体育欣赏的内涵探析

赵广涛

(河南教育学院体育系，河南郑州 450046)

体育欣赏的内涵探析

赵广涛

(河南教育学院体育系，河南郑州 450046)

通过分析体育欣赏能力的构成，提升欣赏者对体育比赛、体育表演的欣赏水平，以使人们对业余体育生活质量的提升有更高的要求.

体育欣赏;欣赏过程;体育表演

美在体育运动中无时无处不在，无论是竞技体育还是群众体育，创造美、传播美、欣赏美始终是体育的重要功能.懂得如何认识、欣赏体育运动之美，是一个情感和生活经验交融的过程.对体育的欣赏，是对体育美的渴望和追求，是精神层面的高级需要.这种需要使人们按照“美的规律”并通过体育活动去塑造身心，创造更美的自我.

1 体育欣赏能力的构成与培养

现代体育所涉及的领域越来越广，它的功能已明显超出自身的范围.体育欣赏是一种特殊的社会活动，体育欣赏活动的顺利进行依赖于欣赏能力的提高，只有如此，在体育欣赏过程中才能获得相应的心理、生理上的满足，达到欣赏娱乐的目的.简而言之，体育欣赏能力是指个体在欣赏体育事物的过程中所应具备的个性心理特征，是体育运动素养、体育心理—道德素养和体育文化素养的有机统一和综合体现，具有兴趣指向性、身心投入性、群体互动性等特点.体育欣赏是多种素质在外界体育环境影响下综合地向有利于体育运动和体育欣赏方面发展，并互相影响形成应具备的个性心理特征，即个体体育欣赏能力［1］.这些因素包含审美能力、观察能力、运动能力、情绪调控能力等.

1.1 体育欣赏能力的构成

体育欣赏活动的主体在相关的活动中应当具有一定的体育文化知识水平、体育基本常识、体育活动的生理体验等体育素质.同时，体育欣赏是一种社会行为，应具备一定的体育社会性知识基础，包含体育文化的认同感、参与竞争的荣誉感和自豪感等价值观，还应有心理活动的调节和控制能力，主要包括以下几个方面.①体育文化素养.这是体育欣赏的个体应当具有关于体育的知识体系:广博的社会文化知识和丰富的体育理论知识、体育美学认知水平、个体对体育文化事物所产生共鸣与认同感的能力、体育运动或者是具体的体育项目发展规律等.这些内容影响着体育欣赏的深度、效果和相应价值观的形成与发展.②体育心理—道德素养.包含对比赛的荣誉感、自豪感，对胜利与失败的态度，对体育问题的评价倾向，欣赏过程的情绪表达及调控，一般社会道德感在体育欣赏中的表达等.这些内容是对心理体验和道德认识的塑造，追求用社会道德观念对个人情绪在体育欣赏过程中表达的利用、调控和规范.③体育运动素养.主要包含个体的身体素质、运动思维能力和肌肉操作能力、个体对运动技能的理论和实践能力、运动中获得生理体验和心理感受的能力和对比赛的认识能力等.

1.2 体育欣赏能力的培养

体育欣赏能力的培养是不断提高的过程，是在体育运动和体育文化活动的参与中，身心接受各种体育相关刺激，由此产生的生理和心理反应，在引导和教育中使这种反应得以培养和强化，并最终内化于心［2］.体育欣赏能力的培养主要有以下几种途径.

(1)运动知识理论和实践的学习.任何一项体育运动都有逻辑严密的技战术体系、特定的场地、不断地演变和发展的比赛规则.相关的知识帮助我们深刻地认识体育，使欣赏者的心情会跟着比赛的节奏起伏不定而投入到比赛之中.同时，运动能力的培养，对欣赏能力的培养起到潜移默化的作用，促使欣赏者获得更多的直接审美体验.同时，个体在理论和实践的学习和掌握中，能够培养自信、体现价值并获得参与的快感，了解各种运动实践成功和失败影响因素，在体验中学会鼓励和支持、学会理解和帮助.

