韩振坤 朱 逊
(哈尔滨工业大学,黑龙江哈尔滨150006)
柯尔克孜族主题雕塑创作分析方法初探
韩振坤 朱 逊
(哈尔滨工业大学,黑龙江哈尔滨150006)
雕塑作品的多种类型,也具有了各种各样的功能,主要包括经济功能、文化与社会功能等方面。主题雕塑的题材、形式等会受到社会环境、经济环境以及文化环境的影响,所以只有雕塑与这些影响因素相互协调,才能充分发挥雕塑在城市中的社会、审美、文化功能,得到社会认可,成为优秀的环境艺术作品。研究柯尔克孜族主题雕塑的审美特征以及创作的思维方法,旨在为柯尔克孜族主题雕塑的创作提供理论支撑。
柯尔克孜族;主题雕塑;民族文化;环境艺术
主题雕塑是城市雕塑中的一个分支,是具备特定主题、设置于城市公共空间的雕塑作品,其区别于一般城市雕塑的本质特征,是其所表达的主题必须依照特定环境、特定文化确定。此外,主题雕塑必须根植于环境,与周边环境一同实现特定的文化主题或感情诉求。
主题雕塑的功能主要体现在社会功能方面。一般来讲,主题雕塑具有城市美化与心理引导、经济功能及文化功能等几个方面。柯尔克孜族主题雕塑作为展现本民族文化特征的重要载体,隶属于主题雕塑,是展示柯尔克孜族东迁历程、展现民族文化的重要载体。
1.民族认知性
民族认知性是主题雕塑的一个基本特征,也是柯尔克孜族主题雕塑需要实现的最重要的特征之一,具体是指“其由社会大众共同享有的一种最基本的特性”,所以这类作品必须考虑与城市市民的交流与反馈。
主题雕塑渗入柯尔克孜族的社会生活中,这可以证明雕塑存在的社会性及认知性在日益增强,并“力求以一种创新精神以及与时代接轨的创作方式,去实现城市雕塑的社会性”。柯尔克孜族主题雕塑的民族认知性,决定了雕塑作品所具有的文化特质、表现形式,这也就间接决定了艺术家的个人发挥程度。一方面,需要个人的审美、感受以及对特定环境的理解,使作品更加丰满;另一方面,个人的发挥必须与作品所处的柯尔克孜族民族环境相吻合,使作品的社会功能充分地发挥出来,最终成为一件成功的作品。
2.形象标志性
黑格尔在《美学》一书中指出,“艺术家不应该先把雕刻作品完全雕好,然后再考虑把它摆在什么地方,而是构思时就要联系到一定的外在世界及它的空间形式和地方部位。”
柯尔克孜族主题雕塑在其标志性特征层面,都应符合特定地域、特定文化、特定人群的审美需求,并为本族大众甚至是更广泛的人群所接受。本次创作就充分利用了本民族的各类符号,并在一个场景中充分融合了人们的审美需求(见图1)。
图1 主题雕塑的标志性特征
3.地域展示性
主题雕塑“为复杂的城市视觉识别系统提供一种经过升华凝练的印象标志,使人们透过现象把握本质特征,把一个城市与其他城市区别开来”。主题雕塑的地域展示性,具有明了、直接、易于理解以及内涵深刻的特征,容易引起公众的兴趣并引导其按照特定的思路深入思考。
柯尔克孜族主题雕塑应具有明显的地域展示性,雕塑所处空间环境比较空旷,雕塑作为景观视觉常常在城市中心出现,是历史事件的反映。从宏观环境来讲,主题雕塑应该与柯尔克孜族民族所处的环境相互配合,共同形成区域的展示性的景观,充分展示民族的主题、文化特征以及自然景观特征等内容。
4.文化主题性
文化主题性通常包含两方面的内容:首先,主题必须与环境相协调形成统一体来体现,并以明确的形象予以表达;其次,主题性还体现在通过雕塑自身所蕴涵的典故、故事等内容表达的特定文化内涵,“一个雕塑是一个三维空间的中心,在感知中,雕塑特殊的形态结构使之形成浓厚的精神氛围,即主题性,当然这取决于雕塑语言自身的内在凝聚力”。
图2 马背上进行“角力”http://ly.nen.com.cn/80796529635360768/2006 0912/1802162_11.shtm1
柯尔克孜族是一个历史悠久的民族,悠久的历史和牧业生产生活,造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活,其中最突出的是民歌、诗歌、音乐。柯尔克孜族人民能歌善舞,伊尔奇、玛纳斯奇是民间音乐的创作者、加工者和传播者。还有多种群众性的娱乐活动和体育活动,如赛马叼羊、摔跤、马上角力、拔河、荡秋千、夜游、捉迷藏、欧运、姑娘追,等等。民间乐器亦很丰富,有库姆兹、奥孜考姆兹(吹奏乐器)、克雅可(二弦拉琴)、帕米尔考姆兹(铁三弦)、却奥尔(牧笛)等。柯尔克孜人劳作、娱乐的场景都为主题雕塑提供了丰富的素材(见图2、图3)。
图3 马车在柯尔克孜族主题雕塑创作中的应用
1.空间环境
通常由于公共空间使用者较多,而这些使用者一般都对环境的理解持有不同的观点。但其中也存在共同点:即公共空间所表现出来的地域文化特色、民族文化特色,通常与当地的文化特色相符合,而主题雕塑在其中起到了提示、明确文化特征的重要作用。
图4 主题雕塑位置
