荆楚民间体育活动探析

周富贵

(长江大学体育学院，湖北 荆州 434023)

荆楚民间体育活动探析

周富贵

(长江大学体育学院，湖北 荆州 434023)

选取荆楚文化孕育下的具有地方特色的几种民间体育活动为研究对象，对其活动形式、基本特征进行分析，并对荆楚民间体育活动的保护提出相关建议。

荆楚地区；民间体育活动；体育文化

荆楚民间体育活动有着悠久的历史渊源和独特的地方特征，如孩童喜爱的放风筝、荡秋千、跳绳等，用于庆典、祭祀活动的赛龙舟、舞狮、舞龙灯、踩高跷等，都来源并流传于民间。下面，笔者对荆楚地区具有地方特色的民间体育活动的形式和基本特征进行分析，同时对荆楚民间体育活动的保护和开发提出相关建议。

1 荆楚民间体育活动的主要形式

荆楚民间体育活动的历史悠久，源远流长。在荆楚民间体育活动形成与发展的过程中，荆楚民间体育活动一般通过民间岁时节日或社火等活动得到继承和发展。如正月十五元宵节的舞龙灯、舞狮等；清明节的踏青、荡秋千、放风筝、拔河等；农历五月初五端午节的龙舟竞渡，以及重阳节的登高活动等[1]。这些民间的体育活动都与民俗节日以及地方社火活动有着密切联系，其中最具有荆楚地方特色的民间体育活动有以下几种。

1)舞龙灯 春节是最隆重热闹的节日。荆楚地区从正月初一到正月十五，人们尽情狂欢，最常见的就是舞龙灯。舞龙灯起源于先民对龙的迷信，距今已有两千多年的历史。在古代人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。龙灯所到之处，沿途都燃放鞭炮，并以烟茶钱粮相赠。舞龙时孩子们竞相从龙头或龙身下匆匆跑过，叫“穿龙头”，据说可以得福。玩龙灯的人有时会从龙头的“搭红”上撕下一条，赠给孩子。把它系在颈项或手腕上，以示吉利。 经过千百年的沿袭和发展，荆楚地区舞龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间体育活动。

2)跑旱船 跑旱船是荆楚地区传统的民间岁节娱乐活动，有的地方称为“龙船”，一般在春节、元宵、中秋及庙会时进行。旱船多由竹竿、木棍作骨架扎裹成船形。跑旱船时，由船娘和艄公配合，边表演划船的动作边对唱，形如流水，语若连珠。在荆楚地区，如果跑旱船与舞龙灯的队伍相遇，舞龙灯者往往凭借人多势众，将旱船团团围住，步步进逼，迫使对方认输，而跑旱船者往往能言善辩，夸耀彩莲船的身价和来历，常常迫使舞龙灯者妥协，于是跑旱船的艄公解下船桨上的红布系在龙灯头上表示和解，以此赢得观众的鼓掌欢呼。

3)舞狮 舞狮亦称“舞狮子”和“耍狮子”。远古时，荆楚地区先民的娱乐活动中即有“百兽之舞”，一般模仿各种野兽动作起舞。自汉代起有明确的舞狮记载，唐宋时则已经盛行。舞狮时，表演者扮成狮子形状，模仿狮子动作而舞，用来驱邪逐魔，祈求和平安宁。因此，舞狮是荆楚民间重要节庆日及庙会的一项重要娱乐活动。

4)踩高跷 踩高跷亦称“踏高跷”和“扎高脚”。表演者双脚绑缚装有脚踏装置的四五尺或一尺长的木棍，化装成各种人物，进行有节奏的舞步。木棍短者手执扇子以为道具，木棍高者手执竹竿以帮助保持平衡，表演可单人，可集体，以走场为主，同时做各种高难度动作。

