《永州府志注释》读感

杨金砖

（湖南科技学院 图书馆，湖南 永州 425100）

《永州府志注释》读感

杨金砖

（湖南科技学院 图书馆，湖南 永州 425100）

永州虽地处荒服，但素有修志的优良传统，据文献考证，其所遗存下来的志书，至今仍是湖南省内所发现的最早的刻本方志。从蜀汉时期司马彪的《零陵先贤传》到唐代柳详编撰的《潇湘录》、韦宙编撰的《零陵录》，再从宋代陶岳撰的《零陵总记》、柳拱辰撰写的《永州风土记》、宋刚中撰编的《永州图经》到明代林士标编撰的《永州府志》，再从明虞诚修编的洪武版《永州府志》到清吕恩湛修编的道光版《永州府志》，断断续续先后编纂和修订过近20部志书。但其中多已散佚和失传，目前能够见到全书仅有6部，分别是明洪武版的十二卷本《永州府志》、明弘治版的十卷本《永州府志》、明隆庆版的十七卷本《永州府志》、清康熙九年版的二十四卷本《永州府志》、清康熙三十三年版的《永州府志》、清道光版的十八卷本《永州府志》。纵观这6部现存府志，其最有价值的为清康熙九年版的《永州府志》，该部府志在国内已失传，1990年书目文献出版社从日本影印回国，属国内罕见方志。该部府志的最大特点有三：一是史料翔实，二是体例独特，三是艺文繁富，该《府志》中保留了许多像《潇湘赋》等一类的独家辑存的历史文献，弥足珍贵。

《永州府志》；注释；评介；潇湘文化

本着“以史资政，古史今用”的目的，在曾昭薰老先生的领导和倡议下，组织力量对永州市明清期间的几部《永州府志》进行了一一审读与比较，最后选定（康熙九年版）《永州府志》进行标点、注释，先后在永州市地志办张国权、赖中霖两届主任及全体同仁的大力支持下，经过三年的努力，几易其稿，最后由曾昭薰老先生反复审订，才交湖南人民出版社于 2011年12月付梓成书，全书共计98万字，63印张。康熙九年版《永州府志》的注释本出版，不仅凝聚了众多点校与注疏人员的心血，更是凝结审订与主编的智慧和热情。尤其是曾老照薰先生不顾年高，常为一个个细小的问题而不时打来电话与我们进行商量和探讨，其情其景，不仅让后学我受益匪浅，而且常令我从心底里万分敬佩。

当我第一时间收到这部新书，心里甚觉激动。先哲曰：“郡邑之有志，犹若国之有史，天下之有图籍也。”是故秦汉以降，虽国之史册繁富，而郡邑之志依然绵绵不绝代有修纂。大抵是史必衷于馆阁，言甚简而书甚严。如乡里之闻，山川之胜，见闻各有所异，国史难以一一俱焉。而志不亵于韦布，无论是金玉之言，抑或瓦石之论，只要形上形下皆成道器，无不逐一收录其中，故繁而宽焉。志之作用，一补国史之缺，二佐当朝之政。上为在位执政者，察得失，辨是非，明褒贬，知兴替。下为后来者，识郡邑风土之属，明经纬区画之玄，懂政治教化之理，行因俗宜民之策。

太宗曾曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”志，乃郡邑之史也。物产、人口、田亩、税赋、文教、武备等等，无一不是为政之要，故为政者不可不知。山水胜迹、名贤良吏、风土民俗，艺文逸事，关乎人之修养志趣，为民者亦不可不读。

永州，零陵也。地处湖湘之南，壤控楚粤之险，钟虞舜之帝德，成南风之荡漾，开万世之德模。《史记》有言：“舜，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”零陵，即虞舜之陵也。据北京大学《中国古代史教学参考地图》中标示，零陵属夏以前已出现的34处古地名之一。尤其是秦始皇为征百越，在广西灵川开凿灵渠，沟通湘漓二水，使潇湘二水汇合处的零陵，不仅成为南来北往的一个交通要冲，更是楚粤之间的一大郡邑。