柯尔克孜族主题雕塑的创作过程是为公共空间增加画龙点睛之笔,雕塑设计师利用景观设计预留的空间以及对民族情况的了解进行雕塑设计(见图4)。通过对周边环境的考察,对雕塑艺术的深刻理解,再从雕塑创作的角度对环境因素加以充分的考虑,充分控制雕塑周边环境的控制;应该建立起完整的设计机制,形成景观设计、雕塑设计以及其他配套设计的完整的工作团队,这样才能真正做到环境—雕塑—民族文化的统一,使主题雕塑真正反映柯尔克孜族的人、环境、文化,具有典型文化特征。
2.社会环境
社会环境决定了主题雕塑创作的思维方式与价值取向。城市市民的区域性审美一致是一种普遍的社会现象,在全世界范围内都普遍存在。柯尔克孜族由新疆东迁来到嫩江流域,本地的柯尔克孜族对神马崇拜的习俗一直保留着。他们相信整个马群的命运都在其中的一匹马身上,由此而出现整个民族对它的崇敬,其主题雕塑也不例外。柯尔克孜族各种工艺品以红、蓝、白色为主,尤以红色最受欢迎。不管是新疆还是黑龙江的柯尔克孜族,都有着共同的审美取向,这些都是共同的社会环境造成的,这就决定了柯尔克孜族主题雕塑在与社会环境结合中的设计思想取向,从某种程度上说,方案的形式和主题已经被确定了。
3.经济环境
城市的经济环境决定了雕塑创作的品质与价值导向。从投资主体的角度分析,随着城市经济水平的发展,投资主体已经从政府为主逐步向政府、开发商以及其他投资团体多元化的方向发展,这必然导致雕塑作品品质的提升以及雕塑主题的多元化。黑龙江省富裕县柯尔克孜族的经济水平还处于发展阶段,雕塑创作多体现民族自身特色,且并未形成体系,雕塑多体现先民迁徙、劳苦的场景。从富裕县建设管理发展水平看,经济的发展使政府越来越多地注重自身的文化特点的建设。政府逐渐由建设者转变为管理者,这样的角色转变,使得政府有更多精力、物力制定相关的城市建设、城市美化政策,这就要求柯尔克孜族雕塑创作应本着经济的原则并有超前意识,与当前、今后的经济环境相吻合,为县城整体文化品位的提升作出应有的贡献。
4.文化环境
城市雕塑永远是从属于城市文化的。城市主题雕塑是城市公共艺术构成的重要内容,是利用艺术手段记载城市历史、传统的最有效方式。作为民族文化,黑龙江的柯尔克孜族在许多方面都失去了原来的特点,尽管他们来嫩江流域以后受当地其他民族文化的影响,或是接受了其他民族的文化,或是适应新的环境产生了新文化,但是仍然保留了许多固有的文化(见图5)。
图5 柯尔克孜族文化发展脉络
在柯尔克孜族特定地域范围内的各类空间以及内部的公共艺术作品,特别是主题雕塑,都无法脱离其所在区域更大范围内的文化特征与历史民俗特征,亦不能脱离当前时代发展的大环境,从这个角度讲,雕塑艺术家应注重从宏观环境、时代背景、历史文化角度出发,综合思考,提出雕塑设计主题构思的方案。
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Environmental Sculptural Creation of Kirgiz Based on Theme Thinking
Han Zhenkun,Zhu Xun
(Harbin Institute of Technology,Harbin Heilongjiang 150006)
The various types of sculpture gave out various functions,mainly including economic,culture and social function,etc.The theme of sculpture is affected greatly by the social,economic and cultural environment.Only if these factors have good coordination with the sculpture,can they play the role of social,aesthetic and cultural function,getting social acceptance,and become outstanding environmental art works.To propose aesthetic feature of the Kirgiz theme and creative thinking method is to provide theory support for sculpture creation of the Kirgiz theme.
Kirgiz,theme sculpture,national culture,environmental art
J31
A
1672-3805(2011)05-075-03
2011-07-28
黑龙江省科技攻关项目“文化产业下哈尔滨历史建筑遗产的独特性与保护模式研究”(编号:GZ10D206);黑龙江省艺术规划课题“当代环境艺术的理性创作过程研究”(编号:10D003)
韩振坤(1974-),男,黑龙江哈尔滨人,哈尔滨工业大学建筑学院艺术与景观系讲师;研究方向:景观雕塑