奢侈品的中国价值

　　人们对待奢侈品这个词充满纠结。因为把道德的社会的经济的因素拧到一起来看，这个词就变得形容复杂表情沉重。其实，如果把拧着的几股打开，这个词是可以回归它的本来面目的：过度奢靡和浪费，在世界资源过度消耗、贫富分化严重、公平制度还没有建立的现下，这种行为遭人憎恶，需要进化；对品质极致追求，类似夫子的食不厌精脍不厌细割不正不食，带着赏玩心态追逐某种小情怀，要的是一种“腔调”，不干旁人事，不对别人和世界造成损害。
　　除了以上行为上的表现，仅从经济学的角度看，奢侈品无非是价值/品质比值最高的产品而已。也就是我们一直说的消费升级到了比较高的阶段，摆脱了必需品的属性，开始接近精神层面。
　　目前，国人的这部分消费是在国外奢侈品上完成升级的，人们惊呼，中国人拯救了奢侈品行业，使他们在金融危机中逆势增长，大多增长都拜中国人的蜂拥消费所赐。
　　无论是上世纪80年代的日本人，还是目前新富起来的国人，为什么亚洲人为这些奢侈品沉迷？起初是为其中营造的氛围，所蕴含的文化特色，后来简单粗俗地抽象成一个LOGO，以拥有为荣。
　　这种行为里面也拧着几股意思：从文化上，亚洲在上个世纪都走过西化的道路，儒家文化和封建制度崩溃，没有赶上19世纪全球资本主义发展的工业革命浪潮，而西方价值观因经济的成功夺得了话语权，整个亚洲在失落了自己的文化优越感之后，皈依了西方价值，在生活方式上对西方现代化的恋慕表现在对其奢侈品牌的追捧上。
　　另外，英法等国家作为现代商业的鼻祖，在经营、运作奢侈品牌产品上，有着成熟的系统的理念，这是这些产品能行销全球并历久不衰的原因，而这也是本刊一直致力研究的奢侈品的商业逻辑。比如，本期所揭示的以茅台开始的中国品牌进行的奢侈化打造，在这个历史、经济交汇的最恰当阶段，拉开了中国价值的营造，这是第一步，需要学习的路还很长。