乐斋杂文(三则)

文 吴镕

争古

如今，争古之风很烈。有的是真古，但也不乏假古、造古，更多的是仿古。目的是争名，“我这儿早就人杰地灵”；或为发展旅游，编出些附会的故事来，以“提高文化品位”。

早在1865年，马克·吐温就写过一篇讽刺小说《卡匹托尔山上的维纳斯雕像》，讲了一个很有真才但穷困潦倒的艺术家得友人之助，搞了一个假的维纳斯雕像埋入地下再发掘而充古董得以暴富。一方面揭发艺术品交易存在的黑幕；另一方面深刻地揭示了艺术家沦为金钱的奴隶，艺术品和古文物缺乏客观的评价标准，等等。进而设问如何真正维护社会正义和人类尊严。这正是马克·吐温作品的伟大和深邃之处。

读读这些早年的经典，看看今天某些为争名而不择手段的争古、仿古、假古的现象，很能启发心智，使精神升华，从而摒弃假恶丑，回归真善美。

有关无关

人民来信，批曰：“你的有关问题，涉及有关部门，需找该有关部门的有关领导来解决。”

“关”在哪儿，可不易找。于是乎苦了两条腿，费了几笔钱，花了不少时间，群众跑来跑去，有关部门领导批来批去，部门之间转来转去，有时还开会议来议去，问题从哪儿来，又回到哪儿去。因为与问题最最有关的，常常还是有关自己；而那些多少“有关”方面，推来推去的实质是认为与己无关。

除了改文风，官场这种“关风”，亟需“有关方面”和“有关领导”从速改正。是张三就张三，是李四就李四，不要模糊哲学，而要明确问责。这样才能推进工作，解决难题。

比较

比较，是认识事物的方法。不怕不识货，就怕货比货。

问题是比什么，怎么个比法。我们常说，工作上要求上进，向上面比；生活上、待遇上，要向下比，知足常乐，比上不足，比下有余。

唐代大诗人白乐天比较乐天，他仕途不算顺，贬过“江州司马”，寿命不短，也还算高寿，达七十五岁，这在当时已不简单。这得益于他善于自处，与别人比得好。六十三岁写了一首《吟四虽》：“年虽老，犹少于韦长史；命虽薄，犹胜于郑长水；眼虽病，犹明于徐郎中；家虽贫，犹富于郭庶子。”六十七岁，又写《醉吟先生传》：“富于黔娄，寿于颜渊，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝。”一个个有名有姓，比得心安理得。不是如当今有些人，他住别墅，我怎么住公寓？他坐宝马，我怎么只能骑自行车？人间不平事太多，比不胜比，越比越生气。你住不到乡间别墅，在城里住住，“心远地自偏”。你吃不到大美食，想想枚乘告诫的“皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药”也就心安理得了。

还是要宽心，常读《宽心谣》，安心乐命，自想自在，知足知恩，快快乐乐过好每一天。不要好高骛远、自寻烦恼，伤心又伤身。