“京派”南下上海的故事

　　据京剧史家考察，京剧诞生于19世纪40年代。北京分内外两城，能唱戏的戏园子只允许在外城开业，所以内城居民要想听戏，也必须出城去听。散戏晚了，就只能在外城的客店中留宿一夜。在这时期，清王朝的统治者也迷恋于京剧，为此专门设立“升平署”，专管在内廷唱戏之事。最初，唱戏的是内廷的太监，但水平有限；随后便把优秀伶人封为“内廷供奉”，定期进皇宫唱戏。
　　后来上海开埠，商业日渐繁荣，出入人口渐多。史料记载，里下河徽剧是上海徽剧的源头，自从同治年间的丹桂茶园曾邀请北京的“京二黄”伶人南来演出，上海原有徽班受到冲击，京班的优势地位日益巩固，而徽剧戏园的日子逐渐难过，终至走上京徽合班、进而化徽为京的道路。八国联军攻陷北京后，一些北方京剧伶人南迁上海扎根。上海渐渐有了京剧，海派京剧终于在上海立足。
　　可以这样说，一旦上海有了“海派”京剧，原来在北京的京剧也就称为“京派”了。后者本来可以对上海的这一分支不屑一顾，但又禁不住物质条件的诱惑——在海派京剧兴旺的年间，据说“京角儿”南下的条件是：“四包”（吃住接送）之外，还有一份“大大的包银”。在“京角儿”眼里，上海滩物质上的外在（首先是高楼大厦和酒绿灯红）充满了诱惑。但他们对上海滩上的戏剧（包括京剧），却又有不同的态度。巧了，被称为两代“伶界大王”的谭鑫培和梅兰芳，在这个问题上便采取了截然相反的态度。
　　史料记载，谭鑫培从光绪五年（其时33岁）开始，曾陆续“六下上海”。第一次到沪是携妻同往，50多天的演出没一出重复的剧目。临走，伶界300多人相送。第二次谭妻随行，“因细故与园主龌龊”。等到第三次再至，虽然接待极为隆重，“谭妇仍嫌包银太少”而不顾信义，先后搭了丹桂、天仙、三仙三家戏园，“且俱不欢而散”，走时送行者仅2人。第四次到上海，卖座不佳，铩羽而还。第五次到沪阵容整齐，接待也规格颇高，效果不错。最后一次因是去普陀进香路经上海，临时决定唱戏的，因阵容不整齐而效果惨淡。综上所述，可知谭鑫培虽6赴上海，但忙于挣钱，且家庭内部矛盾影响到谭鑫培的声誉，根本顾不上一观沪上戏剧和文化的风采。
　　梅兰芳则情形两样，他于20岁（1913年）就以“二牌”形式首赴上海，不但拜了“各方码头”，且与上海文化界诸多前辈订交。随后数年，梅兰芳均以“头牌”挑班再赴上海，认真与上海演员同台合作，把其优点进行吸收之后，分期分批带回北方舞台给予“消化”。另外还利用在上海的空闲，反复观摩了海派的京剧和话剧，从中汲取营养，为自己后来的创新准备条件。
　　上边分析了谭鑫培和梅兰芳到上海演出的情形，两种态度说明了两人在对待海派文化认识上的差异。其实，这“差异”并不能简单等同于“褒贬”。因为谭鑫培是梅兰芳“爷爷辈儿的人”，且两人到上海的时间，前后也有一段距离，而上海在这段时间内的发展也确实很大。谭鑫培作为一个老辈儿人物，心态和做法自然不同，他在光绪年间也曾经接到赴美国演出的邀请，但因“头脑顽固，极力逊辞，固终久未成事实”。而20余年之后，梅兰芳则经过充分准备，满怀信心前往了美国，为“京剧走向世界”做出了自己的贡献。
　　话题还回到上海的海派京剧上来。无论是上海还是海派京剧，它们本身是逐步健全的。作为对立面上的北京京剧伶人，也同样是发展的和逐步健全的。所谓“识实务者皆为俊杰”，就是要让自己力争站到时代的顶峰之上，做顺应历史潮流的事情。梅兰芳当然是这方面的英雄，连谭鑫培也应当被认为“很不错”，因为我们不能脱离历史背景去苛求前人。
　　（摘自当代中国出版社《京剧的知性之旅》 作者：徐城北）