自写幽香纸上看

　　研读文学史，偶遇清人汪中一文《经旧苑吊马守真文》。甚喜。在这之前，曾读过侯方域的《李姬传》，感受尚且没有这么深。说来道去。还是汪氏的情辞真正入了我的骨。
　　一遍遍把玩汪文。起篇，一句“风烟掩抑，怪石数峄，支离草际。明南苑妓马守真故居也。”令人顿觉萧瑟。“支离”二字，犹具催人泪下之力，看似平易，其实倾注了作者的切身情感。再，一句“秦淮水逝，迹往名留。”则已令人似身临其境，感同身受。不知是否是我一向钟情且不能释怀于“秦淮”二字的缘故，在我心中，秦淮不只是十里红烟的秦淮，秦淮是金陵这座古城一以贯之的历史文化的涌流。说到已逝居主“秦淮八艳”之一的马湘兰。作者叹其墨迹“秀气灵襟。纷披楮墨之外”，也恨“吾生之不及见也”。其实是一霎时触景生情，有了当年江州司马白居易对于舟中琵琶女“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的知遇相惜。美中不足的是，斯人已去，唯余怅惘凭吊。随即作者道出了在我看来振聋发聩的肺腑之言一“人生实难，岂可责之以死?婉娈倚门之笑，绸缪鼓瑟之娱，谅非得已。”世间凡事，只要将心比心，则总有可回旋的余地，由此以温情生，由此以爱意绵。湘兰“托身乐籍，少长风尘”，实非内心所愿，乃为命运所迫、情非得已，正如作者的“困于贫穷，怀才不遇，俯仰异趣，哀乐由人”，也全都是禁锢于时代。千里马之悲，往往在于伯乐不常有，久而久之，腹内的满腔才华必会化作一柄长剑，不伤别人，唯独狠狠刺伤了自己。正如作者所枚举的西汉才女班婕妤与东汉才女蔡文姬，或因失宠而生怨悼，或因离乱而生悲愤，心甚怜之。却唯有无奈长叹——“天生此才，在于女子，百年千里，犹不可期。奈何钟美如斯，而摧辱之至于斯极哉!”其实这也正是作者对于自己飘零一生的清澈映照与深切怜悯。
　　湘兰酷爱诗画兰花，且其诗其画皆为珍品。其“墨兰图”上有这么一句“囊空难向街头买，自写幽香纸上看”，其实更像是她自身的真实写照。湘兰一生未嫁，自邂逅当年的长洲落魄才子王稚登后。心生爱慕，便决意闭门谢客，一心想嫁王为妻。孰料王生进京后仕途并不得意，自觉无力给予湘兰现世安稳。怕空负她痴心一片，便索性搬至姑苏，以绝与她相守终生的念头。
　　有谁能够理解，又有谁可以真切体悟一马湘兰为王稚登守了整整三十年。她的余生，恰似她的一阕《鹊桥仙》词里所述——“深院飘梧，高楼挂月，漫道双星践约，人间离合意难期。空对景，静占灵鹊，还想停梭，此时相晤。可把别想诉却，瑶阶独立目微吟，睹瘦影凉风吹着。”这样的凄楚与寂寥，世间能有几名女子可以承受?嘬使人泪下的事情，在王稚登的七十寿筵上。
　　那天，马湘兰抱病自金陵赶到姑苏，为王稚登举办了隆重的祝寿宴会。席间，她重亮歌喉。为相恋三十余年的王生高歌一曲，王稚登听得老泪纵横一人生有你红颜知己足矣，可是这红颜，却偏偏只能薄在彼此的姻缘里，长达三十年的别离。她对他的爱恋依旧饱满如初，此等忠贞高洁的女子，俨然已是非尘世。
　　在姑苏盘桓了两个月后，马湘兰返回金陵。已是心力交瘁，油残灯将熄。不久的一个午后。已有预感的马湘兰，仔细沐浴更衣，尔后不疾不徐地端坐在“幽兰馆”的客厅中，悄悄走完了她五十七年的人生。临终前。她命仆人在她的座椅四周，摆满了含幽吐芳的兰花。
　　悲愤。哀痛。却又无能为力。秦淮女子们的遭际，大抵如此。世人之悲，悲不过她们那一颗为爱如红烛般高燃的女儿心!正如梅艳芳在她的《女人花》里所唱的那样——“我有花一朵，长在我心中，真情真爱无人懂，遍地的苇草，已占满了山坡。孤芳自赏最心痛”，于女子而言，再美若天仙，得不到人爱，唯有顾影自怜，那才是真正的大悲。只要放手去爱，哪怕她终有一日如梦醒一般谙得“爱过知情重，醉过知酒浓，花开花谢终是空，缘分不停留，像春风来又走，女人如花花似梦”也是好的。就像我始终笃信的那样，爱情是女子的价值所在。而爱情，与名分、年龄、名利等等都毫无干系。但世间情事，总是令人怅惘的多，不说也罢。
　　或许世间一切都如那静自逝去的秦淮水一般，或可在滔滔历史长河中留下星点斑驳的痕迹，但总有着人去楼空一般的苍凉。尤其是历史上的那些奇女子，一缕青魂到底流落何处，每每追思其古迹、追溯其生平，总令人自生关照、潸然泪下。名声其实是个最不值当的东西。现世的圆满与安稳才最美——或浓艳如牡丹。或清雅如幽兰，都逢着尘世烟火的妥帖与温暖。
　　而湘兰君“自写幽香纸上看”的幽闺自怜，如一石激起千层浪般。到底还能撩起后世多少人的深切感怀呢?太阳底下无新事，古怨今愁都一般。想到这里，正哀愁着的我们，或否也会尚且作一番浅淡的释然