聊斋五十狐

　　如果聊斋里没有这些妩媚迷人的花妖鬼狐，那就只剩下诡异怪诞的躯壳。是这些狐媚妖娆的女子，让一部书，历经这样漫长的时光，依然闪烁着魅惑迷人的光泽。
　　蒲松龄出于对鬼魅世界不息的热爱与探知，和对纯美女性的痴迷与向往，在聊斋中孜孜不倦地描摹出如许丰沛饱满、特立独行的女子。其中最重要的，大约就是她们迥异于世俗女子的“狐”性。这一点，成就了聊斋故事的万花丛里，最明亮馥郁的那朵。这一点，也构成了所有聊斋女子最值得浓墨重彩的灵魂。
　　所以《聊斋五十狐》中的“狐”，讲的并不只是妖冶的女狐，还包括那些花妖鬼魅和鸟兽鱼虫幻化而成的精灵女子。她们个性迥异，曼妙多姿，但又因这一点共同的呼之欲出的“狐”性，而使得花团锦簇中，见了一条柔韧的丝线；是它貌似漫不经心却又诱人无比的一束，给予了这些女子，一个身心皆安的归处。
　　“狐”是一个勾魂摄魄的词汇。妖媚的，风骚的，艳绝的，放任的，鬼魅的，不羁的，淡定的，骨感的，疏离的，肆无忌惮的，却又都不足以概括这一个“狐”字里所植入的无限风情。五十个女子，犹如五十条藤蔓，缠绕蓬生在一起，便成为一只只让人迷恋痴爱的狐。
　　写作她们的过程，其实就是以当下的眼光，为之重新阐释定义的过程。她们在而今的喧嚣尘世中，因了时代的不同，而有了簇新的意义。作者曾经褒扬的，或许在时下成了无情的嘲讽；而那曾经被贬损的，反倒是见了玉石的温润。所以其中的每一个“狐”，皆在锐利又不失柔软的现实主义的解剖下，带上了扑面而来的现代女性的气息。
　　因此这是一部借古代狐，观现代女的书。时下职场中毫不逊色于男人的女子们，与聊斋中那些敢爱敢恨、洒脱不羁的女狐们相比，在爱情的这场争夺保卫战中，究竟是迂回向前，还是在节节败退?而假若时空可以跨越，那么聊斋女狐与职场女性关于爱情的PK赛，究竟孰胜孰败?聊斋中那些总是有团圆喜乐结局的书生们，他们行至而今男女在物欲中沉浮挣扎的时代，是会生出感伤失落，还是会有了畏惧惶恐，扭头逃回到那花妖鬼魅的世界里去?
　　所有这些疑问，皆可以在此书中寻找到答案。尽管，这样的答案未必精准明晰，甚至带着些不怀好意的猜测和臆想，但终归是可以看到时过境迁中人性的变动，还有“狐”性在女子身上的长途跋涉与迁徙。
　　离去不伤，不过是因为，曾经深爱。而缘来不喜，也只是因为，那份深爱早已经注定。
　　所以那一个个从聊斋里倏忽来去的女子，她们的“不伤”与“不喜”，原只是“狐”性中，生来就有的对于爱情的淡定与从容。爱情来时，且让它铭心刻骨；爱情去后，就让它随风而逝。
　　一个“狐”字，真是夺尽了天下所有的妖媚与风情。
　　常生对于葛巾究竟是仙还是凡女，抑或花妖的执拗探究，犹如当下男人对于女人过往情史的刨根问底。那股子热情，不过是为了证明自己所爱，是否值得。如若对方历史清白，那么女子的痴迷。便可以珍惜；但若如葛巾一样，来路不明，那么她的一腔痴情，就值得商榷。
　　——葛巾：今见猜疑，何可复聚
　　
　　鬼迷心窍。说的便是晏伸这样的男人吧。但假若他的心窍里有另外一个女人，而且紧贴心房，连空隙也不留下，那么纵是女鬼再如何引诱。怕也是进不去的。恰恰他的心里。盛一个湘裙不够，还需要别的女子来坐，所以才让女鬼有机可乘，并差一点，就要了卿卿性命。
　　——湘裙：不嫁田家牧牛子
　　
