试论土家木匠的转型与发展

袁东升

（1．贵阳学院 阳明学与地方文化研究中心，贵州 贵阳 550005；2．中南民族大学，湖北 武汉 430074）

□西南民族文化研究

试论土家木匠的转型与发展

袁东升1，2

（1．贵阳学院 阳明学与地方文化研究中心，贵州 贵阳 550005；2．中南民族大学，湖北 武汉 430074）

土家木匠蕴涵着深厚的传统民族文化底蕴，积淀着特定的工艺文化内涵，它既反映了土家人一定的生活方式，也反映了土家人的智慧，还反映了土家人特定的价值观。土家木匠及木匠工艺曾经在土家族社会中发挥了独特的、无可替代的作用。但是，在社会转型期，土家木匠及其工艺的发展既面临着挑战，同时也面临着机遇。这里主要在田野调查的基础上，论证了木匠的发展前途是转型，并提出了实现转型的对策。

土家木匠；转型与发展；对策

土家木匠作为土家族地区历史比较久远、基础较为深厚的手工艺者，它与土家人的住、行、食等有密切的联系。木匠工艺作为民族地区一种历史久远的传统手艺，是我们传统工艺文化的一个重要组成部分，它蕴涵着深厚的民族传统文化底蕴，积淀着特定的工艺文化内涵，它既反映了土家人一定的生活方式，也反映了土家人的智慧，还反映了土家人特定的价值观。土家木匠及木匠工艺曾经在土家族地区社会中发挥了独特的、无可替代的作用。但是，20世纪80年代以后，由于土家族木匠的文化生态发生变化，土家族地区的木匠及木匠工艺也就随之开始变化。社会转型期，土家木匠及其工艺的发展既面临着挑战，同时也面临着机遇。如何让这一优秀的民族文化继续传承并发扬光大，需要找寻新的发展路径。土家族地区木匠合适的现代发展之路应该是全面的转型。

一 转型：木匠的发展前途

改革开放后，随着社会主义计划经济体制的逐步取消，社会主义市场经济体制的逐步建立，各种文化的交流互动，土家族地区的社会文化环境发生了变化，其变化的广度、深度和强度都是前所未有的。伴随着社会文化环境的变化，时代的快速变迁，土家族地区的传统手工艺面临着诸多方面的问题，而作为传统手工艺之一的土家木匠同样也受到了各种内外部环境的影响，他们同样也面临着各种各样的问题，他们的生存现状受到了较大的挑战。

虽然土家木匠在许多方面也开始逐渐地发生变化，并在慢慢地转型，以应对这种严峻的挑战。但是，他们距离这个时代对其提出的要求还有很长一段路要走，还有许多事情要做，他们还需要从各方面来调适自己、改变自己，以使自己能够适应这个正在快速变迁的时代。

时代变迁和社会发展对当代的土家木匠提出了全面转型的要求。时代变迁是木匠转型最重要的诱因，木匠只有紧跟时代发展的前进步伐，才不会成为历史的落伍儿、社会的倒退者。当代社会的木匠要生存下去且发展壮大，就必须实现完全地转型。

在这个转型的十字路口，木匠们不能徘徊，不能犹豫，只有自己全方位的转型、质的转型，木匠的未来才会有希望，木匠的明天才会明朗，木匠也才更可能赶上社会发展的步伐，也才可能成为历史的幸运儿，也才可能变为社会的贡献者。

总之，土家族地区木匠合适的现代发展之路应该是全面的转型，只有全面的转型，才能适应新的社会文化环境；只有全面的转型，才能够适应目前社会发展的要求；只有全面的转型，才能够顺应当前社会时代变迁的发展；只有全面的转型，才能够健康地发展。

二 木匠转型的现实情况

世界上的任何事物都会发生变化，土家木匠也不例外。当今社会，由于土家族木匠所赖以生存的文化土壤发生了非常显著的变化，加之外来文化的深刻影响，土家族地区木匠也开始发生变化，也在逐渐地进行转型，这种转型是在一种自然状态下进行的，是一种渐进的转型。

