保持党的纯洁性问题研究述评

王世谊

(中共江苏省委党校 廉政教育研究中心，江苏 南京 210004)

保持党的纯洁性问题研究述评

王世谊

(中共江苏省委党校 廉政教育研究中心，江苏 南京 210004)

目前理论界对保持党的纯洁性问题形成了一批研究成果，主要涵盖了党的纯洁性的内涵界定、重要性、实现机制与路径、苏东共产党丧失执政地位教训与保持纯洁性等几个方面。但是对这一新领域新变化的把握仍不够全面准确，一些研究缺乏针对性，许多研究难点问题至今没有突破。继续深化保持党的纯洁性问题研究，必须立足世情、国情和党情的深刻变化，从更具综合性的视野审视保持党的纯洁性问题，重点对党的纯洁性的内涵、构建保持党的纯洁性的长效机制、党的纯洁性与思想道德教育相关性、西方政党纯洁性问题等进行研究。

党的纯洁性;研究综述;努力方向

中国共产党诞生90多年来一直重视并致力于保持党的纯洁性。保持党的纯洁性对于中国共产党来说是一个常讲常新的问题，党的纯洁性体现在党的思想、政治、组织、作风等各个方面。国内理论界和学术界早在20世纪80、90年代就有关于共产党的纯洁性的研究，但是数量较少，从中国期刊网可检索到20余篇论文。2012年1月9日，胡锦涛同志在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第七次全体会议上发表了“切实做好保持党的纯洁性的各项工作，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争”的重要讲话，讲话发表半年后，研究热度不断上升，公开发表的文章有100多篇。总体而言，提出“党的纯洁性”命题的是党的领导人，对这一命题进行解读的既有党内的高级领导，也有各级党校系统的专家、学者，而普通高校和研究机构的研究者研究成果则所见不多。理论界和学术界的相关研究成果，主要从党的纯洁性的内涵及保持党的纯洁性的重要意义、保持党的纯洁性的机制和实现路径、党内斗争及其对保持党的纯洁性的作用、苏共丧失执政地位的教训与保持纯洁性等几个方面对保持党的纯洁性问题展开研究。现将相关研究成果作一述评。

一、关于党的纯洁性的内涵界定

构建一套科学的理论话语体系，必须首先厘清基本概念与范畴。科学界定党的纯洁性内涵，是保持党的纯洁性的概念基石与逻辑前提。其实，马克思主义本身就蕴含着保持党的纯洁性的思想火花，马克思主义政党自诞生之日起，就比较重视纯洁性建设。马克思、恩格斯最早提出了无产阶级政党党员思想纯洁、组织纯洁的要求。例如他们在《共产主义者同盟》中提出，要求盟员“具有革命毅力并努力进行宣传工作”、“承认共产主义”等;列宁明确提出并高度重视党的纯洁性问题，他提出必须把欺骗分子、官僚化分子、不忠诚分子和不坚定的共产党员从党内清除出去，“我们的任务是要维护我们党的坚定性、彻底性和纯洁性。我们应当努力把党员的称号和作用提高，提高，再提高”。［1］349中国共产党人一贯重视并致力于保持党的纯洁性。如毛泽东不仅在理论上重视党的纯洁性，更是在实践中创造了“把支部建在连上”、“整党整风”、“反贪污、反浪费、反官僚”以及“实事求是、群众路线、批评和自我批评”的三大优良作风等思想和方法，以党的思想建设、组织建设和作风建设来保持党的纯洁性。邓小平提出要从制度建设上保持党的纯洁性，提出了通过严格入党条件、加强党内监督、深入开展反腐败斗争等保持党的纯洁性。江泽民提出以“三个代表”来检验党员是否合格、党的队伍是否纯洁，通过党的先进性建设来保持党的纯洁性。

