“他者”

　　忽如一夜春风来，全国各大卫视都打着“以人为本的旗号”开始了各种各样的相亲节目。在江苏卫视《非诚勿扰》话题不断，节目收视率火爆上升之时，河南都市频道的情感密码《非诚勿扰》栏目也悄然进入了观众视野，并在网上引起了对节目内容的激烈争论。
　　本文试着仅从女性主义视角浅谈电视文本中的女性形象。栏目在单纯地满足电视观众猎奇的心理需求之外，潜意识里还强化着这样一个概念——女性天生就是男性的“他者”。在日渐兴起的女性主义批判媒介领域，在媒体的性别暴力当中，在女性权力话语缺失的媒体平台中，女性仍然充当着男性附庸的角色。
　　
　　以电视相亲节目为例分析女性在电视文本中的形象
　　
　　大众电视传播中，对节目内容进行女性主义研究就是要揭露电视文本中被编码的性别含义，即电视文本怎样表现女性、表现了什么样的女性形象。虽然当前主流媒体基本上能够表现出女性多样化的性格，反映女性参与社会发展的成就和贡献，但是媒介中依然强烈充斥着女性的刻板印象。
　　河南都市频道情感密码《非诚勿扰》中，一位男嘉宾面对多位女嘉宾，通过对设置一系列题目和活动进行考察之后，选择一位表现良好的女嘉宾作为自己的相亲对象。在这样的节目当中，女性始终处于被挑选的地位，众多女性通过一系列竞技活动和才艺展示，让男嘉宾了解自己，并在每一个环节过后由男嘉宾淘汰一位女性，退出活动。节目以“天”为时间计算单位，每天安排不同的活动内容，并且全程拍摄，就连在房间休息的时候也被全部拍摄下来。
　　这种类似楚门秀的拍摄手法，将女嘉宾台前幕后最真实的形象展露无遗。这样做的确有很多吸引人眼球的东西可看，但却在不知不觉中剥夺了女性作为主体的话语权。在节目当中，女性始终被摆在让人欣赏、让人挑选甚至评头论足的位置，被自然而然地置于“附庸者”的位置，那么作为女性的自主性和女性作为主体的权利何在呢?她们的所作所为全部围绕着如何讨得眼前这位男嘉宾的好感和青睐，并且在这样的表现当中暗含着和其他女性的较量。女性完全被当做了男性的宠物和玩具用来取悦和欣赏，她们之间的明争暗斗在男性眼里也被看做是获得优越感的资本。
　　女性主义媒介研究的核心理论和研究依据就是社会性别理论。社会性别是指由社会形成的男性或女性的群体特征、角色、活动及责任，是社会对两性及两性关系的期待、要求和评价。也就是说，社会性别是人的社会化的结果，是人们社会化进程中形成的适应社会的主观意识。当前众多电视节目中，女性不光在生理上不占优势，甚至在某种程度上被剥夺了女性作为社会主体所应该具有的社会权利和社会地位。在这样的电视文本中，表现出的女性形象总结起来就是：弱者、他者和附庸。陈明珠在《淮南师范学院学报》上强调过：“在众多的电视文本以及广告文本当中，女性只是一种视觉形象而已，而男性则是观看的主体并试图将女性作为审美主体，利用电视传媒对女性的形象加以审视。”
　　
　　我国电视文本中女性形象的现状
　　
　　女性主义研究起源于18世纪西方的女权主义运动，到20世纪初形成高潮。近几十年来，女性主义研究的视野逐渐向大众媒介传播学科方向扩展，特别是大众媒介对于女性不平等的文化表现上。“它包括了分析和批判通俗文化与大众媒介如何以及为什么用一种不公平、不公正和利用性的方式，在性别不平等和压制的更加一般的框架内来对待妇女以及她们的表现。”
　　我国的媒介与性别研究的理论尚未发展成熟，目前仍然处于对西方女性主义理论简单套用的时期，主要针对媒介中性别的刻板印象进行研究。我国电视文本当中的女性形象即媒介对女性的刻板印象主要集中在两个方面：广告中的女性形象和电视娱乐节目中的女性形象。
　　电视广告和众多家庭肥皂剧中，在一定程度上反映了女性富于时代气息的现实生活状态及未来走向，但女性形象仍受男性话语权主宰，或多或少地对女性形象进行了歪曲或是贬损。80％以上和厨房生活相关的场景都采用了女性形象，女性的动作一般是站在炊具旁烹炒。而男性则在餐桌旁等待开饭。这样的设计用传统的眼光来看是没有问题的，但是站在女性主义的角度思考，女性大多和厨房、家庭、琐事、纷争联系起来，并且大多数女性形象被打上了嫉妒、狭隘和无事生非的烙印。除了在电视剧中，就连电视选秀栏目、电视相亲栏目中。也常会见到这种现象的存在。在诸如此类的电视文本中，女性作为这个社会的“他者”形象无疑得到了再次的宣传和强化。