20世纪80年代初，伴随中国经济体制的转向，市场体制的逐步建立，社会日益分化，土家族地区的木匠开始由传统的木匠向现代新式木匠转化。

首先，木匠的传统技艺开始转型。由于当代的木匠工具、木匠收徒与技艺传授方式发生较大的变化，导致传统的木匠技艺也发生较大的变化，更有甚者，其中一些传统的精华技艺也逐渐地从社会上消失。再就是随着现代科学实用技术不断地被创造出来，传统的木匠技术逐渐地采借、吸收并整合这些新式的实用技术，而促成了传统木匠技术的变异。

其次，木匠的做工方式发生转型。伴随木匠思想观念的转变，其传统的做工方式也在发生变化：从过去的被动揽活发展到现在的主动揽活，从“封闭式木匠”向“开放式木匠”转变。做工方式的转变开阔了传统土家木匠的视野，拓展了他们的思维方式，促进了他们的进步，使得他们能够顺应这个时代发展的方向。

复次，木匠的做工范围发生转型。传统土家族地区的木匠受诸多因素的影响，其做工的地域仅限定在自己所熟悉的范围之内，不轻易超越雷池一步。随着他们与外面世界交流程度的不断加深，他们慢慢地改变着自己传统的做工地域范围并不断地扩展自己的做工范围，从“固定木匠”变成“游动木匠”。

最后，土家族木匠的精神文化逐渐发生转型。随着土家族木匠的物质方面向纵深方向进一步发展，其精神层面也在逐渐地发生变化。如木匠信仰文化的淡化、禁忌文化的弱化、木匠行规的宽松化、木匠歌词内容的趋新以及适用化等等。

从以上分析，我们可以明显地看到，当代木匠为了适应时代的变迁，虽然发生了部分的转变和局部的转型，但是这种转型还不是一种完全的转型、彻底的转型，这种转型距离社会的需求还有相当长的一段路程，这种转型还不能完全跟上这个时代发展的步伐。

再者，因为土家族地区的木匠手艺是一门“老年艺”，它非常强调熟能生巧这么一种理念，只有工作时间越久，年龄越大，木匠的技巧才更加熟练。而恰恰这一点对当代木匠的转型形成了一种无形的障碍，对当代木匠的转型形成了一种阻滞作用。因此就导致了当代木匠的转型既不是一种完全的转型，更不是一种彻底的转型，而仅仅是一种渐进的转型，是一种缓慢的转型。

三 实现转型的对策

要使当代土家族地区的木匠能够适应当代的社会发展需要，且能够跟上这个时代发展的步伐，作为土家木匠，应该从哪些方面来完全地转型呢？要采取哪些科学的措施，才能够真正地使自己完全转型呢？要实现木匠的科学发展，找到木匠的科学发展之路，就必须确立科学的转型对策。要使土家族地区的木匠和谐有利、健康有序的向前发展，就须使得土家族地区的木匠实现完全地转型。要真正地实现完全转型，我们可以从以下四个方面来推进。

（一）继承传统木匠技艺精华

民间有巧手，深乡藏绝技。传统的土家木匠利用木匠技艺创造了雅致实用的木板凳、精工细琢的三滴水床、温暖舒适的吊脚楼……这些传统的经典木匠手艺品，凝聚着土家儿女的智慧和匠心，传承着厚重的历史和文化，包含着经典的传统工艺技术，蕴涵着丰富的科学技术知识，是我们宝贵的民族文化遗产。要最科学最恰当地保护这种遗产，首要的就是必须继承制造这些物品的木匠技艺。

要继承传统木匠技艺的精华，对于土家族地区来说，就是要继承木匠的雕刻技艺、榫卯技术与串带技术等经典的传统技艺。

当然，在保护与继承经典技艺的同时，也需处理好传统与现代、继承与发展的关系，以便既继承传统又体现现代性；以保护传统手艺的生存文化为前提条件，继承和发扬传统技艺的精华，使木匠的经典技艺能够适应现代社会上的各种新技术的变化。