　　青凤与耿生，一个有情，一个有义，只是中间隔着那古板保守的阿叔，便横空里多出了一些波折。不过郎才女貌。才子佳人，总是归于团圆喜乐，倒是蒲松龄用一个缘字来解，反而有些牵强，不如说他是借此。道出了千百年来，男人们的心声，以及对今日早已幻化成凶神恶煞之“岳母”形象的长辈的耿耿于怀。
　　——青风：惓惟深情。妾岂不知
　　
　　不过有了红玉，这个男人便成为命运的宠儿，该成亲时有红玉送白金聘妻，该报仇时有红玉代其杀敌，而今该重整旧山河了，照例有红玉前来相陪。而且，这一来，便是一生“明媒正娶”的好伴侣。
　　——红玉：逾墙钻隙，何能自首
　　　这算是典型的女上司和男下属的恋爱版本了。锦瑟雇佣了落魄的王生，绐他一个在阴间可以“乐死”的机会，还时不时地为他加功晋爵，提携于他。安排了小秘，看似辅助他处理日常杂物。但借此考验也不一定；否则，不会在他被小秘春燕百般挑逗都无动于衷时，便加倍地给予赏赐。
　　——锦瑟：业多，则割爱难矣
　　
　　绿衣女：不怨绣鞋湿，只恐郎无伴
　　
　　这是一个没有名姓的女子，在聊斋中，她的这一段与书生于璟的情缘，亦是只有短短的几百字。可是每次品读，都会疼痛不已，似乎她之所以存在于世间，不过是为这转瞬即逝却铭心刻骨的尘缘。
　　蒲松龄称她为绿衣女。这是一个极易让人产生想象的妙称，夜色之下，一个着绿色长裙的女子，穿越山林，为醴泉寺里飘摇昏黄的灯下，勤奋读书的益都书生，送去深山中的一抹温情。她衣裙里的绿色，想必应是湖绿。翠绿太轻，无以承受爱之深沉；新绿太鲜，经不起尘埃扑落；碧绿又艳，不能沉静如水。唯有这湖绿，可以盛得下她动了尘缘之后，心内浮动的无边无际的忧伤。
　　这只绿蜂幻化而成的女子，想来早已在寺中守候许久，只是她见到的多是苟且偷生之辈，在古寺中栖息，尚不忘利禄功名，甚至为蝇头小利而躁动不安，辗转难眠。她从窗前飞过，看如此庸碌之人们，未曾动过丝毫凡心。也因此，当书生夜起读书时，她才会忍不住，停驻在月光微凉的窗前，赞一声：于相公勤读哉!
　　书生知道这样一个婉妙无比的深山女子，必定不是常人，但却无法阻挡她微笑娇嗔一句：君视妾当非能咋噬者，何劳穷问?其实书生在绿衣女推门笑人的时候，心内便已经起了波澜，所以即便是良宵过后，有被她噬掉的危险，他也顾及不得。因为，这样一个长夜中可以红袖添香的美丽女子，孤独苦学的他，其实早已渴盼良久。
　　此后绿衣女无夕不至，与书生饮酒，赏诗，并解音律。书生果然是她知音，听出她必有常人不能企及之亮烈歌声，于是恳请她唱一曲销魂。绿衣女怕外人闻去，犹豫不肯，但却经不住书生再三恳求，答应只轻声歌唱。
　　她的歌声，果真是宛转滑烈，动耳摇心。不只销了书生的魂，亦让她看清了自己那颗深深嵌入了红尘的心。她唱：树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。这词里唱出的微凉心境，怕是书生并不能完全懂得。否则，不会在她惶恐有人窥视，绕屋周视时，他问她为何疑惧如此之深。而当她忧虑此段缘分，即将止住时，他又问为何。及至她说，自己心动，或许在人间的时光不会长久时，他又以常理推论安慰，心动眼跳，是人之常事。他终究只是一介书生，没有此灵异女子对世情一眼望穿的颖慧，所以她用歌声告诉他，即便是知道树上的鸟，常常欺骗她，半夜便散去佯装天明，可她还是夜夜不辞辛苦，濡湿了绣鞋，也要赶来看他，只因为，她不想留他一个人，在漫漫长夜无人相伴。而他，却始终不能解其深情，更不能明白，她在死亡的危险逼近之时，心内有怎样的惊惧和哀伤。