在马克思主义发展史上，第一次专门性、系统性提出了党的纯洁性问题的是胡锦涛。2012年1月9日，胡锦涛提出：“全党都要从党和人民事业发展的高度，从应对新形势下党面临的风险和挑战出发，充分认识保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，不断增强党的意识、政治意识、危机意识、责任意识，切实做好保持党的纯洁性各项工作。”［2］以胡锦涛重要讲话为界，对于党的纯洁性内涵的科学界定，可以分为两个发展阶段。讲话之前，对党的纯洁性内涵的理解散见于对马克思主义政党的优越性和合格的马克思主义政党党员要求之中，主要从党员的质量、革命的坚定性与彻底性、对党的忠诚、对腐朽思想的自觉抵制等角度对“纯洁性”概念进行经验性描述。讲话之后，学界对党的纯洁性内涵的阐发逐步展开，形成了一些理论成果，但还没有达成高度的理论共识，也没有给出十分规范的、言简意赅的定义。

有些论者认为，党的纯洁性体现在党的思想、政治、组织和作风四大建设中，应该从党的四大建设维度来理解与阐释党的纯洁性内涵。习近平明确提出党的纯洁性应该体现在党的思想、政治、组织和作风等各个方面。体现在思想上，就是要求各级党组织和党员必须坚持把马克思主义及其中国化理论成果作为指导思想，坚持共产主义理想信念和实事求是的思想路线;体现在政治上，就是要求各级党组织和党员必须坚决执行党的纲领、章程和路线方针政策，坚持党的四项基本原则和基本路线;体现在组织上，就是要求各级党组织和党员必须坚持贯彻党的民主集中制原则和遵守党的组织纪律，自觉维护党的团结统一;体现在作风上，就是要求各级党组织和党员必须坚持发扬党的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评以及谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗等优良作风。［3］从而指明了这一重大问题的研究方向。有些论者从党的宗旨、本质属性、奋斗目标等角度阐解党的纯洁性。张惠新认为：保持党的纯洁性，就是始终保持马克思主义政党的本质特征，始终坚持党的性质和宗旨，始终坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的指导思想，始终坚持中国特色社会主义道路，始终坚持共产主义的奋斗目标;充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，始终做到信仰坚定、忠诚可靠，艰苦奋斗、拒腐防变，克己奉公、服务人民。［4］具体来说，包括着“党员干部思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁、清正廉洁”。［5］有些论者则从党的先进性与党的纯洁性相互依存关系的角度来阐释党的先进性。赵绪生认为，党的先进性与纯洁性是相辅相成的。一方面，先进性决定着纯洁性的价值取向，是判断党是否纯洁的重要标准;另一方面，纯洁性是先进性的组成部分和重要基础，没有党的纯洁性，就谈不上党的先进性。保持党的纯洁性，是保持党的先进性的必然要求，也是体现党的先进性的重要标志。［6］有些学者如任建明则认为，对党的纯洁性内涵的理解存在着两种不同的角度。一是从党的纯洁性工作的角度来讲，主要涵盖思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁、清正廉洁以及监督和纪律等方面。二是从党的纯洁性标准的角度来看，可能包括三个方面，即理想信仰、道德作风以及贪腐还是廉洁。他特别指出，队伍纯洁以及监督和纪律不是党的纯洁性的标准，而是党的纯洁性不足的结果和手段。［7］

二、关于保持党的纯洁性的重要意义

概念的界定与理论的研究总是要指向一定的价值目标与实际诉求。同样，保持党的纯洁性对中国共产党、对中国特色社会主义事业有着重大而深远的意义。现有的理论成果主要有以下几个方面：

第一，保持党的纯洁性是马克思主义政党自身建设的需要。中央纪委常委王伟认为，马克思主义政党的一个重要特征就在于其始终高度重视自身的纯洁性，纯洁性本身就是内涵于马克思主义政党建设之中。马克思恩格斯在创建共产主义同盟时，就要求盟员必须承认共产主义、服从同盟决议。列宁在创建俄国工人阶级政党时也十分重视党的纯洁性。我们党自成立以来就高度重视保持党的纯洁性，无论是党章中对入党条件、党员义务和党的纪律的严格规定，还是毛泽东提出思想建党原则，都指向党的纯洁性这一目标。可见，保持党的纯洁性是我们党一以贯之的价值理念和行为准则［8］，也是党的建设的内在需求。