要更好更可行地继承传统木匠技艺。首要的就是要保护好一些有绝活的老手艺人，鼓励他们把自己优秀的技艺传于后世。其次就是要建立一种保护好木匠技艺的传承机制，并创造出一种利于技艺流传的宽松环境。

传统木匠技艺承载着诸多的历史信息，我们应该挖掘木匠技艺蕴含的文化内涵，让社会上更多的人了解木匠手艺的文化含义，让越来越多的人认识到木匠技艺的价值，从而提高整个社会对传统工艺和技艺的认同感，使社会上更多的人把继承传统木匠技艺当作一种自在自觉的行动。

促使土家族地区木匠及其技艺进行转型，既是一个继承与创新的问题，即在继承的基础上创新，并在创新的过程中继承传统的精华。也是一个如何转型的问题，即须在时代变迁要求的前提下进行完全彻底的转型。总之，在扬弃陈旧传统木匠技艺的同时，我们还应该继承传统木匠技艺的精华，让这门手艺得以长期的留传后世。

（二）吸取当代实用技术，将此融入木匠传统技艺之中

土家木匠不仅需要继承传统技艺中的精华部分，而且应该充分地吸取当代实用技术，并将此融入木匠传统技艺之中，以促进传统技艺与现代实用技术的最佳整合。

用传统的木匠技术制造出来的产品，无论是在物质的实用功能上，还是在产品的艺术形式上，都有进一步改善的空间，而要完善这些木工制品，则不仅需要改进传统的木匠技艺，还需糅合当今的实用新技术，以便使传统的木工制品达到传统与现代完美的结合。

再就是从早期的纯手工制造方式到现在利用复合化的机械工具制造方式来看，木匠技艺的逐步发展与完善是建立在不断借取现代实用技术并主动地将此技术融入传统技艺中的基础之上的。

固然这种用电力带动的机械工具制造方式在现阶段不会完全代替手工制造的方式，但它可以提高木匠的生产效率，节省劳动时间，完善生产产品的制造环节，适应了现代发展的需要。但是负面的、潜在的影响也不可忽视，也需尽量避免。尽管如此，这是一个新鲜事物，是一种有益的尝试，是进步的方向，它可以推进传统技艺与现代技术之间有机的结合。要想使这种结合达到一种预期而理想的效果，我们就需要正确地处理好传统技术与现代科技更好更快地结合的关系。

应该看到，传统与现代不是截然割裂、相互对立的关系，任何社会中既不存在单纯的传统，也不存在纯粹的现代性。我们不能由于现代科学实用技术的进步而忽视了传统技艺的特性，也不能由于传统技术的传统而忽略了现代技术的科学性。我们应该运用当今科学技术的新成果，不断提高我们的传统技艺水平，利用传统技艺中的科学合理的成分，更好地完善现代科学的技术文化因子。这就是说，要想真正地把当代的实用技术融入传统的木匠技艺，就须合理地处理好木匠传统技艺与现代实用技术的关系。传统手工技艺只有与现代要素重新组合，才能更好地展现传统的魅力，体现现代的活力，才能更好地融入现代社会，才能为大众认同并接受。

（三）以农村为市场，以服务农民生活需要为主要职责

传统的土家族木匠在土家族农村地区曾经发挥了无以替代的作用，为该地区的发展做出了应有的贡献，但是现在这些独特的民族手艺正面临着被边缘化被忽视的危险。

土家族地区的木匠要获得现代社会中适度的发展空间，就须确立好自己的现代定位，并履行好现代规范的职责。

首先，土家族木匠须了解到自己主要的服务地域为农村，应以农村为自己所生产产品的主要市场，以农村的需求作为生产产品的切入点，从各方面、各个渠道调查了解清楚农村市场的现状，把好民族农村地区的脉，对症下药，照单抓方，生产出适合当地农村需要的产品，最终占领广大的农村市场。