(2)强化主动参与体育活动.体育欣赏是一种审美培养和选择活动，主动参与并在参与中体验的环节是不可或缺的.毕竟，由于主客观条件的差异，不同主体对欣赏客体难以有统一的审美体验.所以主体的主动性、开放式的参与可以不再局限于体育欣赏本身，而能够面向社会、面向生活，充分发挥欣赏主体的能动性和创造性.

(3)注重社会学知识的积累.体育活动本身是作用于主体为人的客观存在，体育欣赏是客观形式上的体育满足人的主观感受意识的需要，而欣赏是主体研究体育本身内在结构、逻辑规律、形成过程、存在意义的过程，社会学知识的积累为欣赏的过程和提高主体自身感受能力提供支撑平台.

(4)在体育竞赛的欣赏中加强感性经验的积累.体育欣赏是感觉艺术，以视听为主，欣赏的效果总是从感性意识和感性需要这两种形式出发的，有道是“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”.在欣赏中挖掘其美，在挖掘中感受美的价值，在不断地选择和感性的升华中拓宽和深化感受的领域.

(5)在体育欣赏中提升文化艺术素养.体育本是文化的形式之一，体育的发展当然离不开艺术的滋润，体育欣赏是否得到享受与欣赏主题的艺术修养有密切关系.在欣赏体育时所获得的审美感受，是其文化艺术修养的众多构成因素在特定时间内以感性方式展现出来的结果［3］.

2 体育欣赏的特性与内容

体育欣赏特性是多方面的，如果统一起来理解，能够获得体育欣赏的完整概念.概念逻辑的建立促使体育欣赏的拓展和深化，使得体育欣赏的内容更加丰富多彩.

2.1 体育欣赏的特性

体育的本质是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动，其增强体质、促进人的全面发展的功能受一定的政治、经济条件制约，为社会发展服务，具有自然的和社会的两重属性.尤其是竞技体育本身有一定的对抗性和竞赛性，按照统一的规则让有充沛体力和高超的技艺的参与者取得优秀的成绩，并有一定的社会娱乐性.体育的哲学基础是生活世界，体育回归生活正成为世界体育发展的时代潮流.体育欣赏的特性离不开与体育本质的关系.

(1)和谐性.中国文化“天人合一”的和谐意识熏染着体育欣赏的观念，也对我们理解人文体育、绿色体育、和谐体育提供新的视角.欣赏体育，不论是竞技本身还是所处的社会背景，都应当从其和谐的内涵出发，坚持以人为本、实现人的全面发展是“和谐体育”的根本出发点和归宿.这也是体育欣赏“大美”之所在.

(2)无功利的社会性.体育是社会体系的一部分，欣赏体育要充分意识到其社会价值的公益性，这里没有实用功利的考虑.无论是中国古典美学中的“审美心胸”的理论，还是西方美学中的“审美态度”的理论，都展示关于欣赏的无功利性.欣赏体育，当时因体育之美而美，这意味着精神的解放、活跃，是生命和创造力的升腾洋溢，意味着欣赏体育活动对人的生活有着特殊的重大的价值和意义.

(3)直觉感性.这是直觉意义上的理解，绝非脱离理性而存在.体育欣赏的客体往往是理性和感性的共同体，既有理更有情.直觉的感性既有“只可意会不可言传”情感模糊的体验，又有欣赏活动感性形成的存在而使欣赏效果的直接性和整体性得以最大的体现.体育的感性欣赏是与理性融汇的和谐统一.

(4)创新超越性.体育发展的灵魂在于创新，体育欣赏是对体育层出不穷新事物的追寻，更趋向于新形式、新意象的发现与创造.体育欣赏的创造活动是从意识审视的狭小焦点扩大到无意识、漫视的广阔视域，在对新事物的欣赏中使人在精神上有一种趋向无限、趋向永恒的要求，冲开精神束缚，获得审美愉悦.这种超越性，超越个体生命存在的有限性和暂时性，是一种自由的、积极的超越，能满足人性的需求.