汉武帝元鼎六年，从长沙国分置零陵郡，至隋开皇九年改零陵而置永州总管府。从此，零陵、永州，一地二名，沿用至今。而永州之名，享誉宇内，则又与河东柳子息息相关。柳宗元革新遭挫，贬谪永州，困厄之中，移情山水。日作《八记》而遗绝响，夜述《天对》以明心志，严冬风里，孤舟独钓《江雪》；残月江边，《渔翁》晓汲湘泉。永州一草一木，皆在先生笔下出神入化，尽得风流。汪藻于《永州柳先生祠堂记》曰：“盖先生居零陵十年，至今言先生者必曰零陵，言零陵者亦必曰先生。……零陵徒以先生之故，遂名闻天下。”从而，“零陵一泉石，一草木，经先生品题者，莫不为后世所慕。”

其实，在那遥远的古代，永州，地虽居荒服之远，但文化却甚为灿然。不说远古的农耕文明和制陶文明，远在中原之上，就是舜而后的居庙堂之高的王道文化也常得风气之先。从元结、阳城、柳宗元、李郃到周敦颐、乐雷发，再到何绍基、杨翰、吴大澂等等，他们“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的儒家士子情怀，何尝不是千百年来永州文化的精髓之所在。尤其是元结的《舂陵行》、《贼退示官吏》、《刺史厅壁记》，柳宗元的《捕蛇者说》，周濂溪的《爱莲说》，等等，从哀叹生民之艰辛到人格操守之修炼，字字句句，掷地有声，深深地影响着永州的士子与文人。至于融宇括羡之策，胜若杀鸡取卵，虽能取悦龙颜，而为《府志》所不齿，何也？致天下民贫，而国富又有何益？次山抗旨裁赋，行抚恤之策，施惠民之政，虽挂冠而去，却民犹记之，历代咏赞之声不绝于耳，何也？社稷已稳，而何来天下乱焉！

通览《永州府志》，其文精到而观点鲜明。正如刘作霖在其《志叙》中所言：“灵狐之诗，不如异蛇之说；五月之令，不如三事之箴；镜石窊尊之迹，不如濂溪月岩之美可以观道；巧屏雨燕之产，不如椎髻石田之表可以动主。理有未确，毋宁传信而阙疑；语有未经，毋宁删无而存有；论有未定，毋宁贱近而贵远；评有未详，毋宁重耳而轻目。”

此外，永州文化的另一特质，就是奇山丽水的清纯与民间风俗的淳朴。走进永州大地，沿湘江而上，小而言之，有萍岛之清秀，朝阳岩之瑰丽，淡岩之奇绝，月岩之幻妙，秦岩之壮观，紫霞之幽邃；中而言之，有浯溪之静美，愚溪之清幽，濂溪之绵长；大而言之，有九疑山之神奇，有阳明山之空悟，有舜皇山之峻峭，以及那崇山峻岭间奔流而下的潇水与湘江。是这些神奇的自然山水的滋润，于是，这里产生了让世人惊叹的理学文化、女书文化、瑶民族文化，以及怀素、何绍基等所形成的追随心性的书道文化。是这些文化，构筑了永州的另一张名片，使之成为有别于正统王道的异质文明。翻开《府志》，当读到柳宗元的那种“萦青缭白，外与天际，四望如一”的西山，读到“石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”的西小丘，读到“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动”小石潭……永州的山水之美，永州的人文之美，便跃然纸上，深深地感动着我们这颗颤动的心。

今天，随着洛湛铁路、湘桂复线、泉南高速、二广高速、厦蓉高速的修建与开通，随零陵机场航班的逐年增多，风生水起看永州的时代已经来临，永州这部厚重的书，正在一页页地向世人展示她的神奇与瑰丽。世界在了解永州，永州在走向世界。

陆游曾有诗云：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”千百年的文化积淀，为我们留下了一笔相当可观的精神财富，我们本着 “借古鉴今，以史资政”的宗旨，在“历史古城、生态新城、内陆前城、开放新城”的建设中，充分发掘和利用好我们的地域文化，以弘扬永州精神。

《尚书》云：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”今中央提出：“立党为公，执政为民”，“科学发展，统筹兼顾”。反复比读，语虽有异而理同归，此所谓文化之脉相承也。我们坚信，《永州府志注释》的出版，必将对永州文化的传承与发展，起到积极的推动作用。

K291

A

1673-2219（2012）05-0205-02

2012－01－10

湖南省教育厅重点科研项目（项目编号10A043）。

杨金砖（1963－），男，湖南东安人，湖南科技学院编审，图书馆馆长，主要从事潇湘文学与潇湘文化研究。

（责任编校：张京华）