百泥揉炼只为花开一片

　　“绞”是拧扭、揉搓、搅压：“胎”是器物的粗坯。“绞胎”可概括解释为“绞揉泥胎”。对于绞胎瓷。很多人并不熟悉，用绞胎瓷河北省非物质文化遗产传承人张保军的话说，“陶瓷界的人熟悉的也不多”。因此，制作绞胎陶瓷的艺人也是寥若晨星。
　　在古代，绞胎瓷坯体纹样以“木纹”为主。如今成为艺术品的绞胎瓷，纹样以抽象艺术为主，而制作这种陶瓷的工艺被冠以“绝技”之名。
　　
　　借助泥坯展现抽象艺术
　　
　　张保军抽烟最多到一半便掐灭，他说这样对身体好。因为“身体原因”，他推掉了2003年以后所有媒体的采访要求。在1987年到2D03年间，先后有200多家媒体对他和绞胎制作技艺进行了采访。媒体见证了绞胎从恢复到发展成熟的过程。
　　那时，张保军的绞胎瓷以“乱绞“为主，这个词是“圈里人起的”。他所说的“圈里人”是指陶瓷生产车间的工人们。张保军绞胎陶瓷厂有员工20多人，其中做绞胎的只占一半，他们每年做绞胎瓷4000多件。
　　“乱绞”一词字面上的意思不难理解：几种不同颜色的泥揉在一起，然后拉坯成型，经过细致的修坯后入窑烧制，一件绞胎瓷制作原理简单说就是如此。但它还有一层“贬义”，张保军说，曾有个徒弟“另立门户”，在易县又开了一家绞胎陶瓷厂和他竞争，他觉得对方是在市场上“乱搅”。
　　张保军怪自己太安逸了，“日子过得太好”。竞争之下，他加速了对绞胎瓷新品的开发，他说那是“第二次创业”，结果是，将绞胎瓷艺术作品从单一的木纹，丰富到抽象、变形、花卉、风景、写意等系列。后者，是以抽象艺术为主，张保军还为每一件作品都取了富有诗意且内涵丰富的名字，他说这是绞胎瓷的“独门绝技”。
　　抽象，简而言之就是“点、线、面视觉艺术”，张保军说这是让他“越折腾越有内容”的艺术。抽象，又可以理解为很难在自然界找到对照的实体，亦如在坯体上浮现的纹样，它们都是偶然所得。对此，清华大学工艺美院教授陈进海曾评价，美就是一种自然的境界。
　　而对于“抽象”，有人又说它是“艺术圈里的骗子。”但是，张保军并不这么认为：写实到了一定高度就会学抽象，所以，没写实的功夫不好，玩不好抽象，“没本事的人玩抽象，饭都吃不饱。”
　　张保军并不指望所有人都欣赏他的绞胎，这样的价值观转换为商品后，就成了“爱要不要，少一分都不行。”
　　
　　好瓷不怕藏得深
　　
　　张保军的陶艺厂建在易县县城西北角，要走进一个胡同才能找到。把公司开在这里，张保军说“实属无奈”——地皮是十七八年前政府分给的。但他并不觉得有什么影响，“只要上门来的人，一般都会买”。他也不喜欢临街店面的那种嘈杂，“人们总是问也不买”。对于绞胎瓷，他说是“贵族消费”，一个小件要四五百元。
　　张保军不喜欢别人叫他“老板”，他说自己要做个真正的艺术家。不过，从今年开始，他要做个“真正的企业家”。10年后，他还要做回“真正的艺术家”。这10年，他希望有5000万资金，用来扩建厂房、扩大宣传。他希望很多人来从事绞胎瓷制作，以证明自己“做得对”。而另一方面，他又不希望自己的女儿和儿子将来继承陶瓷手艺，他说，那只能证明“他们没出息”。
　　陶艺厂的主建筑都是灰色水泥墙，这是他有意而为，
　　“瓷砖太俗了”。他是很讨厌“俗”的，坚持着“大道逆其行”的人生观，亦如他做的绞胎瓷。
　　除了表现抽象艺术，张保军在陶瓷上还有一招“绝技”——他发明的挖补、渗透、摞叠、干搅、复搅等技术可使任何花纹图案在坯体上全部通透。而绞胎瓷出现在距今13D0年前(准确的纪年为公元706年)，那时胎体花纹主要是“木纹”。虽然，坯体上也出现过“团花”，但是从残片断面看，团花只占坯体厚度的三分之一，三分之二为白胎。张保军分析认为，这是在坯上贴了层印花的泥，所以出现这种情况。