(5)娱乐性.体育的愉悦性带给欣赏主体相应的娱乐效果.娱乐性包含着趣味性，包含欣赏主体对体育现象个体性、多样性、普遍性、一致性表现出的感情喜爱，这给生活带来勃勃生机，让身边的世界变得更加多姿多彩.体育欣赏的愉悦是生理快感和精神快感的复合体，所迸发出的情感不是单一的，而是两者结合而成的一种感发，是愉悦意象和意境层次的塑造和提升，既是形而上的愉悦，又属于存在价值的观悦［4］.

2.2 体育欣赏的内容

体育欣赏必须以一定的客观实在为对象，种类繁多的竞赛活动和丰富多彩的休闲体育便是客体的主要内容.体育欣赏的内容是以生活世界为基础的，与各层次的体育发展相融合，侧重的方向受一定社会思潮的影响.总体来讲，在体育欣赏实践中，只有关注人生的意义、目的和价值的内容，才能获得可持续发展的社会动力、自激互动的内在活力和巨大的发展空间.毕竟，体育的驱动力源于人们内在的生活需要并要符合社会和体育发展的内在规律，具体体现在以下几个方面.

(1)对竞赛本身的欣赏.这里主要包含对运动员身体素质、技术掌握、战术运用的欣赏.身体素质是运动员表现技术、战术的物质基础，运动员良好的身体素质反映其训练水平和艰苦磨练的经历，为技战术的学习和应用准备条件，而技术和战术是比赛构成的核心，也是体育欣赏的主体.优秀的身体素质、良好的技战术带给观众赏心悦目、令人向往的比赛.

(2)对比赛作风和道德品质的欣赏.训练有素的运动员一般具有良好的心理素质，对抗越激烈，比赛的水平、层次越高，体现越明显.这种心理素质全面展示运动员、教练员的道德品质、思想作风和精神风貌.比赛的强硬作风往往给观赏者以启示和教育，道德品质和精神风貌越出色，越是能鼓舞和激励人们，这些也往往使比赛进入高潮，扣人心弦，并把观赏者带入忘我的境地.

(3)对公平竞争的欣赏.比赛的公平性牵动着亿万观众的心，正是因为公平，竞争才有意义，汗水和付出才有价值.公平的比赛可以保证运动员的技战术、身体、心理素质和道德品质正常表现和发挥，可以更加顺利地把比赛推向新的高潮，把观众带向引人入胜的境地;对于欣赏者来讲，公平的竞争可以激发正义感、责任感以及严守道德准则、追求真理的欲望.

(4)对优雅的气质和风度的欣赏.运动员往往具备健美的身材和活泼、精神饱满、潇洒的气质，长期严格、有素的训练塑造了镇静、沉着、情绪稳定、坚韧不拔、果断、勇敢、协作和顽强拼搏的精神，使得赛场内外的运动员举止大方、风度翩翩.比赛时准确、优美的动作激发体育欣赏者的爱美之心，给人以无限美的享受.

2.3 体育欣赏的过程

体育欣赏是通过欣赏主体的视觉和听觉系统，把欣赏客体带来的各种刺激逐渐过渡到整个感官系统，通过大脑的思维活动而使欣赏者心情愉悦和获得心理上的满足.体育欣赏分为感性认识阶段、理性认识阶段、回味与内化阶段和参与体育活动阶段等4个阶段.