　　她知道有大难将至，所以夜半起身、开门离去之时，犹豫徘徊，终于还是返身，乞求书生送她出门。微光之下，此时她脸上的表情，半是忧惧，半是不舍，不知此一别，是不是再不能与君相见。当书生将她送到门外，她又乞求，让他停住，注视她转过房廊，再返身回去。在他，这似乎只是与平素黎明将至时的离去毫无二致的告别；在她，这却有生离死别的大恸。
　　果然，在书生正要归去人寝之时，有女子急呼救命的声音。他急忙奔去，却并不见人影，循声望去，竞在屋檐之下，看到一只硕大的蜘蛛，正死死缠住一只哀鸣的绿蜂。等到书生挑破蛛网，去掉捆缚，发现绿蜂已经奄奄一息。
　　书生将其置于案头，过了许久，绿蜂才慢慢苏醒，开始移步。也就是此时，她用尽平生之力气，跳入书生的砚池，用满身饱蘸的墨汁，在案几上，无声无息地，缓缓写下一个“谢”字。而后，振动翼翅，穿窗而去，自此遂绝。
　　这最后的一段，不知蒲松龄写下的时候，心内有怎样的撕心裂肺，万念俱灰。可他还是放它飞去，彻底了断了这份情缘，将挥之不去的伤痛，留给那自此也失去了踪迹的书生，还有如我等穿越时光试图找寻这绿衣女子前世今生的后人。
　　这只是聊斋里众多痴情女子中的一个，比起那些名姓皆俱、为所爱之人奔走劳碌的鬼狐女子，她几乎会被忘记。可是她的忧伤，惶恐，惧怕，不舍，却又如此鲜明，且打动人心。假若她不是生为绿蜂，那一定是江南妩媚妖娆又惹人怜爱的女子，只那不盈一掬的细腰，便可迷倒多少渴盼红粉佳人的男人。
　　可她却不过是一只弱小的绿蜂，无力逃掉世间灾难，更不能拯救书生的孤独。所以她与他，也唯有此段夜间相伴而歌的缘分，并用一个“谢”字，做最后生死别离的倾诉。
　　
　　聂小倩：愿执箕帚，以报高义
　　
　　聂小倩爱上宁采臣，说不上究竟是因其人高洁，没有色心，还是因其助她远离妖孽，可以安葬尸骨。她每每都主动请愿，愿执箕帚，以报高义，却总是被那寡淡元欲的宁采臣，给当场硬生生拒绝了去。但细究起来，宁采臣其实有文人惯常的虚伪，聂小倩所爱，实在是心中被完美化了的那个男人。
　　真正胸襟坦荡开阔之君子，当也同时内敛深沉吧。但宁采臣不，对于自己的忠贞，非常高调，每每见人，便要申明：生平无二色。彼时宁采臣功不成、名不就，也就在情感上，可以拿出炫耀示人。他的妻子，那时久卧病榻，他处处提及只爱此女一人，很有安慰病妻且在人前作秀的嫌疑。所以其实宁采臣热爱声名，远胜过怜惜女人，否则，不会在“娇艳尤绝”连女子都抵挡不住其摄魂美貌的聂小倩面前，正人君子到几乎像是失了性欲之人。
　　聂小倩初次试探诱惑宁采臣，他便是一副正襟危坐不近女色的柳下惠尊容，畏惧人言，讲究廉耻，为了护佑道义，叱骂聂小倩速速离去，否则必当众揭发她的丑行。聂小倩复又扔一锭黄金到他的被褥之上，这人也捡起“啪”一下扔到门外去，不理这不义之财。这样一脸正气，直让阅人无数的聂小倩认定是铁石心肠。
　　不过这样的冷硬无情，倒是救了宁采臣一命。被妖魔挟持用财色勾引男人的聂小倩以实相告，宁采臣怕死至极，忘了昨日那般冷漠，转而求聂小倩相救。聂小倩认定了宁采臣是那正人君子，义气干云，值得相托，所以便看他百般都是好，指点了明路，又哭泣托他救自己逃离苦海，将朽骨带回安葬。
