现代体育与传统体育的文化形态学考察

费云志 饶 平

(1.吉首大学体育科学学院,湖南吉首411100;2.衡阳师范学院,湖南衡阳421008)

“全球化”是社会发展不可阻挡的历史脚步,全球化包括政治、技术、文化以及经济的全球化。改革开放30年,中国经济飞速发展,加入WTO融入全球化。本文运用文化形态学和文化流动规律性来探讨传统体育发展演进的规律,了解传统体育发展的方向,让民族传统体育在全球化背景下能“全球化”。

1 体育文化流动的规律性

1.1 现代体育文化向传统体育文化流动

所谓体育文化,是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象,就是说,人们在体育生活和体育实践过程中,为谋求身心健康发展,通过竞技性、娱乐性、教育性等手段,以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。比较现代体育文化和传统体育文化,可发现传统体育文化和现代体育文化相似性和不同点,现代体育是以西方体育文化为代表。现代体育能迅速在世界范围生根开花,一是以工业体育文化为基础决定着的文化从强势向弱势的渗透外还有完整现代体育管理体制,二是它的产生不同于传统体育文化,它没有在各自封闭的状态下独立发展,同时也吸收世界体育文化的精华,针对人们人人能参与的需求,一种发自每个人内心深处渴望公平竞争的需要。三是现在人们对身心健康关心程度提高,积极参与体育锻炼形成体育产业让体育促进工业社会的发展,同时也促进自身的繁荣。在工业社会经济发达情况下,以西方近代科学的身体观、生命观为理论依据,以竞技运动为主体,参与者平等竞争为外在表现形式的体育文化现象,在当代社会表现出强大的生命力和竞争力。奥林匹克运动会因此成为全世界四年一届的体育大会,聚集世界的目光,同时让现代体育文化流动到世界各个地区。反过来看我国传统体育,同世界各传统体育一样,都是在各自封闭的状态下独立发展,形成独具地域特色和民族风格的传统体育。中国传统体育文化是在中国古代文明基础上演变而来,在农业经济社会下面,结合中国传统哲学的身体观、生命观为理论依据,以独特的养生术、武术为主要表现形式的体育文化现象。在全球化的背景下中国传统体育在西方现代体育冲击下曲折发展,致使传统体育处在低潮和衰退状态。这是因为工业文化为基础的西方现代体育向世界流动时,非西方国家的传统体育仍处于以农业文化为基础的农业体育形态。处在农业社会各个民族国家向工业社会迈进,在学习西方现代体育的同时,借鉴西方现代体育的思想与方法,组织制度与价值取向对本国传统体育进行改革与创新,对于本国体育文化向工业体育文化前进起着推动的作用。

1.2 现代体育文化各成份流动不同步性

体育文化中包含着体育技术、体育组织制度和体育思想观念三个层面或三种成分,这三种成分流动的速度各不能相同,是不同步进行。一般说来,体育技术层面的文化最容易也最先流动,体育组织制度层面的文化次之,体育思想观念层面的文化最后才能动。鸦片战争发生后中国洋务派将西方体育文化体系中的 “兵操”内容引入我国,如:木马、单双杠、队列、战阵与战术、刺杀等。军事学堂设置军事体育与训练的课程内容包括:击剑、刺棍、木棒、拳击、哑铃、足球、跳栏、跳高、跳远、滑冰、游泳、爬山、木马等运动这主要是现代体育技术。1894年中日甲午战争以后,中国对西方现代体育文化的引入也不仅仅局限于体育运动技术,开始从体育组织制度和体育科学理论来探索、学习、借鉴,吸收西方体育文化体系的第二个层面。

受北美基督教青年会委派来华的麦克乐,1913年至1926年在华期间,曾在多种报刊上发表大量的体育论述,并出版了体育专著[1]。这是西方体育文化的第三个层面传入中国。由于不同步性,农业体育形态的国家最开始接受的是体育技术,体育组织制度和思想观念还没有转变,现代体育文化各种成分中最难流动的是体育观念形态的文化。我们不能眼看传统体育项目消亡,也不能像保护珍稀物种一样划地为牢,只有通过科学的方法,让传统体育文化具有强大生命能力才能在世界各地生存;可通过学校的教育力量传播现代体育,并潜移默化地将现代体育文化向传统体育文化渗透与创新,引导传统体育文化的价值取向,同时传统体育项目引进相关项目的制度、规则、竞赛规程等;以民族体育文化的传统性为基础注入现代体育文化的血液,特别是现代规则与制度的普遍认同感,使得不同区域传统体育文化交流的地域性文化壁垒被打破,让传统性体育逐步成为与现代社会生活相适应的全新体育方式,民族传统体育才能得到发展,传统体育文化的社会价值才能得到最重要的要体现。我们在接受、吸纳西方现代体育文化绝不是要把好的民族思想文化抛弃或是 “全盘西化”,吸纳西方现代体育文化的同时让优秀传统体育文化得到发扬,将西方现代体育文化和民族传统体育的特点相结合,让民族传统体育文化现代化又具有独特的民族风格的体育文化。如中国传统体育气功、武术、印度体育瑜伽等,被西方现代体育运用于竞技运动的训练、比赛和恢复的过程中同时成为现代大众健身的重要手段,这充分说明只有让传统体育现代化,才能在当今世界体育文化的土壤中 “开花结果”;非西方国家在吸纳现代体育技术时,特别要重视现代体育学科理论与方法,以及现代体育体制的采纳,改变保守体育思想观念,不能人为阻止现代体育文化向传统体育文化流动,人的作用只能加速或延缓现代体育文化向传统体育文化流动的进程,而不可能阻止现代体育文化流动或改变其流向。