　　做一件绞胎陶瓷，有时需要几百种泥。这些泥揉在一起，如何烧出花样，张保军说这其中的技术是“不能说的秘密”。
　　
　　废瓷片拉出十多车
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　　由于泥料不同，烧成的收缩比也各异，揉在一起烧制时，坯体极易开裂。因此，张保军刚开始做绞胎时，因色彩、坯子等原因，烧成率很小。而废瓷则就地打碎。于是，“销毁的碎片，在累积几个月后，拖拉机就拉出十多车。”
　　废瓷在百姓眼里看着可惜，觉得这些并不影响使用。张保军只好关起大门，“怕他们进来抢”。
　　张保军将失败原因总结为“技术不成熟”。绞胎的制作，一直伴随着两个难以解决的问题，“花纹之间的轮廓开裂和拓展它的变现力”。他研制出了无收缩泥料配方使绞胎的开裂问题得以解决，但很快又有了新的难题。而他这21年的制瓷历程，也简单总结为：发现问题、解决问题。
　　过去，绞胎瓷的花样产生有着很大的偶然性，“是难以控制的”。但是，张保军现在做绞胎，“偶然是5％，95％是必然……”他指着一个“山水”绞胎瓷上的细线说。这个用古代办法产生不了。“这是现代绞胎艺术——我敢保证，十年八年别人仿不了。”
　　“我是唯一的。”这句话贯穿始终。“大家都做仿古陶瓷。而我。从不玩釉”。这是他的绞胎瓷的显著特征。在造型上，他认为：“这个再过一百年，人类都不会突破。”于是，仍是以瓶、罐为主。他从不做盘、碗，因为，这些“容易被人仿”。
　　现在做现代绞胎陶瓷的，“只有这里有”。曾有客户问张保军，现在河北有多少家做绞胎的?他大声回答，你应该问全世界有多少家做这个的，而且“我做的是专利产品”。他将这种专利描述为：一种陶瓷制品的制作方法以及以该方法得到陶瓷制品。
　　
　　从制作到烧成一人完成
　　
　　早在中央工艺美术学院陶瓷艺术系上学时，张保军曾与同学在故宫博物院见到过绞胎瓷，“当时以为是木头旋的”。他说对绞胎感觉“很神秘”，他要揭开这个谜。
　　至今。听说过“绞胎”的人很少，即使在业内，认识的也不多。而在古代，绞胎瓷“本来就不出名”。张保军觉得这也是绞胎瓷在宋代失传的原因：绞胎瓷工艺复杂，做的人本来就少。国家兴盛时，绞胎瓷卖一点。宋靖康之变后，政局不稳，富人少了，就没人买了。而且，从来“没听说皇帝用过”——在唐宋时期，前有哥、汝、钧、官、定五大官窑，后有北方最大民窑磁州窑，绞胎瓷的生存空间可想而知。
　　绞胎是新大陆。抱着这样的信念，张保军开始恢复绞胎瓷。整日忙碌在窑边的张保军，在别人眼里，都得神经病了。最初时，从原料制作到销售再到设备制造、垒砖建窑都由他一人包办。
　　绞胎瓷确实有这样的特点：绞胎瓷制作与其他瓷器无异，也是设计、制坯、装饰等步骤，但是，绞胎瓷在制作时就必须加以统合——装饰在成型前已经开始，成型在装饰后得以完成。也就是说。绞胎瓷必须由一人之手完成。也因此，很多时候，烧成一件满意的作品后，想要再烧一件一样的，却怎么也做不出来了。张保军就经历过这样的痛苦，“偶然所得，自己模仿自己，做了几个月。还不成。”这也让他感觉到：“我现在技术成熟了。但艺术上的表现力还不够。”
　　未来，张保军准备将绞胎瓷“去西方各个发达国家做巡回展”。早在上学时，他听老师说，西方某些国家对中国近代的陶瓷品，因“一味仿古而遗憾”。他说自己会坚持着原创，并相信会在陶瓷界实现“根本性的突破”。他在自己网站的首页上写下了：在中国陶瓷艺术痛失昔日辉煌的背景下，绞胎瓷更具有特殊的文化意义。
　　
　　(摘自《河北青年报》)(责编：孙