第二，保持党的纯洁性，有利于巩固执政基础、提升应对风险挑战能力。胡锦涛指出：只有不断保持纯洁性，才能提高党在群众中的威信，党才能赢得人民信赖和拥护，才能不断巩固执政基础，才能实现党和国家兴旺发达、长治久安。习近平指出：什么时候党的纯洁性保持得好，党就更加坚强有力，党的事业就能健康发展;什么时候党的纯洁性受到影响和削弱，党的战斗力就会下降，党的事业就会遭受损失;保持党的先进性和纯洁性，是我们党在改革开放和社会主义现代化建设进程中应对和经受住各种考验、化解和战胜各种危险的重要法宝。［2］刘云山认为：切实做好保持党的纯洁性各项工作是党中央着眼发展党的先进性、建设坚强有力的马克思主义执政党而提出的重大政治要求，是立足党的建设实际、更好应对风险挑战提出的重要紧迫任务。他认为“保持党的纯洁性越来越成为发展党的先进性、化解风险挑战的关键所在”。［9］赵士红认为，党的纯洁性是巩固我们党执政地位的客观需要，要经受住“四种考验”、化解“四种危险”，就必须做到党要管党、从严治党，以强烈的忧患意识始终保持党的纯洁性。［10］

第三，保持党的纯洁性，有利于党的先进性建设。赵士红认为，纯洁性是马克思主义政党的本质属性，是判断一个组织先进与否的重要标尺。马克思主义政党的先进性，必须通过全体党员高度纯洁的思想觉悟和奉献精神来体现。［10］戴焰军认为，我们党作为一个先进的马克思主义政党，其先进性通过党的理论、纲领、根本宗旨、路线、方针、政策、阶级基础、队伍构成、执政绩效等方面呈现出来。其中广大党员特别是党员干部在现实工作和生活中所表现出来的党性纯洁与否，直接影响到党的先进性。［11］

第四，保持党的纯洁性，有利于党风廉政建设和反腐败斗争。党的纯洁性是党风廉政建设好与坏的基础，党的纯洁性建设是反腐败斗争的重要抓手。曾金冬认为，应对考验，化解危险，最根本的就是要进一步加强党的自身建设，始终保持高度的纯洁性。保持党的纯洁性对指导当前和今后党风廉政建设和反腐败斗争，保持党的先进性和纯洁性，具有重大而深远的意义。［12］张惠新指出，保持党的纯洁性，既要坚决惩治腐败，又要标本兼治预防腐败，只有这样，才能最大限度地清除党内消极腐败现象，更好地保持清正廉洁。［5］

三、关于保持党的纯洁性的机制和实现路径

厘清党的纯洁性的内涵是前提，认清党的纯洁性建设的意义是方向，实现党的纯洁性的路径与机制是关键。对于如何保持党的纯洁性，实践经验和理论研究成果都十分丰富。在马克思主义政党创立的过程中，马克思和恩格斯就始终强调共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，在非无产阶级的人入党时，必须要求他们无条件地抛弃旧的世界观，在党内决不允许资产阶级和小资产阶级的世界观存在，不允许派别或集团的存在;他们强调在无产阶级执政后，要防止党和国家的工作人员由“社会公仆”变成“社会主人”，防止党的蜕化变质，要始终保持党的纯洁性。列宁始终强调人民群众是党的力量源泉，不断加强同人民的密切联系是保持纯洁性的基本条件;他还要求注意党员的质量，“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要”，“不追求党员数量的增加，而注意党员质量的提高和清洗‘混进党里来的人’”，“只让有党悟的真正忠于共产主义的人留在党内”。［13］215

中国共产党人更是在马克思列宁主义指导下创造了一整套行之有效的保持党的纯洁性的方式方法。伍小涛等认为，在党的发展历程中，我们先后采取了保持党的独立性、教育整风、党内斗争、思想一致、铁的纪律、党性修养、党员的作风纯洁、利益抉择、整党、先进性建设等形式来保持党的纯洁性。［14］张希贤总结道：“从井冈山时追求党的组织纯洁，到江西瑞金时期追求党的思想纯洁，再到延安时期追求党性纯洁、思想纯洁、组织纯洁和作风纯洁;从建国初期追求干部清正廉洁，到改革开放初期的拨乱反正，再到今天的纯洁性建设。”［15］上世纪50年代《人民日报》发表的系列社论实际上也勾勒了我党采用过的保持纯洁性的运行机制：动员全党同坏人坏事作斗争、严格地遵守集体领导的原则、加强党的纪律性、认真处理人民群众来信、不容许以官僚主义态度对待群众的控告、坚决反对命令主义、必须向压制批评的行为作坚决斗争、把隐藏在革命队伍中的坏分子清除出去;等等。