(1)感性认识阶段.首先，在体育欣赏过程中，欣赏主体的感知发生作用，欣赏者通过感官系统接受体育竞赛，对竞赛本身有一个直观的认识，大脑的思维活动和比赛的节奏有一定的一致性.通过对欣赏客体的物质媒介的感知，产生形、意的联想，获得技战术等比赛的信息，形成潜在的美感.当然，不同的体育形式给人不同的感受，从姿态、节奏、速度、力量和动作的变化上也使欣赏者在心理感觉上产生不同的反应.简而言之，体育欣赏的感性认识是欣赏主体的心理整合进行的想象性意象再生，唤起一个未来视野.

(2)理性认识阶段.体育运动来源于生活，是一种文化形式，包含着一定的艺术价值，可以说是高于日常生活的一种艺术形象.对体育的欣赏本身就是一种对文化和艺术的认知与心理再造.对体育文化艺术形式的欣赏，使欣赏者心理结构与欣赏对象互相选择、整理、改造达到融合，激活蕴藏在大脑皮层的带有总体文化和个性经验的意象，即欣赏主客体产生理性共鸣，这是感知力和理解力的契合，促使丰富活跃的想象产生和目标意识的活动，欣赏主体由感官的愉悦进入了心理的愉悦.有些体育项目，在表现形式上，协调的动作和连贯的步法以及优美的姿态可与芭蕾舞演员相媲美，甚至可以说是名副其实的艺术化体育运动，在欣赏中给人以无限的遐想和美的享受，使感官通向心灵，因为它有力量从人的心灵深处唤起反应和回响，使竞赛获胜的优越感和文化艺术的精神享受达到完美的结合.

(3)回味与内化阶段.对体育美的回味是一种新的唤醒和改造，表明欣赏主体对客体的情感选择更有指向性.回味是内化的准备，欣赏主体把有指向的选择和自我原有对客体的认识结合在一起，构成一个统一的态度体系.体育欣赏的内化最高阶段为“自我同一性”，这使欣赏的态度指向更加清晰而持久.

(4)参与体育活动阶段.体育比赛有令人振奋的场面，又有让人陶醉的表演.不但在竞技场上感染、刺激着人们的神经，而且在日常的生活中有同样普遍的深远影响.体育欣赏者通过观察运动技能并在自我大脑中以相同方式作出的心理反应，不断地激活全部精神能量，超越自身的极限，融合自身的生活经验和审美经验，产生身体力行的欲望，促使人们在欣赏之余主动参与体育活动，亲身感受体育活动带来的兴奋和快感.强烈的参与感带来更大的享受，从中去感受体育活动的真正魅力［5］.

3 体育欣赏与人文素养的提升

体育欣赏毫无疑问是对文化的欣赏，文化的基本功能之一就是塑造人的灵魂，以一定的形式培养高雅情趣，愉悦身心，给人的创新活动提供精神活力.体育竞赛的竞争性、公平性和所展示的不同形式的美，集中体现是尊重人、关心人、爱护人.“同一个世界，同一个梦想”为“以人为本”的人文精神的凸现提出了更高的标准和要求.体育欣赏与人文素养的提升有内在的必然联系，在欣赏中蕴涵着人文素养提升的必然因素.

(1)体育欣赏与人文知识的积累.人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，就是先进的价值观及其规范，即重视人的文化.人文素养的核心是以人为对象、以人为中心的精神的内在品质.欣赏主体所具有的体育文化素养、心理道德素养和体育运动素养，在欣赏过程中内化为自己的体育欣赏能力.内化的过程具有一定的历史性，伴随着对运动本身历史、文化、精神的认知，是一个解读历史的过程.体育欣赏对人文性的培养，是将身、心和精神的各种品质均衡结合起来，并使之提高到一种人生哲学的层次.体育欣赏融体育运动、文化、教育于一体，帮助欣赏者树立科学的世界观与人生观.同时，又在体育美的发现和塑造中，使不断提升的文化素养与世俗人生保持适度距离，即用人文知识的提升使生活更有情致、有韵味、有活力、有价值.

