寻求课文教学的“语文价值”

　　一位教师问我：“第九册课文《莫高窟》，在没有多媒体辅助教学的情况下，怎样才能让学生感受到莫高窟的神奇与美丽?”我对她说：“没有使用多媒体不一定是坏事。学生根据课文内容能自由想象莫高窟的神奇与美丽，靠多媒体放映视频有时会削弱莫高窟的美。人们普遍感觉小说拍成电影不如小说本身，就是这个道理。况且，语文教学的审美对象是语文而不是音像。”
　　其实，这里隐含了两个问题，需要语文教师去思考和解答。
　　
　　一、教学是针对“莫高窟”，还是《莫高窟》
　　
　　《语文课程标准》指出，语文是最重要的交际工具，又是人类文化的重要组成部分。从工具性与人文性统一的角度来看，“语”可以理解为语言，“文”可以理解为文化。语文教学就是两件事：文化积累和语言训练。
　　从文化积累方面看，语文教学要走进“莫高窟”。《莫高窟》是一篇精读课文，介绍了我国西北边陲敦煌莫高窟的彩塑、壁画和曾封藏大量文物的藏经洞，赞扬了我国古代劳动人民的智慧和伟大的创造力，再现了我国古代辉煌的艺术成就。以唤起读者对我国艺术珍品的热爱之情。走进“莫高窟”，才能积累这些文化。
　　从语言训练方面看，语文教学还必须走进语文，走进《莫高窟》。语文教学的根本任务是培养学生的听说读写能力。走进语文，就是要凭借文本进行听说读写能力的训练。
　　就阅读而言，语文教学和其他学科教学都要因文解道。但是，其他学科教学的目的是“道”，即理解内容，以“理解”为突破点；而语文教学的目的是“解”，即理解的本身，以“怎样理解”为突破点。就《莫高窟》而言，应训练“整体感知——重点品读”的理解方法。整体感知课文的问题可以是：读了课文，莫高窟给你留下怎样的印象?重点写了莫高窟的什么?文章的结构有什么特点?重点品读课文的问题可以是：莫高窟中的彩塑、壁画和藏经洞各有什么特点?画出有关的句子读一读，想想作者是怎样把这些特点写清楚的?
　　就习作而言，语文教学既要“因文解道”，又要“因文悟道”。解道是手段，悟文才是目的，即以教学生掌握课文表达形式为最基本的目的。理解课文内容，目的是理解语文形式怎样恰当地表现内容，为内容服务。学生从内容与形式的完美统一中感受文辞之美，学习遣词造句、谋篇布局的本领，提高自己的语文运用能力。这是我们在实施有效语文教学时面临的最重要的问题之一，即这一堂语文课，教师要“教什么”。语文教学目标的制定绝非易事，这个问题在其他学科中是不存在的，如教数学，“教什么”，直接由教材呈现给教师和学生。但语文课不是这样。教师教和学的是一篇篇课文，但课文并不是要教学的核心目标，课文只是要教学的核心目标的载体，语文课的核心教学目标隐藏在语文课文中。于是，“核心教学目标是什么”这么一个在其他学科里教师们开始实施教学前就已经解决的问题，在语文教学中还是一个等待解决的问题，而且是一个必须解决的问题。语文教材中的课文是一篇篇在内容上没有必然联系的文章，这些文章的作者并没有想到他们写的文章会成为课文，只是编教材的入选编了他们的文章而已。因此，没有哪一位作者专为语文教材写文章。这些文章没有编入教材时，已经存在了，作为一种社会阅读客体存在。它们原本作为社会阅读客体而存在的价值，李海林先生称之为“原生价值”。
　　有研究者把课文的“原生价值”概括为知识传播价值、情意交流价值和消闲价值。其实还可以概括出很多其他的价值，创作者创作的时候怀着各式各样的目的，可以说有多少种目的，它们就有多少种价值。但是不管多少种价值，它们的总价值，就是信息价值。读者阅读它们，其目的或者为了获得事实的信息，或者获得思想感情的信息，总之，都是获得信息。如《莫高窟》在没有成为教材之前就具有“原生价值”，读者阅读《莫高窟》后，知道莫高窟内有精妙绝伦的彩塑、宏伟瑰丽的壁画和一个面积不大的藏金洞。但是，这篇文章一旦进入语文教材，成为课文，它的价值就发生了增值和变化。