唐刘干夫妻墓志考略

牛红广

(洛阳师范学院河洛文化研究中心，河南洛阳471022)

唐刘干夫妻墓志2004年秋出土于洛阳市伊川县万安山南麓，志石现辗转入藏于洛阳师范学院图书馆，墓志拓片图版见著于《河洛墓刻拾零》。［1］刘干及其妻王氏皆出身于中下层官宦之家，生平不见于唐宋文献。本文著录刘干夫妻墓志志文，并就相关问题略做考论。

一、墓志录文

(一)刘干墓志

唐故太子司议郎刘府君墓志铭并序

从侄乡贡进士彦若撰

府君讳干，字知退，其先彭城人也。曾祖京，灵州司马。祖锽，齐州章丘丞。烈考湜，贝州武城令。府君即武城之季子也。践修轨业，雅有弘器。幼性通敏，日诵数千言，洞晓六经百家之说。冠年蕴聪明之余，讨讽佛书，精研声英，考核象数，纂群微于太素，索众妙于重玄。常好著述，孜孜论评。撰《浑议》五篇，采希夷之奥域，得浑沦之精粹。最依天爵，符于孔氏抉圣之旨、执圣之权。以五经登科，起家华州参军，选授金吾录事。相国周墀，钦风仰止，表其尤异。帝用嘉焉，恩除四门博士。茹今涵古，以磨诸生;谭谐貌美，使皆醉义。旋撰《进声录》一十七卷，恩除万年尉。重修进《切韵》一十二卷，《通纂》、《通例》共一十卷。恩除河南丞，皇私重迭，圣泽滂沛。宣宗文皇帝以所进可为模楷，诏局之于秘阁。魏博节度使、中书令何弘敬延向令望，以表上闻，果允其荐，恩除河南府户曹参军，选除左春坊太子司议郎。历任一十九考，縻禄廿九年，位以清居，德膺天纵。呜呼!孰意梦楹之兆，旋成易篑之悲。以咸通三年夏四月廿二日终于东都崇政里第，享年五十八。夫人王氏，不享偕老，昔岁而终。有孤五人，长曰朴，荷百代之丕构，传一德之素范。弓裘是继，光昭其先，以五经登科。旋钟不造，柴毁骨立。次曰枢、曰槚、曰楷、曰杠，皆至性衔哀，扶羸先远。女二人:长曰峰娘，未归他室。次曰超觉，性依释氏。以其年十一月八日壬申窆于河南县伊汭乡中梁村之北山，龙门之南，伊水之西，祔夫人王氏之原，礼也。呜呼!玄堂永闭，幽篆斯存。俾明行淑德，不随世之磨灭者，唯志而铭之。铭曰:

天宥密命，灵滋百宝。时无英贤，孰与明道。一。公之叶允，克慎克修。考策研经，用阐洪猷。二。象数之微，深探其奇。声韵或非，毕挤厥疑。自我得之，永为世规。三。行洁名扬，实涵醇美。仪形虽谢，德馨不死。四。北峙龙门，左盘伊水。佳城永存，以闭君子。

(二)刘干妻王氏墓志

唐故太原王夫人墓铭征事郎守河南府河南县丞刘干撰

有庆州刺史王公讳悦，军旅有谋，政事能治。元和中，天子将以公为复河湟帅，会公薨而罢，则其人可知也。夫人即公之季女，年二十而嫔于我。我以五经第为华州参军事，俸少家贫，夫人以强能勤俭，助于余治，故干克承其家焉，今为河南丞。夫人生有五子焉，三男未有名，二女未有归。于大中十一年夏四月九日终于河南之崇政坊我之第也，行年四十一。伤哉恸焉!天命之不长，与我同其勤俭，而不能终享我之禄秩。未中身而殁，俾余无与共有其家者。伤哉恸焉!视五子之未知臧否也。伤哉恸焉!以其年十一月二十日葬于河南县伊汭乡中梁村之北山，龙门之南，伊水之西，有无称家而封树焉，今人之礼也。今人之墓，皆请能文者志之。愚以为人虽善志，不如自志之详实。故自志云:王氏之女，刘氏之妻，厥生五子，未冠未笄。年未中身，弃我而死，谁嗣乃事，谁亲乃子。质文有礼，日月有期，阙口之西，佳城是依。陟彼南岗，我心伤悲，于千万年，与子同归。

