轩唱和”全以“剪”韵写成《贺新郎》一百余首。曹尔堪自己写了7首，而参与倡和的范围更遍及全国，词人词作无数，表达自己在明清易代、江山换主严峻现实下的遭遇，仕途艰险、屡遭宦海风波的悲叹，词风深沉悲慨。彻底转变了自己前期词风，题材由写田园词转变为写政治现实，仕途坎坷，词风由前期的清雅俊逸转变为清雄劲健，经过“秋水轩唱和”，曹尔堪自己的词风彻底完成转变，改变了自己前期模仿学习明末云间词派的“香奁体”，彻底转向辛弃疾的豪放词风，“稼轩风”在秋水轩唱和后迅速盛行起来，改变了此前云间派香软词风，举一例：

金缕曲 康熙帝(八步秋水轩韵)：

大帐秋风卷。甫登基、英明独断，三藩须遣。童子数人制骄悍，坐令西南血泫。平台海、易如抽茧。一战雅萨震异域，又划疆勘界恨波浅。登狼居，八旗展。

兼容气度时时显。启洋吏、重修历法，细量天扁。博学鸿科剃心发，从此木兰围犬。文字狱、微词难免。手不释书知大义，有字音韵谱后人典。吐蕃乱，教儿剪。

这首词用词反映当时的时事政治，词风刚健豪放，气势磅礴，词中提到清初的“文字狱”、“雅克萨之战”、“吐蕃之乱”，激愤之情溢于言表，怒且怨的悲壮之音代替了前期的云间香软词风，可见“秋水轩唱和”对清初词风的扭转起到了至关重要的作用。

二、三次唱和的影响及意义

(一)三次唱和对曹尔堪词风及清初词风的影响

三次唱和对曹尔堪词风转型起到了至关重要的作用，他是三次唱和的主要倡导者和参与者，起到了组织领导作用。他是“江村唱和”、“秋水轩唱和”的重要发起人，“江村唱和”直接诱发了“红桥唱和”，曹尔堪在三次唱和中完成了自身词风的转变，以唱和为契机带动了清初词风的转变，为云间派笼罩下的词坛注入了新鲜的活力，在云间派和浙西派之间架起了一座桥梁。三次唱和中，曹尔堪词风一次雄健于一次，对清初“稼轩风”的盛行起到了重要的作用。曹尔堪早期的词风以清雅为主，以花间为宗，风格轻巧雅逸。词多以小令为主，清初邹祗谟《远志斋词衷》云：“诗家有王、孟、储、韦一派，词流惟务观、仙伦、次山、少鲁诸家近似，与辛列徒作壮语有别。近惟顾庵学士情景相生，纵笔便合，酷似渭南老人。言远、方伯，洮洮清迥，与葛理间震文喻亮。更如岸初、文夏、耕坞、昆仑诸公，俱以闲淡秀脱为宗，不作浓情致语。”

早期词《如梦令﹒荻溪农家》：

“朝来晴，晚来晴。罩屋桑阴分外清，短檐鳩妇女声。云须耕，雨须耕，新织蓑衣掩骭轻，竹枝歌太平。”

该首小令描写了农家生活，乡土气息厚重，写景生动活泼，语言朴实生动，具有文人的意趣，淡中有味。经过奏销案之后，人生坎坷失意之后，曹尔堪将自己的满腔悲愤和迁客骚人失意落魄情怀、易代之思寄托于唱和中，通过寄愤于“三次唱和”中，使曹尔堪词风发生了重大转变，词风由清雅渐趋清雄，人生巨变，使其词风前后风格迥异。曹尔在为尤侗堪写的《百末词序》中对自己后期词风转变原因有过解释：“余以放废余生，停骖吴市，悔庵握手劳苦……追随三十年以来，世事沧桑，功名荣落，不可胜记。独笔墨之缘，少年积习，老而不辍……翻读平日所作小词，疑是古人，疑是前身，不复记忆。”[3]遭际坎坷，世事沧桑巨变，宦海沉浮，险些被谪戍关外荒寒之地，这些都深深刺激了他的心灵，直接发起了“江村唱和”，间接诱发了“红桥唱和”，带动了清初词风转变。曹尔堪在唱和中表现出的清雄之气，改变了以往婉丽词风，正如自己所说，连自己都认不出前期的作品了，疑是古人之作。他在告诉人们，人生经历不同是造成词风差异的重要原因。后期三次唱和中没有小令作品，中长调明显增多，唱和中将自己凄凉心境、贬官、谪戍、迁客心态寄托在词中，形成雄健刚劲的词风，例如：

《贺新凉﹒南归留别》：

鱼直蘧蓬偏卷。但传闻、锋车绣斧，重臣分遣。杼轴空时民力尽，寡妇秋原泪泫。何处贡、八蚕成茧。薄薄酒，香聊送日，福难消，莫怪杯中浅。山远近，翠屏展。 诸公台阁文章显。自归来、悬壶村巷，牛医非扁。检点行囊存犊鼻，游倦相如字犬。谅渴病、今生可免。白木柄边书簏敝。授生徒，饭罢翻经典。畦畔韭、雨中剪。

