苏菲娅
果实在成熟中吸收着大地精华,身躯逐渐充实而低垂下头,犹如人在成长中吸收了丰富的知识,而削减了无知的锐气,渐敛去了张扬,隐匿于低调。
是什么让智者甘愿湮没于世,只是低头微笑看世界一切?或许是太过超脱,看尽那追名逐利只是空虚,死后便化为乌有;又或许是太过悲悯,怜惜世人遭受种种磨难不愿去看……
记忆中无论何处的菩萨总是以一低头的姿态示人,虽嘴角向上也掩不了一丝苦涩。也许,这芸芸众生凡碰到难事便来烧香,尘世间太多是非,岂是菩萨一人就能应付,纵她有百般能耐又如何普渡众生。朱天文说:菩萨除了不忍看,也是没有能力看,才低头的。我们一点小事,就默念菩萨保佑。我们的妄求,让背负太多的神也低了头。
低头,偶尔也扯上一些少女的情怀,一句“最是那一低头的温柔,恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞”,把低头写的如此温婉。因娇羞而低头,似一种欲拒还迎的姿态,以退为进,吸引着猎物。
当然,我们一般所理解的低头就只是一种退让。在困难面前,我们低头,向困难妥协;在利益面前,我们低头,为了利益而背负了信仰;在选择面前,我们低头,退缩而迟疑。但这一低头间,常包含着更多艰难的割舍、不得已的接受、暂时的权宜……
低头,这真是一个简单而又复杂的动作。圣人的低头是洞悉世事后,看淡一切,悲悯世人的情怀;菩萨的低头是被妄念缠绕,负荷过多后的一种休息;少女的低头,是看到了心上人想上前又羞于上前的踌躇;常人的低头,是对某种事物的惧怕或渴求。
而我们,又是为何而低头?