二、刘干生平考略

刘干其人，两《唐书》皆未载。据志文，刘干字知退，源自汉后刘氏，望出彭城。其曾祖京，灵州司马;祖锽，齐州章丘县丞;考湜，贝州武城令。皆非显著之辈，故史志无录。志称刘干“冠年蕴聪明之余，讨讽佛书，精研声英，考核象数，纂群微于太素，索众妙于重玄”。“佛书”即佛教之学。“声英”概指小学中的音韵学。《左传·僖公十五年》:“龟，象也;筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”注:“言龟以象示，筮以数告，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。”这里“象数”代指易学。“纂群微于太素，索众妙于重玄”之语为王勃《益州夫子庙碑》中赞美孔子之语。“太素”在道家哲学中代表天地开辟前构成宇宙的原始物质。重玄，重为重复之义，意从《老子》“玄之又玄，众妙之门”而来，隋唐时期一个较为盛行的道家哲学流派就叫重玄派。刘干的侄子乡贡进士刘彦若借用王勃赞美孔子之语，意在说明刘干青年时期精于玄学，也对应了下文的“采希夷之奥域，得浑沦之精粹”。可见青年时期的刘干治学涉猎颇广，儒释道三家皆通。志文又称刘干“最依天爵，符于孔氏抉圣之旨，执圣之权”。《孟子·告子章句上》:“有天爵者，有人爵者。仁、义、忠、信，乐善不施，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。”此以“天爵”和“孔氏抉圣之旨，执圣之权”代指孔子创立的儒学，即后世的经学。刘干早年之学虽遍及六家，但后来还是服膺于经学。

刘干以通晓五经而登科入仕，起家华州参军，选授金吾录事，之后“相国周墀，钦风仰止，表其尤异”。周墀①周墀字德升，汝南人。两《唐书》有传，历官穆、敬、文、武、宣五朝，文、武、宣三朝为朝中比较重要的大臣，宣宗朝任宰相约一年。是以正直爱才而称誉晚唐的一位名相，对真正的人才乐于援引，晚唐两位大诗人李商隐、杜牧都曾受到他的赏识和照顾。［2］周墀非常赏识刘干的学识，上书表其才学优异，因此刘干得唐宣宗重用，先后恩除四门博士、万年尉、河南丞。后又得魏博节度使、中书令何弘敬举荐，恩除河南府户曹参军，选除左春坊太子司议郎。

刘干“历任一十九考，縻禄廿九年”，以咸通三年(公元862年)四月二十二日终于东都崇政里第，享年五十八，同年十一月八日窆于河南县伊汭乡中梁村之北山，龙门之南，伊水之西，祔夫人王氏之原。崇政里即崇政坊，位于定鼎门之东第三街，自南向北第三坊。［3］

三、刘干著述考略

刘干时方冠年就博学多才，儒释道三家皆通，且爱好著述，未登科入仕即“撰《浑议》五篇，采希夷之奥域，得浑沦之精粹”。“希夷”一语出自《老子》一四章“视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微”。河上公注:“无色曰夷，无声曰希，无形曰微”。这三个名词都是用来形容感官所不能把握的“道”。［4］后世以“希夷”指虚寂玄妙的境界，志文此处代指道家哲学。“浑沦”亦作“浑仑”，为道教教义名词，义同“浑沌”，指宇宙形成前的迷蒙状态。《列子·天瑞》:“太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”此证《浑议》5卷即为浑沦之议即玄学之说，故应属子部道家类。刘干以五经登科及第，起家华州参军，选授金吾录事，后得相国周墀举荐，恩除四门博士。期间撰《进声录》17卷，因之恩除万年尉。四门博士为学官名，始于北魏太和二十年，隶属国子监，唐时负责“掌教文武官七品已上及侯、伯、子、男子之为生者，若庶人子为俊士生者”。［5］《进声录》具体内容无可考，但据“茹今涵古，以磨诸生;谭谐貌美，使皆醉义”，“谭谐”即“谈谐”，说笑之意。此书应与刘干在国子监的传道、授业、解惑有关，抑或即刘干之教学随笔。