(2)体育欣赏与人文精神的追求.体育文化本身具有极强的穿透力，能最大限度地拓展不同时空的人文空间.体育人文精神是一种普遍的人类自我关怀，以运动的形式通过身体表现出对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切.由体育欣赏追寻人文精神，是肯定其人文品质的“能力要素”和“精神要素”组合，即体现出以人为对象、以人为中心的精神——人的内在品质.透过体育欣赏活动，人们更加珍视人类遗留下来的体育精神文化对全面发展的理想人格的肯定和塑造.体育欣赏把体育所体现出的人文精神内化为使命感和责任心，激发对公平正义的向往和增强主体意识、维护自我尊严的追求.顾拜旦说:“生活中，重要的不是凯旋，而是奋斗;重要的不是必须获得胜利，而是奋力拼搏.”这正是珍视对命运的维护中提升个体崇高的理想追求.

(3)体育欣赏与人文方法的完善.体育欣赏中所体现出的人文认识的方法大多是感悟性的，尽管它并不排斥理性分析，但体育美的淬炼绝对绚丽着它那带有诗意般感性光辉.主体在体育欣赏活动中那种“只可意会不可言传”的朦胧，是欣赏主体心灵深处被触动的反应，这种反应在于追求的深度.体育欣赏中的人文方法，是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法，从精神到欣赏实践，都异于科学方法强调的精确性和普遍适用性.体育欣赏的主体更强调体验，从与特定的文化相联系的视角进行主观的定性.运用人文的方法欣赏体育，不仅不排斥情感，反而要诉诸情感，情感造就了人文世界的差异，使欣赏活动焕发强大的生命力，也正是因为纠葛的情感，使体育人文欣赏有了勃勃生机而经久不衰.作为人文研究的体育竞技场，是展示运动多重形象、唤起研究者之形象美感的地方.充满欣赏眼光的研究者，借助于感觉和思维的交融，获得运动的典型形象和把握竞技的实在内蕴.但是，人文方法毕竟是从某一个阶层或群体利益出发，以人本身的生存发展为价值判断标准的，所以，体育欣赏的人文性就必然会与生俱来地具备阶层性或群体性.但可以肯定的是，体育所体现出的主体美是能够穿越时空而永恒的，并通过历史的检验和人们的体验而愈显深刻.毕竟，真善美是人生的追求，而体育欣赏的情感体验是符合个人和社会需要的一种态度的体验［6］.

4 体育欣赏与终身体育

终身体育是指终身进行身体锻炼和接受体育教育.一个人从生命开始至生命结束有明确目的性地学习与参加身体锻炼，需要对体育价值的认可和持久的热情.体育欣赏是终身体育思想的指导实践的催化剂.终身体育观念的形成，以体育自我实践的体系化、整体化为目标，是对体育问题的理性认识，是以人为本，从哲学的角度探讨人、体育、社会三者的关系的.而体育欣赏在培养终身体育观的过程中起到强化培养自我体育意识的作用.由欣赏而实践，由实践而快乐，由快乐而坚持，由坚持而受益终生，达到实现体育塑造全面发展的人，充实人生和提高人的素质，实现对人类和社会发展的巨大功能.

(1)体育欣赏与学习兴趣和运动习惯的养成.兴趣是成功的根源，也是终身体育观培育的内驱力.孔子曰:“知之者不如好知者，好知者不如乐知者.”体育欣赏各种美好的体验是最好的从事体育的刺激方式.只有对体育运动有着强烈的兴趣，人们的体育实践才会更加的积极、主动、自觉.无论是竞技体育还是群众体育，一个重要功能就是引导人们读懂体育、欣赏体育、享受体育、实践体育.从感官到思维，在欣赏体育运动的魅力中培养兴趣，用快乐和激情感染人们，激发亲身体验体育快乐的欲望，全身心地投入到体育运动中.体育欣赏在较高的精神层面上努力为人们创造良好体育氛围，强化从事体育活动的选择态度和积极的情绪反应，从而充分发挥欣赏主体的积极性、主动性，逐渐树立终身体育观.

