职场絮语

●梁陆涛

美丽地工作着

“工作着是美丽的。”这是一个著名作家写的一篇著名散文的标题。作家生活在值得大歌大颂的年代。那是一个火热的年代。“我们也有两只手，不在家里吃闲饭”，动员人们包括那些家庭妇女走出家门参加工作，曾是那个时代的主旋律。那时候的人们，把能为初生不久的新的人民当家作主的国家贡献一份力量，当作一种人生的极大享受。那当然也是一种人生态度，是一种至纯至朴的精神境界。

在那种将工作视作人生享受的年代，我还小，当然也就不可能直接体察那份工作者的“美丽”。倒是后来经见的听说的最多的，反而是将劳动当作一种惩罚手段，当作一种思想提高的阶梯。于是，一边是“工作着是美丽的”，一边却要让人们接受以劳动形式进行的思想改造以及锻炼。当然，劳动改造也好，劳动锻炼也好，那是一种专指以体力劳动为手段的工作，并不是工作的全部。可就是这，已足以将包括一直被尊为领导阶级的工人在内的以体力劳动为主要形式的工作者的工作，放在了一种十分尴尬的境地。

其实现在看来，无论是什么形式的工作，它的全部意义只是一种谋生手段而已。任何工作（或曰劳动）都是有价的，同样，任何劳动力也是有价的。我们付出了劳动，其最直接的目的就是换取应得的报酬来维持我们的生计。简单地说，我给你干了活，你就要给我报酬；或者说，谁能给我报酬，我就可以给谁干活——当然报酬的高低是因工作创造的价值而定的。这样说来，工作就变成了一种无奈的选择。无论是谁，一旦降生在这个世界，要吃要喝就要有工作，要想吃得好穿得帅玩得酷，就必须付出更多的辛苦。

这样一想，“工作着是美丽的”就有些飘，有些不着边际，有些“小资情调”的布尔乔亚。美丽应当是一种心情，是一种感觉。就大多数人而言，工作恐怕还多是一种不得已而为之的事。首先，我们很难选择自己的工作，在劳动力供大大大于求的情况下，这种选择将更难，大多数情况下恐怕几乎就不容我们选择；退一步说，即使自主选择了自己喜欢的工作，事不能尽其所学，才不能尽其所用，长不能尽其所展的情况也还时时处处存在着；另外，你的工作不错却未必有人“喝彩”，你尽了职尽了力未必就能见到多大成效，你一片诚心待人也未必都能让人理解。工作着大概就是这样一种情状：美丽绝对是一种奢求，烦恼倒是无处不在，而且这烦恼常常还无法对人言说。因此，工作着很难是美丽的，而“美丽地工作着”，倒可能是无奈之下的一种不错的选择。

美丽地工作着，是对工作应持的一种态度。我们不能选择工作，但可以选择对待工作的态度；我们不能选择生活，但可以选择应对生活的心情。不管干什么工作，不管命运将你抛向何处，永远保持一种“美丽”的心情，永远以乐观向上的态度去面对工作面对生活甚至面对烦恼，烦恼是不是就会少得多了？

美丽地工作着，是从事工作的一种境界。人吃五谷杂粮，有七情六欲，谁都会有喜怒哀乐，谁都随时会有如意与不如意。在客观现实面前，能始终保持“美丽”态度，需要一种境界。“境界”是佛教语，是一种精神层面的形而上的东西，说起来似乎有点“玄”，其实就是人对事对物的情态。永远都用“美丽”的情态去对待和从事工作，永远都用“美丽”的情态去对待人生对待同事和朋友，久而久之，你就进入了一种超凡脱俗的境界。古有联云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”这“宠辱不惊”，这“去留无意”，全靠日常“美丽地工作着”去修炼，去积累，去提纯。