上阙关心民生疾苦，对人民苦难给予同情。下阙表明要与官场诀别，告官归田，词风悲凉雄健，自然率真。这是曹尔堪在“秋水轩唱和”中的作品，押的是“剪”字韵，“卷”、“遣”、“泫”、“茧”“浅”“展”、“扁”、“犬”、“典”，更好地表达了词人苍凉愤懑的情绪，颇具稼轩风。

通过“三次唱和”使得曹尔堪词抒情色彩进一步加强，题材更加广泛多样，将人生坎坷遭际直接寄情于唱和中，完成了自身词风的转变，并对整个清初稼轩词风的形成起了重要作用，在清词史上具有里程碑的意义。正如严迪昌所说：“秋水轩唱和，真正把‘稼轩风’从京师吹向南北词坛。”[1]125由曹尔堪组织倡导的“三次唱和”在清初产生了重要影响，参与人数之多，影响时间之长，规模之大，词数量之多令人惊叹。在“江村唱和”中有11人用曹尔堪韵，“满江红”、“念奴娇”、“贺新郎”，反复使用达到百次。陈维崧当时评价“江村唱和”时说：“《西湖唱和词》，脍炙海内。”[4]红桥唱和中，曹尔堪十一次自用韵，应和者17人，通过三次唱和引发了清词的革新，为清初词进一步发展提供了条件。清初著名词人顾贞观、纳兰性德、陈维崧、尤侗、王士祯、王士录、宋琬、陈维岳、宋婉、曹贞吉等都曾经参与过由曹尔堪组织和参与的“清初三次重要唱和”，这些词人都曾经与曹尔堪交游，朱彝尊曾言：“今之工于词者，大都昔曾与曹学士游。”可以说没有这三次唱和，很难有清初词坛的复兴与辉煌。“三次唱和”对扭转清初香软词风起到了重要作用，以宋琬为例，宋琬前期词多小令，严昌迪老先生说：“宋婉词前期词以绵丽见长，后期则多凄怨声”。[1]52宋琬的前期词《破阵子 关山道中》：

投地千盘深黑，插天一线青冥。行旅远从鱼贯入，樵牧深穿虎穴行，高高秋月明。半紫半红山树，如歌如哭泉声。六月阴崖残雪在，千骑宵征画角清，丹青似李成。

专注于写景，风格淡雅，属于婉约风格。

后期词《满江红 燕台怀古》：

易水东流，与西去、荆卿长别。祖帐处、三千宾客，衣冠如雪。督亢图中雷电作，咸阳殿上襟裾绝。恨夫人、匕首竟何为，同顽铁。渐离筑，笙歌咽。博浪铁，车轮折。纵奇功未就，祖龙褫魄。一死翻令燕国蹙，九原悔与田光诀。叹千年、寒水尚萧萧，虹霓灭。

词风豪放悲凉，刚健有力，有“稼轩风骨”，明显不同于前期，多喜运用典故。从这首词中能感受到词人那种怨且怒的激昂心情，人生的坎坷遭遇，康熙二年宋琬做过监狱，出狱后与曹尔堪相遇，曹尔堪差点被贬谪到塞外，境遇相同，引起深深共鸣。“江村唱和”成了宋琬词风转变的契机，宋琬还参加了“红桥唱和”，经过三次唱和，宋婉词走上了慷慨悲壮的豪放道路，这是清初三次唱和扭转清初词风的一个例子。

(二)对浙西、阳羡派的影响

三次唱和对浙西派产生了重大影响。朱彝尊在《振雅堂词序》中说：“崇祯之际，江左渐有工之者，吾乡魏塘诸子和之，前辈曹学士顾雄视其间。守其学派，无异于豫章诗人之宗涪翁也。”[4]对阳羡派也产生了影响，陈维崧是红桥唱和的重要参与者，词风不能不受到影响，各方面与唱和者保持一致，是一次交流的机会。曹尔堪倡导的“三次重要唱和”之后数十年，“浙西派”、“阳羡派”诞生，阳羡派盟主陈维崧参加过“江村唱和”和“红桥唱和”，在江村唱和中他追步宋琬词，写下了《满江红·岁暮渡江》，标志着陈维崧词开始向豪放派转变，“红桥唱和”中进一步显示出陈维崧词慷慨劲健的豪放词风。曹尔堪提倡的“清雅”与浙西派提倡的“醇雅”相通，曹尔堪领导的柳洲词派最终融入到浙西词派中去了，这说明两派词风有相通之处。

三、结语

总之，曹尔堪组织领导的“三次唱和”对自身词风转变以及清初词风转变都起着至关重要的作用，使曹尔堪成为清词史上有重要影响力的词人。清康熙十年的“秋水轩唱和”是一场社集性质的群体酬唱活动，当时确实由词人曹尔堪首唱开题，响应者众多，词人遍及大江南北，写词三百多首，龚鼎孳一人独填23首词，自此后清初词风转向豪放一派，改变了云间词风，对于扭转清初词风起到了重要作用，三次唱和影响之深、之广，不言而喻。对明末清初词风演变起了重要的作用和深远影响。曹尔堪功不可没，应该给予合理的评价。曹尔堪与清初三次唱和在文学史上应占有一席之地，对清初词坛具有划时代的意义。