考试作文假大空现象成因的深度剖析

　　什么是学生作文中的假大空现象？顾名思义，假，要么指内容上的假，比如学生的考试作文中编造一些令人感动的事情，虚构一些极其凑巧的情节，有时竟如张飞和岳飞杀得满天飞一样荒唐；要么指情感上的假，整篇文章充满虚情假意，视情感为游戏。大，要么指表现的思想高大，有时甚至高大到近乎圣哲的地步；要么指表现的主题大，表现的是人生中所遭遇的大事，例如亲人出车祸、自己残疾等一些容易让人产生悲悯情感的题材，从而营造一种压抑情境，进而映衬所要表现的对象高大。空，主要是从无的角度上说的，我们说写作要言之有物，有理有据，然而有的考试作文中，不但无物，而且无理无据，有时甚至达到无我。笔者于此并不是说假大空的考试作文中的无我与陶渊明的诗文中“无我”之境相似，文章能达到“陶文”的“无我”境界当然是好文章了。于此的无我即针对文章所要求的“情文并茂”来说的，我们透过文中所渗透的情就能看到一个鲜活的作者，文章无真情即无我。从考试作文中的无我现象来说，空与假的本质是一样的，只是二者在一些方面的表现不同。
　　一次，一位专家改高考作文试卷时发现了假大空现象：有一篇作文是叙述父母离异，自己在这种感情夹缝中生活，开始感到痛不欲生，最后终于战胜自我坚强地活了下来的故事，这位专家感叹这位学生生活遭遇的坎坷，于是给了高分。然而改完那本试卷发现有很多学生都写的这个题材，经调查只有很少一部分学生父母离异，其中大部分学生都是在瞎编。其实诸如以上的情形早已是公开的秘密。某重点大学文学院大一新生的座谈会上，同学们就透露过作文得高分有“三招儿”：一“套”——考试之前，苦背数篇不同类型的“范文”，考场套用必有好处；二“凑”——用名言警句来凑字数，提高深度最管用；三“编”——只要情节能打动人，不惜编造自己“家破人亡”、“四肢残疾”[1]。考试作文的假大空在我国已是积重难返的现象，受到社会各界的高度关注。笔者认为之所以出现这种情况，是因为如下原因造成的。
　　一、深受应试教育的影响
　　应试教育直接追求高分数，文章分数高低的评判依据主要是选材、立意、字面等方面。改卷老师在短时间内要改这么多试卷，不可能逐字逐句地分析、推敲，所以体现在字里行间的言外之意、话外之音、人生哲理的句子等等难以被老师捕捉到，很多评卷老师看看开头结尾写得好不好，再快速浏览正文走题没有，再看看字写得漂亮与否，在两三分钟内分数就出来了。这种评卷的方式决定了学生更多关注的只是一种形式而已，为了应付考试，学生更多的是背模板、套情节、编故事等。教师教授作文的最直接目的也是应付考试，背、套、编等这些作文考试制胜的法宝也是教师多年作文教学经验的总结，故学生这样做与教师的教导是分不开的。
　　二、受我国传统“文以载道”功能观的影响
　　我国传统的教育一贯重视人的思想教育，也就是所谓的“道”，孔子的“吾道一以贯之”中的“道”可以界定为社会政治意义的道，是经世济民之道[2]。“诗言志”、“文以载道”以及毛主席1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中提出文学要为政治服务等等，虽然这些 “道”的内涵随着时代不同有所改变，但这些可以说明我国的文学与“志”、“道”有着不可分割的关系，我国文艺及影视中的“高大全”形象与上述也有着千丝万缕的联系，甚至在我国小学生作文中就已经有“载道”意识了，譬如网友盘点往昔作文十大“流行金句”中就有这样的句子：“小朋友，谢谢你，你叫什么名字？”（用于扶老人过马路等好人好事之后）答：“我叫红领巾。”为了达到传道的功能，我国的语文教材中选编的文章大多要么表达一种高尚的思想，要么直接或间接为宣扬一种政治理想服务。学生的写作思维受到传道思想潜移默化的影响，故写作文时，想言必传道。笔者并不是反对“文以载道”的文学功能观，文章能够载道当然是好的，毕竟载道也是文章的一种重要功能。然而很多学生的所载之道，是一种矫揉造作的大道理，因为他们试图把大道理硬套在文章中，这样难免显得极不协调，进而形成了作文的假大空现象。
　　三、现代教育管理体制忽视了学生的个人获得体验
　　古人既重视“读万卷书”，又重视“行万里路”，游学也是古人的一种学习方式。由于升学考试的压力，当今的学生被限制在学校与家庭这个狭窄的圈子里，这种机械、刻板、枯燥的生活使他们失去了感受社会、感受生活的许多机会[3]。学生的经验多半是从书报及影视中获得的间接经验，他们的写作过程是一种“从符号到文字符号”的过程，符号与符号中间没有一个社会实践的环节，如果没有亲身实践，学生对一件事情就没有独到的情感体验，当然真正写起来也是人云亦云了，显得不深刻、不具有个性等，这样就不会感动人心，不感动人心就不会得高分，与其如此，还不如抄袭、编造。