新时期要实现保持党的纯洁性的任务，必须创新观念、构建有效的运行机制、寻求更加适合形势的实现路径。一是加强党的理论建设。何虎生基于中共纯洁肌体的历史借鉴提出：为了防止各种消极思想侵蚀党的肌体，党的思想理论建设必须常抓不懈。［16］

二是加强理想信念教育。理想信念动摇了，党的纯洁性也就无从谈起。吴晓敏认为，必须通过加强思想教育引导广大党员干部坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，保持党员、干部思想纯洁。［17］梁妍慧认为，思想是政党的指南，是行动的先导。思想纯洁是组织、作风纯洁的前提，组织、作风纯洁是思想纯洁的展现，因此，应加强思想教育，以思想纯洁保证党的纯洁性。［18］

三是加强党的制度建设。制度具有规范性、长期性、权威性特征，保持党的纯洁性要在建立和完善制度上下工夫。杨沛源指出，制度建设是党建之重，必须通过构建内容协调、程序严密、配套完备、有效管用的制度体系，以党的各项制度的完善、遵守和执行来保持和维护党的纯洁性。［19］王爱平认为，必须建立和健全“他律机制”，完善廉洁从政制度、党员干部教育、党性修养制度和权力监督制度，以制度建设来保持党的纯洁性。［20］刘淇认为，新形势下保持党的纯洁性，加强制度建设尤为重要，为此，要认真落实民主集中制，健全和落实党务公开制度、党风廉政建设责任制、惩治和预防腐败体系。［21］

四是加强党的作风建设。党的作风建设是保持党的纯洁性的基础工程。戴焰军认为：作风建设对纯洁党员党性具有特殊意义，作为一个先进的政治组织，党的作风建设就是在整体上对组织内部每一个成员的行为提出合乎党的性质和世界观的总体要求。党员在落实这些作风要求的实践中，本身所经受的就是一种党性锻炼。我们党历史上著名的延安整风，正是从整顿党风入手增强全体党员、特别是党的各级干部党性观念，从而成就了党的空前团结的一次非常成功的范例。［11］学风是党的作风建设重要一环，加强学风建设有利于党的纯洁性建设。郑东升认为，党风关系到党的生死存亡，学风问题也是党风问题。学风建设是马克思主义政党保持纯洁性的基础性工程，也是搞好党的纯洁性的重要抓手。［22］

五是加强党的先进性建设。先进性与纯洁性都是共产党的属性。张宝春认为，先进性是党的质的规定性，纯洁性反映了党的量的规定性。纯洁性是先进性的必然要求，我们所讲的先进性，是以党的纯洁性来保证的，离开了纯洁性，先进性就会失去载体，就会发生质变，先进性也就变成了空谈或谎言。先进性是纯洁性的判断标准，离开了先进性，纯洁性就没有判断的依据和衡量的尺度。［23］

六是加强反腐倡廉建设。《领导决策信息》首席时政观察员认为，自身肌体的纯洁，反映了一个政党光明磊落的底气，决定着一个政党坚不可摧的力量。要以党风廉政建设和反腐败斗争的新成效来确保党的纯洁性。［24］王伟认为，党的纪律检查机关作为专门的党内监督机关，在保持党的纯洁性、维护党的集中统一方面担负着重要责任。［8］山东省纪委书记李法泉认为，保持党的纯洁性，纪律检查机关肩负重大责任。必须深入推进党风廉政建设，旗帜鲜明地反对腐败，坚持维护党的纯洁性。［25］任建明认为，必须建立起类似于外部清洁者那样的，毫不留情甚至有些残酷的内部监督体系，即建立起新型的内部权力配置体系以取代权力过分集中。同时，在党内体制实质变革之后，可以通过开门整顿，即让群众充分参与进来的方式提高党的纯洁性。［7］

