学校德育生活化中存在的问题及解决

　　生活是道德存在的基本形态，道德学习的过程是学生不断丰富、提升、反思他们的生活经验的过程。德性培育的内容源于生活，生活世界是构成学生各种德性认识素材的主要来源；生活世界中众多鲜活的可感知的事件是陶冶个体德性情感的主要来源；生活世界中难以避免的各种矛盾和冲突是磨砺个体德性意志的主要来源；生活世界更是个体德性行为被塑造和接受检验及实现其价值的场所。
　　
　　一、德育生活化的特点
　　
　　1　以生活为基点。生活德育是指以生活为根基，以学生为主体，以实践为途径，旨在构建培养学生良好的道德品质，提高生活质量的德育理念。它注重的是在生活中培养道德的主体性与自主性，用人文的精神，让学生在生活中体验道德，在体验中融合和内化，真正领略到道德的内涵、生活的本质、做人的意义和对他人关心爱护的重要性，把道德要求内化为道德品质，达到高尚的道德人格境界。
　　
　　2　生活德育目标贴近生活。生活是德育的起点，也是德育要回归的地方。通过活生生的社会生活，教育、启迪学生，并使学生自觉用科学的方法思考生活、创新生活、享受生活，在生活中内化道德规范，最终实现我们的道德目标。德育目标只有与学生的生活实际联系起来，让学生在生活中得到具体的、丰富的道德训练，在生活中思考并内化道德规范，才能最终提升精神境界。德育的目的不在德育，而在生活，美而善的生活。
　　
　　3　生活德育的内容源于生活。学生在课堂接受教育的时间是有限的，更多的是在课余和社会生活中学习。而社会是个大熔炉，鱼龙混杂，积极的、消极的、先进的、落后的、高尚的、低级的混杂在一起，我们应从学生的视角出发，创设一个具有自由发展的、有秩序的、愉快的、充满生机的道德教育环境，让学生在生活中感受到道德的力量，在生活中提高自己的道德判断和道德评价能力，在生活中潜移默化地学习。
　　
　　二、实施德育教学生活化的意义
　　
　　1　有利于改善德育教学存在的不良状况。当前的德育教学多以书本知识为本位，忽视了发生在学生身边的活生生的实际，忽视直接经验的作用，忽视了学生对现实生活的理解、体验和感悟，使得知识与能力相分离、教学与育人相脱节，学生逐渐成了机械记忆知识的容器，而不是具有主观能动性的人。针对种种不良状况，德育教学生活化克服了传统的教学形态的弊端，从学生的知识需求人手，注重与学生生活的联系，从现实生活出发，解决学生的思想困惑。德育教学只有回归学生的生活世界，贴近学生的生活，帮助学生在学习中理解和掌握社会生活的要求与规范，重视个体情感的需求。激励学生勇敢地体验，勇敢地生活，这样的教学才是学生感兴趣的教学，这样的课堂才是学生所向往的课堂，也应是我们教师所追求的课堂。
　　
　　2　有利于增强德育教学的实效性。实践证明，脱离生活实际的德育教学很难取得实效，盲目、僵化地进行意识形态宣传教育不会取得理想效果，德育教学只有引入生活元素，进行生活化教学，教学内容紧密联系实际，回归真实的世界和真实的生活，广泛引进自然的、社会的真实现象和学生已有知识和经验，拓宽教学资源，加强教学与世界、与生活的融合，才能使生活融入教学，使教学走进生活、使学生学会生活。通过生活化德育教学，学生可以提高学习的兴趣，主动参与、积极思考，提高学生在思想品德、道德观念、个人修养、法律意识、经济常识等方面的综合素质。
　　
　　3　有利于促进学生社会化、个性化的综合发展。传统的德育教学以理想的真空世界代替学生的生活世界，追求的是学生的听话和顺从。在这种理念下培养出来的学生，可能是遵守社会道德准则的忠诚卫士，但在复杂的社会生活中可能会感到无所适从。而生活化德育教学则以人为本，主张理论知识要从生活中来、到生活中去，使学生学会解决问题的方法，实现实践能力的发展，并用所学知识去思考、剖析、解决现实生活中的一些问题，从而实现个人社会化的发展。
　　
　　三、德育生活化中存在的问题
　　
　　1　只注重德育生活化的形式。有的教师曲解德育生活化的内涵，把生活德育简单化理解，全盘否定传统德育中的合理成分，机械照搬照抄，没有真正联系学生实际，了解学生需求，以为多搞课外实践活动、课堂教学中多讲些实例，就算是贯彻生活化的理念了。有些教师开展自导自演的形式化的德育活动，缺乏创造性和真情实感，无法触及学生的心灵世界。也有教师在上级主管的压力下，投机取巧图省事，把生活德育当作赶时髦，应付差事，做表面文章，尽管教学计划里写了实施生活德育的举措，但实际是“换汤不换药”。
　　