　　四、学生没有形成向课外迁移的能力
　　语文教材所选编的文章，往往是反映过去的事情，而且课文所反映的价值取向不能与具有多元化的社会相一致，所以就造成了课堂文化与社会文化相冲突的现象。解决这一冲突的办法是教师在授课中真正地达到三维目标，使学生把课本知识与社会现象融会贯通，进而形成由课本知识向社会生活的迁移能力。然而许多语文教师为了应付考试，采用灌输式的教学方法，往往只是停留在知识技能的讲授上，而忽视了知识生成的过程与方法以及学生的情感、态度、价值观的培养，致使学生所学也是如囫囵吞枣一样没有被消化吸收；还有一种倾向就是有的老师为了提起学生的兴趣，把语文课上成了政治课、历史课，更多关注的是语文课的政治性、故事性，忽视语文课的文学性的一面。以上两种倾向使学生不可能真正地理解课文，也不会对语文产生浓厚的兴趣，更不可能把所学的语文知识渗透到生活中去，就无法使书本知识与现实生活在学生头脑中形成对接状态。然而考试作文题多半要求书写现实人生，即使写读后感也要关涉到社会人生，学生没有办法就只能造、编、凑了。
　　五、学生的文学视域狭窄，没有形成自由建构能力
　　何谓“文学视域”？说通俗一点就是阅读量。古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”“万卷书”指的就是学生的阅读量。可见大量阅读对于写作能力的提高有不可替代的作用。大多数学生由于要应付考试或受学校条件的限制，阅读范围仅局限在少数的几册课本中，反复地阅读课文，容易产生思维定势或视觉疲劳，进而形成机械记忆，这样的话，课文中所渗透的意象、情感等无法与学生的心灵世界产生持久碰撞，她们心灵世界中的文学空间是枯燥的、乏味的，学生的心田就难以得到文学之水的长期滋润，文学之苗就不可能茁壮成长，因此也写不出富有真情实感的好文章来。而除了课本之外，课外还有许多美妙绝伦的文章，这些文章可以从多方位涤荡学生的心胸、陶冶学生的情操、启迪学生的文思、激发学生的写作情趣。
　　六、对作文教学方法过度滥用，成于规矩，败于规矩
　　梁启超在《中学以上作文教学法》中指出：写好一篇文章的起码条件是要懂得作文的规矩，作文的规矩即“作文法”，他在自己的著述中把规矩分成两个层次：第一，作文的基本准则即写任何文章都要把“该说的话——或要说的话不多不少的照原样说出，令读者完全了解我的意思”，第二层次，即多类不同体裁文章的不同章法，也就是写不同体裁文章的特殊规矩[4]。鲁迅说：立定规矩，照此写去。叶圣陶说：初学写作应该学习章法，作文教学的症结在于学生的作文不能“有物”、“有序”、“有法”[5]。从以上论述可知写文章是要讲究章法即规矩，在规矩（章法）之下进而达到画出“方圆”（写成文章），进一步达到熟能生巧，不囿于规矩（章法）。从以上论述中还可得出初写作文是从模仿开始，以上论述就是讲了一个“积累-消化-模仿-提高”的知识技能转化过程[6]。
　　我国作文教学中的制约因素是很多的，以上名人所述的作文教学法对初学者是十分有效的，但它不是万灵之药，要从模仿到提高，还需要生活实践、阅读等做桥梁。然而要使学生有丰富的生活实践以及进行大量阅读则困难重重，为了应付考试作文，多数语文教师只好把模仿的作用无限扩大，从而走进了作文教学的误区——抄袭、套用、拼凑、编造。
　　综上所述，应试教育是我国学生考试作文假大空现象产生的最根本原因，其他几个原因都或多或少与应试教育有瓜葛。“考试是根指挥棒，大家围着团团转。”所以消除考试作文中假大空现象的关键还在于对应试教育的改革，应试教育的改革是一个长期而又艰巨的任务，而迫在眉睫的是考试机制包括命题机制、评卷机制等的改革。
　　参考文献
　　[1] http://hi.baidu.com/%B3%C2%E7%F11982/blog/item/2e1bb235ee24c58ba71e1260.html.
　　[2] 黄俊杰.德川时代日本儒者对孔子“吾道一以贯之”的诠释.文史哲，2003（1）.
　　[3] 张帮群.“假大空”作文何时了？文摘荟萃，2003（7、8）.
　　[4] 梁启超.中学以上作文教学法[EB/OL].http://www.zgxczx.com/article.aspx?id=598.2008-04.
　　[5] 叶圣陶.关于语文教学的两点认识.文字改革，1963（6）.
　　[6] 耿红卫，张丽娟.中学语文写作教学的理性思考.河北师范大学学报（教育科学版），2009（2）.
　　（责任编辑 杨 子）