七是党内民主与保持党的纯洁性。民主既是社会主义的本质追求，也是保持马克思主义政党纯洁性的有效武器。常欣欣、毛德儒认为，民主是最好的“保洁剂”，是防止和抵制各种不正之风侵蚀党的肌体的重要屏障。通过扎实的党内民主改革，切实践行党的民主原则和人民主权的政治理念，实现党内民主、社会民主与人民民主的良性互动，体现社会主义民主政治的优越性，以永葆党的先进性和纯洁性。［26］梁妍慧认为，保持党的纯洁性，必须强化党内民主监督，对主要领导干部手中的权力进行制约与监督;推进党务公开，确保权力始终在阳光下运行;发挥舆论监督作用，创造自下而上的群众民主监督的多种形式，培植反腐败斗争的深厚民众基础。［18］

八是严格党员队伍建设。党员队伍建设是党的组织建设的基础，党员个人素质会直接影响到党的纯洁性。刘宏伟、滕丽娟认为，保持党员队伍的先进性和纯洁性有五条措施，即创新党员队伍结构;控制党员队伍规模;提高党员队伍素质;严格入党条件，把好“入口”关;适当敞开出口，清理不合格党员。［27］赵绪生在总结党的历史的基础上提出，增强党的纯洁性，关键在于能否在组织上建立和完善自我更新机制，即坚持党员标准，严格控制入口关;严肃处置不合格党员，畅通出口;探索党员过程管理有效机制，加强对党员、尤其是领导干部的日常监督和管理。［6］

九是以民主制度制约与监督公权力来保证党的纯洁性。执政党是执掌公权力的政党，党的纯洁性与公权力使用的纯洁性是内在关联的。竹立家认为，在当今文明世界，纯洁性既是执政党、也是公权力的基本品质。维护纯洁性说到底是个实践问题，最基本的是要靠民主制度对公共权力进行制约与监督，做到权力运行的公开透明。［28］

十是通过整风运动保持党的纯洁性。纵观我党90多年的历史，整党整风是党保持纯洁性的伟大创举，是“我们党的建设上一个重大的历史转折点，是我们党成熟的标志。”［29］525桑学成认为：“实践证明，用整风精神或者整党方法，提高全党的马克思主义水平，统一思想，保证无产阶级政党的先进性和纯洁性，是完成革命和建设任务的重要保证，也是党加强自身建设的必然要求。不能因为党的历史上整党整风中曾经出现过一些不健康的情况，就否定用整风精神或者整党办法加强党的建设的现实意义。”［30］王明高认为整党整风是一种集中解决党在思想、组织、作风等方面存在的问题，增强综合党力的有效建党方式。并指出：“应当承认，中国共产党历次整党整风中存在过或大或小、或这或那的失误或偏差，但这些失误或偏差决不是整党整风这一有效的党建模式的必然产物。”［31］王禹军从整党整风与中国现代化之间的关系视角指出，建国以来进行的一系列整党整风活动，从总体上推动了党的自身现代化建设，保证了党的中心任务的完成。［32］

四、苏东共产党丧失执政地位教训与保持纯洁性的研究

目前学界关于苏东剧变和苏共亡党教训方面的研究成果很丰富，概括起来，主要有经济滞后论、上层自决论、改革失败论、政党转型论、民众抛弃论等代表性的观点。虽然一些学者讨论了党的蜕化变质问题，但很少有人明确提出苏联东欧马克思主义政党的纯洁性问题，更没有专门探讨苏联东欧马克思主义政党如何保持纯洁性的著作。这方面的最新成果是李永忠、董瑛的《苏共的“纯洁性”是怎么步步丧失的》一文。他们认为苏共建党、执政以来的历程中，“其纯洁性则呈现出重力加速度下降的现象，执政时间越长纯洁性流失越明显，越是到执政后期纯洁性流失越急剧”，“苏共的纯洁性不断丧失的过程，既是苏共蜕化变质、脱离群众的过程，也是苏共执政危机积累、加剧到爆发的过程”。［33］较早的研究成果有英国学者戈登·怀特曼的《七十年代的捷克斯洛伐克共产党党员队伍》，该文指出：“从70年代初以后，(捷克斯洛伐克共产党)党员人数增加的原因很可能是人们发现入党可以得到更多的好处以及党的官员施加压力和进行劝说的结果，而不是公民对现政权的支持增加了”。［34］于洪君的《三十年来苏联共产党的变化》一文，以非常翔实的历史资料和数据阐述了苏共自1952年举行斯大林时代的最后一次代表大会——第十九次代表大会以来三十年间苏共的各方面变化，指出“苏联共产党人数的激增是它三十年来最大的变化”。［35］穆爱光、任秀煜认为，苏东各国之所以发生剧变，其中一个重要原因是苏东各国党一直忽视党的思想、组织、作风和党的队伍建设，导致各种思想、派别滋生，分裂了党，葬送了社会主义制度。［36］