　　2　德育功利化倾向明显。德育常被视为“救火车”，社会需要什么，德育就抓什么，学校德育的目的、功能、课程似乎完全由社会根据自身的需要来确定。未免有急功近利的倾向，具体表现为德育内容随政治形势与任务而定；德育工作习惯于搞运动，短期行为严重，缺乏连贯性和针对性；不关心德育过程，只关注眼前利益和结果；不懂得对学生品德的培养是个艰辛复杂的过程，远不是一蹴而就的，却急于看到立竿见影的德育实效。我们不是要否认德育的社会政治功能，但学校德育如果把德育更多地变为政治教化。就必然在学生的培养上重政治要求，轻健康人格要求；重政治立场，轻道德品质，便会忽视对学生基本品德的培养，从而使德育陷入被动，总是被动地跟着社会要求跑，缺乏预见性和长远规划。
　　
　　3　德育方法缺乏灵活性。德育方法有公式化的倾向，灵活性不够。有的学校领导和教师由于认识片面，在做法上简单化，以为只要按照行政命令，照章办事，运用表扬、奖励、批评、处分等手段就可以解决问题。如果这种做法收效不大，就产生急躁情绪，随之而来的就是消极制止、以罚代教的教育方式。生活德育主张体现对人自身的关注，强调对人的发展的促进功能。因此，学校的制度安排和日常管理都应以学生为本，充分尊重学生应享有的一切权利，为学生人格的健康发展创造和谐宽松的条件。在惩戒和批评学生时应突出教育性，采用合理的、人性化的方式。要重视情感因素在德育过程中的感染作用，尊重学生的主体地位，尽可能做到尊重人、理解人、关心人、爱护人，多通过内心的交流来增强德育的效果。
　　
　　四、生活德育的实现途径
　　
　　1　确立以学生为主体的原则。主体原则是指在生活德育中，充分发挥教育者和受教育者的主体性，尤其强调在承认和尊重受教育者的主体地位的基础上，以主导性的道德规范作为学生品德构建的基础，不断激发学生真挚的、发自心灵深处的道德情感的体验，使之成为具有自主性、主动性和创造性的道德主体的普遍要求。道德存在于人的整个生活之中，道德不应该脱离生活。生活是道德最好的老师，生活对人产生最直接、最深远的影响。每个人道德修养的形成，不是光靠学校道德教育作用的结果，在很大程度上是主体在社会生活中，面临一些道德问题，解决道德问题过程当中形成的。因此，对于受教育者，道德存在于学生生活的方方面面，学生的社会道德和个体品德的形成：提高和发展只有通过他们的生活去影响和改变。引导学生在个体生活实践中形成完整的精神生活，让学生通过自己的实践创新生活，把握生活，主导生活，并以文明健康的方式享受新的生活。
　　
　　2　按照学生的生活空间顺序，确立以生活为中心的德育。按照学生的生活空间顺序，要关注、指导和引导受教育者的现实生活。在学校生活方面，要重视学生学习的指导，加强学生学习的动力，关注学生的心理健康；在家庭生活方面，针对不同生活阶段的学生道德教育方式要有所不同，要辅以生活道德实例的沟通交流形式引导受教育者，培养和锻炼他们的交往能力，使受教育者学会协调自我身心关系、个人与他人的人际关系，引导他们建立平等互爱、互帮互助、开放宽容、诚实守信的良好人际关系。最后，在社会生活方面，我们要制造各种各样的条件引导受教育者关注并参与社会生活，可以通过一些电视节目的案例来分析道德，或者举办一些有意义的活动。这些社会生活要突出表现生活化，尽量与受教育者的学校生活和家庭生活相联系。将学校生活、家庭生活和社会生活的道德教育有机结合，指导受教育者过有道德的生活。
　　
　　3　从学生所处的生活空间取材。从学生所处的生活空间出发，将德育工作融入学生的日常生活中，以便学生个体在日常生活中能够将道德教育融入生活，成为一个有德性的个体。学生道德水平的提升是循序渐进的，是长期性的，学校的德育只是生活德育的一小部分，应当结合家庭生活和社会生活对学生个体进行全方位的道德教育，道德教育贯穿生活的全过程，这样，个体在生活中才能形成良好的德性。德育只有在生活中进行并转化为日常生活的一部分，才能使学生在社会化的过程中不断添加德性的内容，并最终达到德性自然化和习惯化的目的。要坚持从生活中取材，日常的道德教育要直面生活中的问题，联系生活，贴近生活，并在生活中进行。参加丰富多彩的道德生活实践活动是生活德育化过程的关键。教师应该通过各种实践活动，让学生在道德体验中帮助别人，把德育的功能放大、深化。
　　
　　参考文献
　　[1]高德胜，知性德育及其超越——现代德育困境研究，北京：教育科学出版社，2003
　　[2]唐汉卫，生活道德教育论，北京：教育科学出版社，2005
　　[3]黄富峰，德育思维论，北京：人民出版社，2006
　　[4]檀传宝，学校道德教育原理，北京：教育科学出版社，2003
　　
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