　　宁采臣爱惜生命，胜过女色，在之后的逃生中可见一斑。隔壁有奇术的陕西剑客燕生喜好安静，不想与宁采臣同宿，但宁采臣依然强行将自己被褥搬了过去。后见燕生藏剑威力无比，又央求其传授剑术给他，以求护佑自己，但却被燕生看出其将来是富贵中人，人不得此道而婉言拒绝。
　　死里逃生后的宁采臣，没有忘了昔日诺言，为聂小倩迁移坟墓。不过为了遮人耳目，还是在燕生面前撒了谎，将聂小倩称之为自己的妹妹，而不是情人。宁采臣究竟有没有真的爱上过聂小倩，这是一个无法确证的事。他们初相识，他对她的美貌，毫不痴迷，甚至在心里因其夜半闯至男人卧室，要求共修燕好，而万般鄙薄。后来她救他一命，他将其尸骨移到家中附近，远离妖魔掌控，也算不得爱情，只不过是对她恩情的回报。即便是后来娶了她，也是被其日日服侍母亲操持家务所感动。因此宁采臣对聂小倩的情感，一直游离在外，他甚至从未对她说过一个爱字。
　　不过以宁采臣对情感处处宣称“平生无二色”的谨慎原则，他对聂小倩即便是深爱，也着实不会坦诚表露。他将其葬在自家宅院旁边，并吐露说这样可以听到她的歌哭，不再让其受恶鬼的欺凌。等到聂小倩现形要跟他回家拜谢父母之时，他眼中的聂小倩，则是“肌映流霞，足翘细笋，娇艳尤绝”。这样的审视，终于带上了一点男性的窥探与爱怜，甚至在观察其尖尖小脚的时候，还带有一点意味深长的“性”趣。
　　可是这个男人，终究还是胆小懦弱。凡事都听从于母亲，遵从于社会的法则，不会逾越半步。尽管聂小倩主动提出为报恩愿意委身于宁采臣，其母还是惧怕其女鬼的身份，担心这样唯一的儿子断了香火，婉言拒绝。而宁采臣自始至终，都在母亲面前保持沉默，未曾替聂小倩说一句公道话。是聂小倩自己要求以兄妹的身份，留下为其“依商堂，奉晨昏”，这才被宁母同意留了下来。忙碌完一日，宁母未曾给聂小倩准备被褥，明显是赶她回到冰冷的坟墓里去。而宁采臣，与聂小倩对坐一窒，寂然无语，明明知道其诵读《楞严经》让他指点，只是一个借口，不过是为了与他待的时间更长一些，或者给他足够的时间和勇气，将她留下来共宿。但是宁采臣却在过了二更，聂小倩都没有“言去”的时候，着了急，催促她快快离开。甚至在聂小倩直接向他袒露内心惶恐，说“异域孤魂，殊怯荒墓”时，他也未曾怜惜，反而愈加地强调声名和清白的重要，说一则房中无其他床寝，二则兄妹之间应该保持距离，以免引来人的非议。这样的宁采臣，几乎有些惹人厌恶了。看到聂小倩一步一回头哭泣着离去，他依然是心肠冷硬，怕母亲嗔怒，而狠心让她回了孤坟，而且，此后日日如是。
　　是聂小倩依靠自己的聪慧和贤惠，赢得了宁采臣母子的欢心，并在嫁娶这件事上毛遂自荐，坦陈自己既无害人之心，也不会妨碍宁采臣延续香火，而且早就算准了，宁采臣会有三个儿子，是命定了的。在劝说母亲的过程中，宁采臣依然是没有出一丝的力气，只做了看客，等待母亲的裁决。倒是在母亲同意之后，宁采臣大喜，急急地宴请亲朋。为了给自己增添颜面，又让聂小倩华妆而出，让所有人都为其惊人的美貌而震惊，并将其认定为下凡的仙女而不是女鬼。
　　聂小倩真是给宁采臣整足了颜面，让爱惜声名的他，过了母亲的关，又得到亲朋的信任，之后连追逐而至的妖孽也给铲除。可是宁采臣在得到美人之后，又做了什么呢?这个中了进士功成名就的男人，在聂小倩为他生下一个儿子后，还不满足，将昔日信誓旦旦的“平生无二色”给忘得一干二净，很快地便又纳了妾，得到两个新的儿子，成为世上香火旺盛又“妻妾成群”的最幸福的那个男人。
　　可见如此言行不一的虚伪男人，其实是不值得如聂小倩这样的女子，深爱一生