五、保持党的纯洁性问题研究的前瞻

1．目前理论研究不足与努力方向

理论界已有的研究在下列问题上仍显不足甚至存在空白，亟待解决。第一，关于如何言简意赅地明确纯洁性的内涵问题。尽管胡锦涛、习近平的有关讲话对“纯洁性”的内容作了重要阐述，但是学术界对“纯洁性”还没有形成一个严谨的概念，需要理论界和学术界深入研究。第二，关于如何将保持党纯洁性的方式方法和实现路径系统化，从而构建保持党的纯洁性的长效机制问题。建党90多年来及前溯至列宁对马克思主义政党建设的探索，有成功的经验也有失败的教训，需要作进一步系统的梳理，并将成功经验转化为保持党的纯洁性的现实“生产力”。第三，现有研究成果没有将党的纯洁性问题提升到党员领导干部的思想道德层面，要结合当前我国公务员职业道德培训工作契机，加强党的纯洁性与公务员职业道德和党员干部的思想道德教育的相关性研究。第四，他山之石，可以攻玉。现有理论成果对国外政党的纯洁性研究不足，对西方学者关于政党纯洁性的相关研究成果关注和总结不够，需要理论界和学界引起重视，进一步予以加强。

2．拓展保持党的纯洁性问题研究的视野

从更具综合性的视野多维度地审视保持党的纯洁性问题，要挖掘保持党的纯洁性问题的深层理论，构建保持党的纯洁性理论研究的分析框架。要真正使理论研究与解决实际问题相结合，而不能仅仅停留于书斋案头做纯学术研究。深入分析现实生活中阻碍保持党的纯洁性的各种社会矛盾，探讨其政策取向。还要借鉴、融合各学科的研究方法和研究范式。尝试从文化学、政治学、历史学、伦理学等学科中汲取营养，多角度地进行论证，开拓保持党的纯洁性问题研究的新视野。

理论指导实践是保持党的纯洁性问题研究的最终目的。在国际形势发生深刻变化和国内改革正处于攻坚阶段的今天，我们必须站在提高党的执政能力的战略高度，进一步揭示新形势下保持党的先进性和纯洁性的新要求与新走向，从而为推进党的建设新的伟大工程奠定坚实基础。与其他领域研究相比，保持党的先进性和纯洁性建设还有许多亟待破解的课题。这就需要了解广大党员的真实思想动态，为党的先进性和纯洁性建设建言献策。把握好党的先进性和纯洁性建设的科学定位，必须要用马克思主义唯物辩证法作具体的科学分析，辩证地看待党的先进性和纯洁性建设，只有在科学分析党的先进性和纯洁性建设现状基础上，才能对当前和今后一个时期党的先进性和纯洁性建设的新趋向有个全面的把握。这是保持党的纯洁性问题研究需要厘清的基本问题。

3．以科学态度与科学方法对保持党的纯洁性问题进行研究

由于党的先进性和纯洁性建设还在深入进行，目前人们对这一新领域的新变化把握仍不精准，研究中浅表性与空泛性问题比较突出，特别是一些理论研究缺乏针对性，许多难点问题至今没有突破，对如何通过体制改革加强先进性和纯洁性建设，理论界还处于亟需深化的阶段。从总体上看，要进一步深化保持先进性和纯洁性研究：