其次，土家族木匠要有清醒的认识，要认识到自己主要的服务对象是当地农民，而不是其他什么人。要弄清楚农民朋友当前生活中最迫切需要的东西，最想拥有的东西，要通过各种途径摸准民族地区农民真正生活需求的脉搏，并根据这些需求情况生产出能符合现实需要的产品。

总之，土家木匠要想在当今竞争激烈的社会中获得一席之地，他们当前的职责就是：所生产出来的产品既要服务于民族地区农村市场的需求，又要能最大限度地满足农民不断增长的生活需要。

（四）提高科学文化素质，学习现代科学技术

土家族木匠要真正地走现代发展之路，要想不被历史所淘汰，其前提条件就是提高自己的科学文化素质并不断地学习现代科学技术。

第一，要实现当代木匠的转型，就须继承经典的传统技艺，而这恰恰需要当代土家木匠具有较高的科学文化素质并具备多方面的知识，以便木匠艺人能从专业技术的角度，弄清传统土家木匠技艺中所蕴涵的科学技术原理，从科学层面指导他们如何更合理地继承传统木匠技艺。

第二，要真正地把当代实用科学技术融入传统的木工技艺，既需要木匠手艺人懂得木匠技术的传统技艺，也要求他们掌握其它方面的科学知识，以便木匠手艺人不仅从表面了解木匠技艺，也能从理论层面解释木匠技艺的科学原理，要达于此目的，木匠就需要多方面的学习，提高自身的科学文化素质。

第三，在调查中，我们发现他们的受教育程度都很低，而这直接导致了他们对木匠技艺仅仅只是一种表层而肤浅的掌握，对木匠技艺的认识也没有达到较高的程度，诸如这些都间接地影响到传统木匠技术的发展与创新。要避免此种现象的发生，木匠艺人就需要掌握现代科学技术，提高自己的科学技术素养。

第四，从传承木匠技艺的角度来分析，要让木匠技艺能够传承下去，需改变过去口传心授的传艺方式，转而以更科学的方式去传承木匠技术，而这就要求传艺人须具有较高的科学文化水平，以利于更好地传承传统技艺。

总而言之，当代的木匠要想使这门手艺留存下去并有所创新，就必须不断学习科学文化知识，提高自身各方面的素质，并成为适应社会发展要求的新式木匠和“开放式木匠”。必须通过各方面的途径学习并掌握现代实用的科学新技术，运用现代实用的科学新技术来创新传统的木匠技艺，最终促成传统木匠技艺的涅槃。

[1]段 超.土家族文化史[M].北京：民族出版社，2000.

[2]曹焕旭.中国古代的工匠[M].北京：商务印书馆国际有限公司，1996.

[3]蒋 蓝.正在消失的职业[M].上海：上海远东出版社，2001.

[4]潘鲁生.抢救民艺[M].济南：山东美术出版社，2006.

The Transformation and Development of Carpentry of Tujia Nationality

YUAN Dong－sheng1，2
(1.Research Center of Yangming Learning and Local Culture,Guiyang University,Guiyang,Guizhou 550005; 2.Zhongnan University for Nationalities,Wuhan,Hubei430074,China)

Carpentry of Tujia Nationality contains very profound traditional ethnic culture and is the sediment of specific cultural connotation of technical art.To some degree,it reflects not only the life style and thewisdom of the Tujia Nationality,but also their specific value.The carpenters and carpentry have played a unique and irreplaceable role in Tujia society.However,in the period of social transformation,the carpenters and their craft are faced with challenges as well as chances.Based on the field investigation,the writer of this paper argues that the prospectof the carpenters lies in transformation forwhich thewriter provides some countermeasures.

carpenters of Tujia nationality;transformation and development;countermeasures

J026

A

1674-3652（2011）04-0018-04

2011-05-06

贵州省教育厅基金项目“世界金融危机冲击下农民工返乡创业现象及其对策研究——基于贵阳市郊区的实地调查”（09QN010）。

袁东升，男（土家族），湖北来凤人，贵阳学院阳明学与地方文化研究中心专职研究人员，讲师，中南民族大学博士生，主要从事南方民族文化与社会发展研究。

[责任编辑：曾 超]