刘干长于小学，曾重修《切韵》12卷、《通纂》、《通例》共10卷，所修韵书被宣宗置于秘阁。《切韵》编写完成于隋仁寿元年。隋开皇初年，陆爽在朝为官时，其子陆法言执笔，把刘臻等8位著名学者到陆家聚会时商定的审音原则记录下来，并参考前代韵书编写而成。是书共5卷，收1.15万字，以韵目为纲共分193韵，又按四声分为平声54韵、上声51韵、去声56韵、入声32韵，反映了当时汉语的语音面貌。《切韵》既对前代总结，又为后世韵书奠基，是中古汉语语音的标志性韵书。唐初是书即获得官韵地位，“然苦字少，复阔字义”，不少人为其增字、加注。

《切韵》原书久佚，现存仅敦煌出土唐人抄本片断和增订本的残篇断简，均见之于《唐五代韵书集存》。有唐一代，《切韵》笺注本及增订本甚多，单《日本国见在书目录》就著录了王仁煦、释弘演、麻杲、孙愐、孙伷、长孙讷言、祝尚丘、王在艺、裴务齐、陈道固、沙门清澈、卢自始、蒋鲂、郭知玄、韩知十等16 家。［6］另有关亮、薛峋、严宝文、李舟、释猷智等数家见之于《新唐书·艺文志一》和《四库全书总目·经部·小学类三》。诚如周祖谟先生所言，唐五代韵书凡30种。［7］然以上诸家《切韵》仅释弘演本与李舟本为10卷，余均为5卷。刘干所著《切韵》12卷，其卷帙浩繁远超前人，因其成书时处晚唐，故未见于《日本国见在书目录》，《两唐志》亦未收，但不失为中古韵书史上的重要著述，应属周祖谟先生所云五代本韵书之类，是在《刊谬补缺切韵》和《唐韵》之后分韵最多、收字最广的《切韵》增订本，也是我国第一部官修韵书《大宋重修广韵》材料来源之一，惜其久佚。刘干墓志为研究唐五代《切韵》系韵书的演变提供了原始文献线索，对中古韵书史尤其是唐代汉语音韵学研究具有一定学术价值。

刘干悉心著述成果丰硕，可补两唐书《经籍》、《艺文》二志之阙，散佚久矣。另《新唐书》卷六十《艺文志四》著录《刘干诗》1卷，此刘干与本文所述应为同一人。

四、王氏墓志及其他

刘干妻王氏于大中十一年(公元857年)卒于东都洛阳崇政坊，先刘干而终。其墓志由刘干撰写，志文首称“有庆州刺史王公讳悦，军旅有谋，政事能治。元和中，天子将以公为复河湟帅，会公薨而罢，则其人可知也”。王悦之名，未见两《唐书》等传世文献，刘干称其官庆州刺史，《唐刺史考全编》“关内道”卷十二未收，可补之。河湟即唐代的陇右地区，安史之乱后被吐蕃控制，元和中唐宪宗以王悦为帅收复河湟之事虽未成行，但也反映了晚唐历代皇帝虽有收复河西、陇右诸城之意愿，然实已无力收复黄河上游以西地区。

志文称“今人之墓，皆请能文者志之。愚以为人虽善志，不如自志之详实”。唐代洛阳出现了职业墓志撰稿人，［8］即“能文者”，刘干以五经登科入仕，又曾任四门博士，自不会请其为夫人撰写墓志。唐代夫妻墓志中，丈夫为妻子撰写墓志者较为常见，然刘干诸多著述皆散佚久矣，其妻墓志让人得窥刘干之文笔，是为当世仅见刘干之撰述。

［1］赵君平，赵文成.河洛墓刻拾零［M］.北京:北京图书馆出版社，2007:591，605 －606.

［2］张卫东.晚唐直相周墀［J］.天中学刊，2002，(1):85－89.

［3］徐松.唐两京城坊考［M］.张穆，校补.北京:中华书局，1985:151.

［4］陈鼓应.老子注译及评介［M］.北京:中华书局，1984:115.

［5］李林甫，等.唐六典［M］.陈仲夫，点校.北京:中华书局，1992:560－561.

［6］孙猛.浅谈《日本国见在书目录》［J］.中国索引，2004，(3):14－21.

［7］周祖谟.唐五代韵书集存［M］.北京:中华书局，1983:3.

［8］王化昆.唐代洛阳的职业墓志撰稿人［J］.河南科技大学学报:社会科学版，2009，(2):20 －24.