狄德罗与布瓦洛“模仿自然说”的异同

薛峰

布瓦洛是西方十七世纪古典主义文论的代表人物之一。他的代表作是《诗的艺术》，全书用诗体写成，共四章。第一章是总论，叙述了理性是诗歌创作和批评的最基本的原则，对于诗歌的创作和批评的一般规律做了概括的说明。第二章是论次要的诗类，其中包括颂歌，悲歌和牧歌等。第三章是论主要的诗体，其中包括悲剧、喜剧和史诗等。第四章则是论述作家的道德修养的问题。通过这本书我们可以看到布瓦洛的文艺理论体系已经十分完整，基本可以代表这一时期西方文艺理论的最高水平。狄德罗（1713—1784）是十八世纪西方启蒙运动思想家中最杰出的代表人物之一，法国唯物主义思想家，著名的作家。关于他的文艺理论主要在他的两本书中体现出来。一本是《论戏剧艺术》，另一本是《画论》。狄德罗作为百科全书派的卓越领导人之一，他对文艺理论体系的建构也是非常严密的。

布瓦洛和狄德罗是西方文艺理论界不同阶段两个代表人物，在他们各自的文艺理论中，关于艺术与自然的论述，有很多异同之处。这种异同的形成是时代背景原因造成的，也是文艺理论向前发展的必然结果。

例如，布瓦洛认为文艺要表现理性，就必须模仿自然。并且他认为这才是文艺的基本任务。古典主义者认为真即是自然，布瓦洛作为古典主义的集大成者，自然维护这一信条。他曾说，只有真才美，只有真才可爱。而自然就是真，一接触就能感到。为了求美，就要求真，也就要模仿自然。布瓦洛认为，美、真、理性和自然是一体的，不可分的。他说，“我们”永远也不能和自然寸步相离。但是，他的“模仿自然”和古希腊的传统观点有很大的分别。布瓦洛的理论是建立在理性主义基础上的。他所指的自然只要是体现在事物中的事之常理，人性中的人之常情，特别是指自然人性。模仿自然就是模仿自然人性。他又把自然人性分为三种：一 原本性格，二 类型性格，三 定型性格。

布瓦洛在他的晚年同法国的上层人物接触较多，1684年在路易十四的保荐下，进入了法兰西学院，因此在他的艺术理论中，自然要为贵族辩护和唱赞歌。他认为，市井和乡村的世俗生活，是被排除在模仿自然的范围之外的。那些生活是“鄙俗和卑污的”，是与“风雅和细致”相去甚远的。他认为诗人唯一应该研究的和模仿的是“城市”和“宫廷”，其中“宫廷”是模仿的重点。就是说表现帝王、贵族们的“自然人性”是重要的，是值得研究的。

狄德罗的“模仿自然”说就是针对古典主义的脱离实际，一切从抽象理性出发，对自然矫揉造作的问题而提出的。他认为真实的模仿现实是艺术创作的一个基本原则，模仿的越完善，越能符合各种原因，“我们”就会觉得越满意。从这一点来讲，狄德罗和布瓦洛的意见是统一的。他们都认为文艺的任务就是真实地反映自然。

但不同的是，狄德罗要求的反映自然的程度要远远高于布瓦洛。他认为，凡是客观存在于自然界的一切事物，都有它发展的一定规律性。自然所创造的没有一样不正确的东西，任何形式，不管是美好的还是丑恶的，都有它的原因。在他看来，古典主义虽也提倡“模仿自然”，但是那个自然是已经封建规范化了的，是造作出来的矛盾，都是虚伪的，都不是发生在自然里的动作，都是矫揉的、造作的。狄德罗认为艺术需要的是未经雕琢的和动荡的自然，因为这种自然充满着原始的气息和旺盛的生命力，充满着艺术所需要的“巨大的粗犷的野蛮的气魄”。这种说法就与布瓦洛的想法有了很大的差异。我们可以看出狄德罗是站在平民或者更准确一点是资产阶级的立场上表述他的“模仿自然”说的，这与站在封建统治阶级立场的布瓦洛是根本对立的。

狄德罗还认为艺术对于自然的模仿是有选择性的，它不能以描绘事物的外貌而满足，而应该对原来的自然事物进行艺术的加工。狄德罗认为画家应该具有才学、想象和诗感，要对自然“正常的减少和增加某些东西”，它所要求的艺术对自然的模仿是要根据自然和超越自然。另外狄德罗的把真善美结合起来的观点也是独具创新的。他认为真和善是美的基础，离开了自然的真和道德的善，艺术的美就根本不存在。

我们现在可以这样认为，与布瓦洛相比狄德罗的理论自然是向前迈进了一大步，首先他肯定了要模仿自然就要反对已经封建化的程式，只是将目光集中在贵族身上，而忽视了平民阶层的存在，这样创造出的美是不完善的，是不健全的。狄德罗的主张就是要以“原始的”、“粗犷的”美来对抗当时腐朽没落的封建文艺体系，可以说在当时是进步的。其次狄德罗注重模仿自然是有选择性的，要求达到真善美的统一，这种辩证的哲学观念较之布瓦洛又前进了一大步。总之，布瓦洛的模仿自然的文艺理论存在着较为严重的缺陷，对艺术模仿自然所作的种种限制和规定大大的缩小了文艺反映现实的范围，而狄德罗作为十八世纪启蒙思想家的杰出代表所针对布瓦洛的文艺理论缺陷而提出的新的“模仿自然说”是对这一理论的重大推进。不可否认狄德罗的理论也有不足之处，比如他倡导的艺术就要是要原始的，野蛮的观点，在今天看来也是不全面的。

无论如何，布瓦洛和狄德罗二人作为其时代的文艺理论的先锋，他们的“模仿自然”说都对当时的文艺理论的发展作出了重要的贡献，也为我们了解西方文艺理论的发展脉络提供了必要的渠道。

（作者单位：西安美术学院美术史论系）

责任编辑：翁婷皓