第一，必须以马克思主义特别是中国特色社会主义理论体系为指导。马克思主义的指导作用体现在两个方面：一方面具有方法论的意义，例如要从社会存在中寻找党员理想信念产生动摇的根源，而不仅仅是从党员的思想中深挖;要用辩证的观点分析问题而不能以偏概全，既要看到党的纯洁性的主流是好的，也要看到党的纯洁性受到的严峻挑战甚至“危机”;要坚信人民群众的力量，既要充分发挥党员和党员干部的“自律”和模范带头作用，更要发挥广大人民群众和社会舆论的“他律”和监督作用。另一方面，马克思主义思想宝库中关于党的纯洁性的思想可以直接运用，例如列宁强调的“不追求党员数量的增加”、“极其严格地把‘混进来的人’清除出我们的党”、“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要”等等。

第二，必须以中国共产党自身建设的实践为前提。研究如何保持党的纯洁性和探寻其实现路径，一是可以充分汲取我党历史上保持纯洁性的经验教训，二是要厘清保持党的纯洁性与新时期党建总体布局特别是与先进性建设之间的关系。如何构建保持党的纯洁性的长效机制?建党90多年来甚至前溯至列宁对马克思主义政党建设的探索，有成功的经验也有失败的教训，需要作进一步系统的梳理。

第三，必须立足于当今时代世情、国情和党情的深刻变化。一个政党过去纯洁不等于现在纯洁，现在纯洁不等于永远纯洁。保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，就是由于世情的“复杂诡异”、国情的“世所罕见”、党情的“危机重重”使党面临的“四大考验”更加严峻、“四大危险”更加凸显，脱离当今时代世情、国情和党情的特点来研究保持党的纯洁性，无异于纸上谈兵。

第四，深入探讨有利于保持党的纯洁性的政党文化和廉政文化的建设。保持党的纯洁性，必须建立在厚实的廉政文化基础之上。在改良制度的同时，要致力于用健康的理论或道德信念去涵养人们的心灵。保持党的纯洁性，有赖于在整个社会中形成一种文化氛围，为制度建设提供更为丰富的人文资源支持与延绵的持续。对各级党政干部而言，需要树立正确的权力观和政治伦理，需要提升自律精神和道德自觉。探讨如何打破“官本位”和投机入党心理，研究党内“潜规则”和非规则文化，以公平正义为执政党建设理论的价值取向，以合乎道德规范的显规则为参照系，对党内潜规则进行批判性的扬弃，扬其善，弃其恶，从而构建科学的政党文化理论。

总之，我们应当认真总结中国共产党和国外政党保持纯洁性的经验教训，从理论和实践两方面阐明保持党的纯洁性的重要性和紧迫性，构建纯洁性的理论体系，探究保持党的纯洁性的运行机制和实现路径，探讨用更加有力的举措、更加切实可行的路径来净化党员思想、检验党的干部、锤炼党的组织，从而永葆党的先进性和纯洁性。

［1］列宁专题文集论无产阶级政党［M］．北京：人民出版社，2009．

［2］胡锦涛．胡锦涛在十七届中央纪委七次全会上发表重要讲话强调切实做好保持党的纯洁性各项工作深入推进党风廉政建设和反腐败斗争［N］．人民日报，2012－01－10．