美丽地工作着，笼罩在我们头上的阴霾就会自动散去，心灵就会永远充满阳光，再卑微的生命也会迸发出无尽的意义。人的一生长不过百年，掐“头”去“尾”，真正从事工作的时间也就那么几十年。几十年光阴倏乎，眨眼就成往昔。真的应该珍惜我们这几十年的光阴，“美丽”地工作，“美丽”地生活，用美丽点燃生命，用美丽照亮历程，用美丽弥补生活中的缺陷，用美丽锦绣我们共同的家园。就像歌中唱的那样：幸福的人儿携手前进，我们的生活充满阳光！

天天都有好心情

逢年过节的时候，天各一方的朋友们总要发一些短信互致问候。甚至同处一地、在一座楼里办公的朋友，短信问候也比当面说或者打电话显得浪漫、现代。

朋友之间的短信致意，花样繁多词汇丰富，语句也一个比一个优美、动人。不过我发现这些短信祝福中使用频率很高、很能引起共鸣的，却是一句最朴实无华的话：“天天都有 个好心情！”

心情这个东西无色、无味，看不见，摸不 着，但却与每个人息息相关。只要是有思维感 知的人，就有心情。心情表现出来，就成了情 绪。情绪是外在的，是能看得见感觉得到的。 一个人喜怒形于色，人们会说他情绪激动。他 遇上不如意的事，坐在屋里生闷气，工作中发 牢骚甚至撂挑子，人们会说他闹情绪。人逢喜 事精神爽，“走路都踩着鼓点，”表明这个人 情绪很好好得不得了。人吃五谷，干七十二 行，喜怒哀乐惧忧烦，人间七情随时随地相伴 相行，谁都躲不过去。

古语讲：“情由境生”。意思是说，人的 心情是与人的生存环境密不可分的。信息社会 强化了人与人之间的联系，加剧了人类自身的 矛盾，也恶化了人类的生存环境。“生活很 累，”这是人们挂在嘴边的话。精神疾病几成 现代常见病，而且现代水平越高，科学技术越 发达，人们的生活就越紧张，生存竞争就越残 酷，因精神、情感等内心因素而引起的焦虑、 抑郁情绪也愈烈。其实，古人总结的人间七 情，除了一“喜”一“乐”还能给人带来点欢 乐，其他的恐怕都不会给人以好心情。一周七 天。只有两天尚可一乐，其余五天时间则要在 忧愁、烦恼、恐惧中度过，想想都觉得怕。由 如是，给朋友一句“天天都有个好心情”的祝 福，更显得弥足珍贵。

要有好心情，首先要有好心态。人生在世，“不如意事常八九”，指望事事都能如意，只能是一种无望的奢求。工作有工作中的 矛盾，生活有生活中的纷争。爱情是世间最美 好的东西吧，可古往今来，爱情这只媚艳的小 鸟带给人的痛苦有多重，在人心灵上刻下的伤 痕有多深，谁能说得清！可不如意又能如何？ 路遥的《人生》中，巧珍被高加林无情抛弃 后，曾无奈地说，咱还得活人啊。是的，不管 生活怎样对待你，你只能用一种态度去对待生活，那就是用百倍的勇气活着；在纷扰的尘世上受了伤，你也只能是舔舔自己的伤口，咬着牙继续前行——因为你别无选择。但能选择的是对待生活的态度。古罗马重臣塞内加说：“何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。”面对这催人泪下的“全部人生”，一个人一时受一点苦、受一点伤害真的微不足道，舔舔伤口，揩揩血迹，擦一把泪水或者汗水，继续你的行旅就是了。人生之旅，坎坷不平，有鲜花绿荫，也有荆棘和陷阱。踏上人生之旅，就要学会从容面对各种沉浮荣辱，毁誉臧否，做到不以物喜，不以己悲，以平常心笑对名利场、是非场。

