曹参的无为与有为

曹参是继萧何之后西汉王朝的第二任相国。曹参和萧何一样，都是刘邦的股肱之臣，同为沛县乡党，同随高祖起兵；不同的是曹参是武将，萧何为文臣。萧何作为谋士，功高至伟，自不必赘言，而曹参铁马金戈，驰骋沙场，其功亦不让萧何。司马迁为曹参作传记，写下过这样一段话：“凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人……”由此可见，曹参非一般常人所能及。起初，两人为挚友，后因封赏有别，顿生隔阂，互不服气。萧何死时，却推举曹参为相，这多少有些出人意料。不过，曹参入相之后，主张一切顺其自然，“清净无为”、“无为而治”，这更叫人费解。

曹参入主丞相府时，各级官员可谓人心惶惶，无不畏惧新相因前嫌而罢百官。但数日之后，他却贴出了一张文告，所有政务、用人皆依前相理事。一纸文告，无疑有稳住人心之效。数月之后，曹参已熟知同僚好恶，百官长短，于是，便将一批华而不实、沽名钓誉之人革职弃用，又将一批质朴忠厚、老实勤恳之人补缺重用。从此，丞相曹参便不理政事，通宵达旦“取酒张坐饮，亦歌呼与相应和”。也就是说借酒作乐，似是醉生梦死。如此，在同僚看来，是沉沦、堕落之举，于是便有宾客或官员入见曹参，以期劝谏。但是，无论是谁前往，不等发问，就被曹参邀入席中，一并畅饮，且是一醉方休，不“合污”也“同流”了。但是，若考查曹参从政经历和能力，他不应该是如此作为。任丞相之前，他是齐国相国。九年之治，民安国强，被百姓以“贤明”二字赞誉。可如今，他意欲如何呢？同僚甚是不解，于是便上行下效。据《史记》记载，相府住宅的后园靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天饮酒歌唱，大呼小叫。曹参侍吏很是厌恶，就借故请丞相到后园游玩。曹参到此，不但不加以制止与训斥，且是闻歌起舞，兴致渐高，还令侍吏取酒设座，痛饮开去。

如此，属吏感恩，却引起了朝中大臣们的不满，便将曹参的所作所为报告了惠帝。惠帝很生气，觉得丞相是欺他年幼未冠，瞧不起自己，就对曹窋说：你私下问问丞相，高帝刚刚永别群臣，皇上又年轻，他身为相国，整天喝酒，遇事也不向皇上报告，他根据什么考虑国家大事呢？之后惠帝又特别叮嘱曹窋：这些话你不要说是朕叫你问的。曹窋是曹参的儿子，官居中大夫，常伺于皇上左右。一天回家，他便把惠帝的意思变成自己的话劝谏父亲。曹参听罢大怒，赏了儿子两百大板，且将他赶出家门：“国家大事岂是你能指点的？快进宫侍奉皇上吧。”待到上朝，惠帝责备曹参：“为何惩罚曹窋？是朕叫他去规劝您的。”曹参赶紧脱帽谢罪，之后便问：“陛下自思，您的圣武英明可比得上高祖？”惠帝答：“朕怎敢与先帝相比。”曹参又问：“陛下您看我和萧何谁更贤能？”惠帝说：“你好像不如萧何。”曹参答：“圣上所言圣明。从前高祖和萧何平定天下，法律、典章均已完备，今陛下垂拱临朝，臣等能谨守各自的职责，遵前制而不令有失，就算是继承前人了，难道还想胜过一筹吗？”惠帝听罢，觉得有理，也明白了曹参的良苦用心，便不再责问，请他下去休息了。

曹参为政三年后病逝。他死后竟得百姓讴歌：“萧何为相，较若画一，曹参成之，守而勿失。载其清静，民以宁一。”这也是必然，经过数年大乱之后，百姓求的是安宁，国家求的是强大，民安国强，岂不欢欣鼓舞？！

曹参问政的行事方法，在现在看来未必值得效仿，所谓“萧规曹随”，至少有因循守旧、不求进取之嫌。不过，在“一朝天子一朝臣”的封建时代，曹参作为万人景仰的丞相，却也表现出了诸多优良的品质。首先他拒绝扶持亲信、排斥异己，不把对萧何之成见转嫁于百官身上。仅此一点，就难能可贵，让很多人汗颜不已了。其次，知不可“为”便不去“为”。有道是新官上任三把火，而这曹参却是一把火也未曾点燃。为什么？有自知之明是也。不是智者，就别佯装智者，依前制而安民又何惜哉！既是当下，也不乏有喜爱“烧火”之人，他们期以表现自己的聪明，最后却烧得玉石俱碎，如此，不如学曹参，才不如人，不如休矣。

在司马迁的笔下，曹参的“醉”，不是贪官污吏的醉生梦死 ；曹参的“散”，也不是庸懒者的漫不经心。所以，曹参行事问政，看似“无为”，却是“有为”。