［3］习近平．扎实做好保持党的纯洁性各项工作［J］．求是，2012(6)．

［4］张惠新．深刻认识保持党的纯洁性的重大意义［J］．秘书工作，2012(3)．

［5］张惠新．在长期执政条件下必须始终保持党的纯洁性［J］．中国监察，2012(4)．

［6］赵绪生．论党的纯洁性与先进性建设［J］．求知，2006(1)．

［7］任建明．政党纯洁性的衡量［J］．人民论坛，2012(4)．

［8］王伟．保持党的纯洁性建设坚强有力的马克思主义执政党［J］．求是，2012(7)．

［9］刘云山．增强党的观念 加强党性修养 以高度政治自觉维护党的纯洁性［J］．党建，2012(3)．

［10］赵士红．新形势下保持党的纯洁性面临的问题及对策［J］．学习论坛，2012(4)．

［11］戴焰军．先进性对纯洁性的关联与依赖［J］．人民论坛，2012(4)．

［12］曾金冬．胡锦涛总书记为何要强调党的纯洁性［J］．理论导报，2012(2)．

［13］列宁全集：第37卷［M］．2版．北京：人民出版社，1986．

［14］伍小涛，黄化．中国共产党保持纯洁性思想的沿革［J］．中共贵州省委党校学报，2012(2)．

［15］张希贤．思想纯洁是党性纯洁的重要基础［J］．中国监察，2012(3)．

［16］何虎生．中共纯洁肌体的历史借鉴［J］．传承，2012(3)．

［17］吴晓敏．坚定理想信念 永葆党的纯洁性［J］．江西行政学院学报，2012(4)．

［18］梁妍慧．思想纯洁是马克思主义政党纯洁性的根本保证［J］．中共石家庄市委党校学报，2012(4)．

［19］杨沛源．保持和维护党的纯洁性 必须大力加强制度建设——新时期加强“党要管党、从严治党”制度研究［J］．理论与当代，2012(4)．

［20］王爱平．保持党的纯洁性需要完善四项制度［J］．中共贵州省委党校学报．2012(2)．

［21］刘淇．始终保持党的纯洁性 不断推动首都科学发展［J］．求是，2012(8)．

［22］郑东升．学风建设：保持党的纯洁性的基础性工程［J］．中共贵州省委党校学报，2012(2)．

［23］张宝春．永葆党员队伍的先进性和纯洁性［J］．新长征，2004(21)．

［24］本刊首席时政观察员．党的十八大，党的纯洁性［J］．领导决策信息，2012(3)．

［25］李法泉．深入推进党风廉政建设 坚决维护党的纯洁性［J］．求是，2012(5)．

［26］常欣欣，毛德儒．党内民主与保持党的纯洁性［J］．科学社会主义，2012(2)．

［27］刘宏伟，滕丽娟．努力保持党员队伍的先进性和纯洁性［J］．求实，2005(4)．

［28］竹立家．用民主制度遏制“不纯洁”［J］．人民论坛，2012(4)．

［29］李维汉选集［M］．北京：人民出版社，1987．

［30］桑学成．整党整风的历史经验［J］．党建，1999(12)．

［31］王明高．中国共产党整党整风的历史经验及其当代启示［J］．湖南社会科学，2002(4)．

［32］王禹军．建国以来中国共产党整党整风与自身现代化建设［J］．云南行政学院学报，2010(3)．

［33］李永忠，董瑛．苏共的“纯洁性”是怎么步步丧失的［J］．决策与信息，2012(4)．

［34］戈登·怀特曼．七十年代的捷克斯洛伐克共产党党员队伍［J］．今日苏联东欧，1983(6)．

［35］于洪君．三十年来苏联共产党的变化［J］．苏联东欧问题，1984(6)．

［36］穆爱光，任秀煜．从列宁的党建思想谈苏东党建之经验教训［J］．锦州师范学院学报(哲学社会科学版)，1996(1)．

Review of Studies on Preserving the Party’s Purity

WANG Shiyi
(Party School of the Jiangsu Committee of CPC，Nanjing，Jiangsu 210004)

The contemporary theoretical circle contributes a pool of research achievements on upholding the Party’s purity．The aspects covered are mainly the contents demarcation，significance，realization mechanisms and paths for Party’s purity，the lessons of losing ruling status by the Communist Parties of the Soviet Union and East European countries，and the upholding of purity．However，the grasp of recent developments in this new field is not sufficiently comprehensive and accurate．Some studies lack pertinence．There has been no breakthrough in quite a few hard research topics．To further advance the studies of preserving the Party’s purity，special attentions should be paid to such issues as the contents of Party purity，long－term mechanism construction for preserving the Party’s purity，the correlation between the Party’s purity and ideological education，and the purity issue of Western political parties．

the Party’s purity;research review;direction of efforts

D26

A

1674—0351(2012)06—0073—07

2012－10－12

王世谊(1957— )，男，江苏东台人，中共江苏省委党校廉政教育研究中心主任、教授，主要从事当代中国政治与廉政建设问题研究。

［责任编辑 张海波］