　　扩而广之，女性的个人价值和社会价值均要通过旁的东西来表现，这种旁的东西也许是孩子、也许是男人、也许是家务劳动，女性的价值统统融入到对其主宰者的帮助上。说到底，大众媒介中表现的女性形象实际上就是几千年以来形成的文化传统，即使这种传统受到了来自西方观念的强烈震荡，但根植千年的传统性别歧视在平民的大众媒介文化中也难以被消融或者取代。
　　女性主义媒介研究虽在我国日渐抬头，但理论的研究和现实情况似乎总是脱节：一方面研究者通过实证调查和文本分析找出女性在社会中处于弱势的原因，但另一方面媒体却在众多的文本中不断表现甚至强化着这样的现状。矛盾的现状和话语的缺失，要想使女性在大众传播活动中真正取得独立的地位和人格，还有一段遥远的路程要走。
　　
　　女性形象作为“他者”出现的社会思考
　　
　　女性之所以被电视文本赋予这样一种作为“他者”的女性形象，在很大程度上和女性的生理构造以及由此长期形成的社会道德习俗有关。男尊女卑、三从四德、人伦纲常等封建残余思想仍有较大的市场。我国60％以上的女性仍为农村妇女，受教育程度普遍不高，思想观念长期受到封建文化的熏陶，女性整体的自我主体意识相当薄弱。传统社会中，父权制占绝对主导，女性处于屈从的地位，成为男性评点赏玩的对象。反映在媒体的形象塑造上，女性要么缺席，要么仅仅限于性别的吸引力来加以表现。
　　传统的“女主内、男主外”的社会分工导致了男女性别角色的巨大差异。男性应该富有进取心、竞争力和成就感，是环境的主人，而女性则是被动的、依赖的和非攻击性的；男性的特点通常被视为正统的价值标准，而女性的特点则经常视作不够标准而被社会忽略。这种状态潜移默化地形成了男女社会地位的差异，并且在当代社会中表现得越来越明显。而因性别歧视造成的女性事业发展受到极大制约的事实，则从反面又增强了这样的负面观念。
　　男性对大众媒介的控制，必然导致大众文化中男性视点的流行。根据福柯的理论——“话语即是权力，权力通过话语而在文化机制中起作用”。在媒介营造的这个巨大的话语生产平台中，媒介机构虽然受到了法律、政治、社会、文化以及专业因素的种种制约，但作为信息发布的来源，它拥有空前的话语权。由大众传媒所塑造的定型化了的性别角色，极易使女性在大众传播中的形象越来越固化，最终影响受众的社会性别认识和行动。
　　波伏娃在其代表作《第二性》中曾指出：“女人不是天生就是女人的，而是变成女人的。”这句话就深刻说明了女性之所以受到压迫的真正根源。我们讨论大众媒介在加强女性“他者”地位上的推波助澜的时候，也免不了有这样的无奈，在男权社会里，在男性作为社会话语主导的两性格局中，女性意识的崛起在短时期内还不能改变这样的现状，并且在大众传媒“社会地位赋予功能”的推波助澜之下，这种性别形象的构建似乎已经成为人们的思维定式，不易改变也不易打破。
　　随着现代女性意识的崛起和成熟，以及构建和谐社会的必然要求，打破女性作为“弱者、他者和附庸”的传统思维定式的呼声也越来越高。但人们的性别意识观念不可能一朝一夕间即刻改变，必须在社会发展进程中逐渐引导。
　　想打破这种长期的固化思维，必须要从根本上摒弃传统性别文化和对女性的社会偏见，打破根深蒂固的男性中心文化。女性想要打破这种传统枷锁的束缚，最关键的一点是要高扬女性主体意识，积极塑造女性自尊、自信、自立、自强的精神，树立正确的世界观、价值观和性别观。面对女性话语缺失的现状，要时刻为争取和保护女性利益挺身而出，向社会尤其是男性展现新形象。
　　政府也应积极地善加引导，多方监督，同时加强媒体自律和性别责任意识。政府要真正将社会性别意识纳入决策主流，推动男女平等国策的真正贯彻落实。新闻媒体和社会舆论要大力宣传成功女性的’正面形象，维护女性合法权利，逐步消除受众对女性的刻板印象。政府、媒体和媒体从业人员三方也应积极配合，促进媒体社会性别意识的主流化。建立媒体监管和自律机制，促进两性平等地参与媒体传播内容的决策和制作，为走向真正的男女平等提供良好的舆论环境。
　　综上分析可以看到，伴随着社会经济的发展和西方女性主义观念的震荡，我国女性的独立自主能力大大增强，但当代电视文本中塑造出的女性整体形象却与这一趋势相悖，也与大众媒体所应承担的社会责任不符。女性意识的独立和自强，应来自媒体深层意识的觉醒和女性自我意识的成熟。
　　
　　编校：董