(2)体育欣赏与丰富体育知识和开阔体育视野.对知识的渴望和好奇是人的需求之一，精神世界的丰富和充实同样依靠知识素养的提升.体育知识的积累和传播已成为现代文明的重要存在方式之一，体育欣赏是体育知识传播、创新、分享的重要渠道.随着体育运动技术的不断更新，新兴的体育项目日益增多，体育知识也在新的历史时期以更加旺盛的生命力深入到人们的生活当中，成为人们生活高级需要的一部分.体育的重要功能之一是满足人们日益增长的文化需要.现代人对新颖性、时代性、流行性、竞技性的运动项目充满了期待，拥有了不断更新的体育知识，就有了欣赏的基础，才能够较为深刻地领略运动的魅力，才能持续地开阔体育视野.在新的视野中激起学习体育技能、参加体育锻炼的冲动，并把体育锻炼和欣赏作为终身的需要，以达到锻炼的效果.

(3)体育欣赏与树立体育榜样和激励参与意识.竞技体育有一个代名词，就是创造辉煌.体育明星健康、富于激情、为国家荣誉拼搏到底的顽强意志以无穷的榜样力量感染着人们.当运动员个人的成就上升到民族的层面，就会产生更加强大的文化魅力，以民族荣誉和集体主义精神感召着国民.从而激发其对体育的热爱，更加自觉积极地付诸实际行动，最后获得自身的发展.体育参与重在讲求实效，以实际条件为基础，按科学方法进行锻炼，体育参与贵在持之以恒，使连续产生的作用痕迹得以积累才有体质的不断增强;体育参与好在循序渐进，从人体自然发展、机能适应的基本规律出发，逐步提高锻炼水平.

(4)体育欣赏与激发爱国情怀和获得审美愉悦.爱国情怀是一种精神寄托和根的归属.对竞技体育的欣赏往往能够体现出这个激荡民心的社会主旋律，在欣赏竞争中收获焕发出的伟大民族凝聚力和向心力.体育欣赏中所激发的爱国情怀，通常凝结着鲜明的民族精神，这种激发带给我们最为厚重的审美愉悦，深深铭刻在民族意识、品格和气质之中，在深沉的对民族的自豪感中，在心灵受到深刻的感染和启迪中，坚实地确立爱国主义价值取向.

［1］ 饶坚，石玉川.论体育欣赏的条件与过程［J］.北京体育大学学报，2007，30(8):1036－1037.

［2］ 王林，崔浩澜.大学生体育欣赏能力培养的实践研究［J］.武汉体育学院学报，2006，40(7):102－105.

［3］ 蔡惠.高校开设体育欣赏学理论课程的研究［J］.北京体育大学学报，2007，30(11):280－281.

［4］ 肖英.谈当代大学生体育欣赏能力的培养［J］.怀化学院学报，2004，23(2):14－16.

［5］ 成月祥.论体育欣赏［J］.宁夏大学学报:人文社会科学版，2001，23(3):116－118.

［6］ 郑杭生.社会学概论新修［M］.北京:中国人民大学出版社，2000.

Analysis on Connotation of Sports Appreciation

ZHAO Guang-tao

(Department of Physical Education，Henan Institute of Education，Zhengzhou450046，China)

By analyzing the conponent of sports appreciation ability，improve the level of sports appreciation with match and performance of sports，and arouse the need of seeking for higher quality of leisure sports life.

sports appreciation;appreciation process;sports performance

G802

A

1007－0834(2011)04－0074－04

10.3969/j.issn.1007－0834.2011.04.024

2011－09－19

河南省社科联调研课题(SKL－2009－2456)

赵广涛(1979—)，男，河南周口人，河南教育学院体育系副教授，教育学博士、博士后，主要研究方向:体育教育训练学、教育学原理.