5)赛龙舟 赛龙舟是端午节的主要节日活动，亦称“竞龙舟”。《荆楚岁时记》云：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗江日，人伤其死，故命舟楫以拯之。至今竞渡，是其遗俗”。荆楚地区赛龙舟时，有的地区以抢夺终点的浮标定胜负；有的地区则以抢的鱼、鸭及等标为胜利者。在屈原的家乡秭归，在赛龙舟之前，都汇集在屈原庙前举行祭祀仪式，然后龙舟依次游江，同时向江心丢粽子和小馒头。龙舟所到之处，岸上观者人山人海，鞭炮齐鸣。比赛结束后，获胜者再次游江并历经附近的各个码头，因而受到更热烈的欢迎。

6)跳摆手舞 跳摆手舞流行于鄂西土家族地区，时间一般选择在过春节时，也有在二月或三月举行的。跳摆手舞时，舞者以双手摆动为特色，一般模仿挖土耕田、栽秧割谷、打虎、赶野猪等耕猎活动。舞蹈动作粗犷豪放，节奏强烈，整个场面气势恢宏，动人心魄。

2 荆楚民间体育活动的特征

1)地域性 地域性是民间体育活动在空间上所显示出来的特征。决定民间体育活动地域性特征的因素主要包括自然环境、社会环境、文化心理等。一定的民族居住在一定的地区，其在特定的地域条件下形成的民间体育活动具有强烈的传承性。荆楚地处长江中下游地区，是中华民族和中华文化的重要发祥地之一。荆楚民间体育活动植根于长江流域特定的自然环境和社会环境中，从而打上长江流域地域文化的烙印。

2)娱乐性 娱乐是人的一种愉快的心理或精神体验，而娱乐性是荆楚民间体育活动的主要价值取向。人们在民俗体育活动中自由抒发情感，享受生活的乐趣。荆楚地区许多民间体育活动中融入民俗节日之中，如正月十五元宵节的舞龙灯、耍狮子等，其表演化的模式具有强烈的娱乐性。

3)健身性 每逢春节、元宵节、端午节、中秋节和重阳节等节日，荆楚地区都要举行庆典，此时举行各类民间体育活动，如舞龙灯、耍狮子、拔河、赛龙舟等。在节日庆典前，表演者需要进行大量艰苦训练，才能掌握各种动作要领，这样通过不断练习可以能增强表演者的体质，使其有充沛的体力进行农事和鱼猎活动。此外，进行上述民间体育活动，还可以增进表演者之间的感情并培养协作精神。

3 荆楚民间体育活动的保护

荆楚地区民间体育活动是在古代经济文化背景中形成并流传下来的，随着城镇化进程不断加快，乡土社会生活逐渐向现代化生活转变，旧的民俗体育活动的消亡不可避免。如何抢救保护和挖掘优秀的民间体育活动项目，是当前体育研究工作者的重要使命。

1)加强理论研究 要运用社会学、经济学、文化学等多种方法多角度多方位地加深对民间体育的理论研究[2]。为开展民间体育活动提供理论依据。同时民间体育活动内容应适应现代社会全民健身、大众体育和终身体育的要求。为此，应健全民间体育发展理论内容体系，优化民间体育活动的项目和内容结构。

2)有组织地进行挖掘整理 民间体育活动是重要的民族精神财富，当地政府应组织研究者对其加以发掘整理。由于传统的文字记录方式不足于将民间体育的各个方面保存下来，因而应通过现代高科技手段(如录音和录像等)将民间体育活动的细节记录下来，最大程度地做到对民间体育活动的挖掘整理和展示。

4 结 语

荆楚民间体育活动根植荆楚大地特定的自然和社会环境之上，萌发于日常劳动生活之中，无论是舞狮、舞龙、跑旱船，还是踩高跷、赛龙舟等运动习俗，都是人民群众不断吸取民间艺术宝库中的精华而创造出来的，表现出鲜明的地域性和娱乐健身的作用。因此，对荆楚民间体育活动应加以大力保护并使其进一步完善，让更多的民众热情参与到荆楚民间体育活动中。

[1]马瑛.荆楚民俗体育文化的内涵研究[D].武汉：武汉体育学院,2009.

[2]邵荣，柯玲.中国民间体育的文化思考[J].当代体育科技，2004,27(6):744-746.

[编辑] 李启栋

10.3969/j.issn.1673-1409(N).2012.10.045

G812.4

A

1673-1409(2012)10-N140-02