世事繁扰，能放得下是智者。人往高处走，是说人总要有个追求，这没错。人类没有追求，就没有直立行走，没有今天以及今后的一切一切。但任何时候、任何情况下都不能把追求当成一种负担，当成“舍我其谁”的使命。作为个体的人更是如此。因为人的欲望是无止境的，人心不足好像是人的天性。但欲望这东西好似一柄双刃剑，没有欲望的生活注定是苍白的，但欲望之火太旺就会伤及甚至毁灭自身。在浩瀚的人类历史长河中，再伟大的人也只能是微乎其微的一滴水，再出色的人也只能享有你命定的那极少部分。美酒、美女、金钱、权力……任何人都不可能占尽天下春色。因此，该拿起的时候能拿起，该放下的时候能放下，才是生活的强者。想想也是，一个人一生也就那么几十年光阴，为了生存发展已经够闹心的了，干嘛自己还要跟自己较劲？还是佛家说得好：天下事了犹未了何妨以不了了之。不了了之……把烦恼丢开把痛苦丢开把一切不如意丢开，就可以开怀一笑了之了吧？

把木桶里注满水

门口放了一排木桶，少女将木桶擦拭干净，整整齐齐地摆放好。可是第二天起来却发现那个木桶全被风吹得东倒西歪。少女又把木桶擦拭一遍，摆放整齐。过了一夜再看，那木 桶又被风吹了个乱七八糟。如是者三，少女有 些烦忧。父亲看在眼里，说，闺女，你把桶里 注满水试试。女儿照办了，把木桶里全都注满 水，风从些再没有把桶吹乱。

这是一个寓言，这寓言讲的是人与环境之 间关系的大道理。

人要在社会中生存，工作、学习、生活等 等，都需要环境，都要和环境发生关系。就像 那木桶，摆放在那里，就会和周围的环境，比 如风比如沙尘比如阳光雨雪等等发生关系，这 是不以人的意志为转移的。而不管你承认与 否，这环境对人的生存、发展，常常会起到巨 大的，有时甚至是决定性的作用。自然环境是 这样，人文环境亦如此。国有发达与落后之 分，地有富饶共贫穷之别，人从呱呱坠地，就 已被个人的生存环境所左右、所制约。及至长 大成人，要成家立业，要生存发展，都有赖于 环境的帮衬。生活中的智者、强者，大都能够 选择自己的生存环境并因而挽紧自己命运的缆 绳。而绝大部分庸常之辈，只能被动地接受命 运的摆布，就像那木桶，被风吹来吹去。

人谁都希望自己能有一个良好的生存环 境，希望自己的才华得以展示，能力被人赏 识，表现有人喝彩。然而，这美好的愿望，一 遇到现实常常就会被撞得粉碎。这是一对矛 盾。人只要走上社会，就躲不过这个矛盾。问 题是，我们应该以什么样的态度来面对这个矛 盾。就像那一排木桶，是永远空空如也任凭风 把它吹得东倒西歪，还是把桶里注满水让它成 为一个有分量的物体？答案是非常清楚的。因 为人要能适应环境进而改善自己的生存环境， 那就首先要学会改变自己。我们无力改变别人改变环境，但我们可以改变自己，通过改变自己以适应环境进而为自己创造生存发展的良好 氛围。

强调改变自己以适应环境，这其实是一 种积极进取的人生态度。哲学上讲主观和客观的统一，其实就是在追求个人对环境的适应。因为客观的东西往往不以人的意志为转移，而自己能够把握的，充其量也只能是自己。某人在屋檐下避雨，看见观音撑伞走过。便说：救苦救难的观音菩萨，普渡一下众生吧，带我一段如何？观音说：我在雨中，你在檐下，你不需要我渡。那人跳入雨中说：现在我也在雨中了，你该渡我了吧？观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋 是因为我有伞；你被雨淋，是因为你无伞。 所以不是我在渡自己，而是伞在渡我。你要 想渡自己，不必找我，请自找伞去！就像 《国际歌》唱的：从来就没有救世主，也不 靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们 自己。风中的木桶注满了水，风就不能再随 意把它刮来刮去。