它既保留了原本所有的“传播信息的价值”——“原生价值”，同时又增加了一种新的价值，即“如何传播信息的信息”。这种“如何传播信息的信息”，李海林先生称之为“教学价值”。如《莫高窟》作为一篇课文，通过教师的教学，学生不仅知道莫高窟这一艺术殿堂，更要懂得作者是如何描写莫高窟的。只讲内容，不讲形式或讲得极少，是目前小学语文阅读教学中普遍存在的现象，这种现象应该引起重视。我认为一定的语言内容生成于一定的语言形式，一定的语言形式实现一定的语言内容，语言内容生成于语言形式，语言形式实现语言内容。语文教学必须以语言形式为纲来开展课堂教学活动。
　　总之。走进“莫高窟”，从文化积累方面看，是目的；从语言训练方面看。是手段，目的是走进课文、走进文本。走进“莫高窟”。只需了解；走进课文，必须掌握。如果只走进“莫高窟”，不走进课文，不搞语言训练，那么语文课就成了旅游课、地理课、影视课了。语文教学的本来面目是“读文”，而不是“读图”。《莫高窟》要让学生掌握“语言内容”——知道莫高窟内有精妙绝伦的彩塑、宏伟瑰丽的壁画和一个面积不大的藏金洞并不困难，学生多读几遍课文，看看图片和影像资料就可以做到，但这不是语文课程的主要任务。掌握真正的“教学价值”——懂得作者是如何描写莫高窟的，才是语文课程最重要的事。
　　
　　二、教学是感受“莫高窟”之美。还是感受语文之美
　　
　　语文教学是审美实践活动，语文教学的首要任务是使学生成为审美的人，否则，语文就是无本之木。课文教学的审美对象是课文的“道”和“文”。就《莫高窟》而言，“道”就是莫高窟内彩塑与壁画的精美，“文”就是语文之美。但是，语文教学的主要审美对象应是语文。感受彩塑与壁画的精美是手段，感受语文之美才是主要的目的。著名语言学家吕叔湘先生说过：“语法讲的是话说得通不通的问题，修辞讲的是话说得好不好的问题。判断好不好，就是审美。”语文教师常常对学生说，这个词用得好不好，这个句子写得美不美，其实这些都是在引导学生进行审美实践，感受语文之美。
　　《语文课程标准》多次提出，“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情”。热爱语文是学会语文的前提。但是，热爱祖国语文的思想感情是无法强制的。爱的前提是可爱，可爱的前提是发现。语文教学应引导学生发现感受祖国语言文字之美。
　　就《莫高窟》而言，感受语文之美可从以下四个方面进行：1，感受语言独特的美。图片和视频展示的对象，是让人看的；语言描写的对象，是让人想象的，具有奇妙空灵之美。课文中的莫高窟令人神往。2，感受汉字之美。课后列有7个生字：煌、尊、录、弦、绣、腐、帝。3，感受词语之美。课后列有：断崖绝壁、威风凛凛、惟妙惟肖、啧啧赞叹、精美绝伦、宏伟瑰丽、漫天遨游、腐败无能。4，体会过渡句之美，体会过渡句在文中承上启下的作用。如“莫高窟不仅有精美绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。”“莫高窟里还有一个面积不大的洞窟一藏经洞。”
　　学生读了《莫高窟》之后，沉浸于莫高窟的美丽与神奇中，却发现不了我国古代辉煌的艺术成就，这是语文教学的失败。如果学生能感受到我国古代辉煌的艺术成就，并能用笔向外地的朋友介绍莫高窟，那才是语文教学的成功。教师可以引导学生发现并表达莫高窟的美丽与神奇，进行习作训练，让学生在习作实践中进一步感受语文之美。
　　是走进“莫高窟”，还是走进《莫高窟》，既是个别问题，又是普遍问题，实质是教学的价值取向问题。教师要在语文教学实践中不断锤炼，练就一双慧眼，在语文教材的密林深处，发现课文的“教学价值”。语文教学要走进“莫高窟”，更要走进《莫高窟》、走进语文；要感受莫高窟之美，更要感受语文之