1.3 现代体育文化流动的整体性

现代体育文化向传统体育文化流动时,不仅具有其中各种成分流动的不同步性,而且具有整体性。现代体育文化流动的整体性,是指现代体育文化中的某种成分流入传统体育文化系统以后,它会把其他成分陆续地带入传统体育文化系统中。以竞技体育为主流的西方体育虽然制约着传统体育的发展,但传统体育在世界活动的数量和范围缩小的速度已呈减缓趋势,并趋于稳定。[2]这是因为当现代体育文化中的要素进入传统体育文化系统的时候,由于传统体育文化存在的本性的要求,它就就表现出两种现象:一是传统体育文化系统的自卫性,它会把新流入的现代体育文化要素排挤出去或扭曲,从而来维持自身的平衡。二是新流入的现代体育文化要素在传统体育文化系统生根发芽,那么,它就会陆续地把现代体育文化系统中的其他要素带进来,使这些要素在传统体育文化系统开花结果,成为新的完整的现代体育文化形态,并逐步取代传统体育文化系统。这样说来,现代体育文化向传体育统文化流动的初期,前一种现象表现明显,随着社会的发展,第二种现象表现越来越强烈。由第一种现象向第二种现象过渡,往往需要很长时间。现代体育文化向传统体育文化流动这个客观规律是无法改变的;现代体育文化流动的整体性不以人的意志为转移,也不会因为人们误解而消失。只有用文化形态学的眼光来看待现代体育文化向传统体育文化流动,现代体育也是在民族传统体育基础上发展而来,也吸收民族传统体育的精华,从而高于传统体育文化,传统体育文化要想在全球化奥林匹克运动会中发展,要对自身进行反思与重构。

2 对传统体育文化的启示

以传统体育文化为基础,要继承其精华去其糟粕;传统体育文化是反映民族个性的文化,也是以民族形式反映人类共性的文化;要把传统体育文化民族个性和人类共性的因素与现代体育文化结合起来。

奥林匹克运动让全世界人们参与到其中,而且以更快、更高、更强精神催人奋进、激发着世界各地、各民族拼搏、创新。奥运会是以竞技体育为主形式,竞争是从古到今优胜劣汰的基本形式,体育中的竞争也是现代社会竞争的一种主要形式。而传统体育文化不看重竞技胜负,更加注重人格培养和追求内在和谐的审美价值。因此,传统体育的竞争性同西方现代体育相比,没有西方体育表现得明显;有必要增加传统体育竞技性和可观性,传统体育竞争性更加明显才能在全世界生存。

民族传统体育文化具有现代体育的商品化、产业化;民族传统体育文化要突破自身文化的地域性限制溶入现代体育文化中,不断将传统体育文化区域性资源转变为现代体育共有的资源。应该从挖掘现代体育的商品化、产业化入手,用商品化、产业化的思想去指导民族传统体育文化的发展,使传统体育能与市场经济相适应,是传统体育生存的根本。使得传统体育中优秀文化,能够溶入现代体育文化的浪潮之中。

传统体育项目吸纳现代体育相关项目的制度、规则、竞赛规程等;以民族体育文化的精华为基础,在现代体育文化规则、制度中成长,特别是现代体育规则与制度得到世界的认同,使得全世界不同区域传统体育文化的交流得到实现,让传统性体育逐步走出国门、走向世界,民族传统体育才能得到发展,传统体育文化的社会价值才能得到最主要体现。

对传统体育继承人的培养和法律地位的承认;任何一种形式的非物质文化遗产,都是依附于特定的人群、区域、空间而存在,在某种意义上,文化传承人的绝迹意味着该文化特征的消亡,所以文化传承人的法律地位的确认十分重要,只有明确了权利主体,赋予权利主体相应的权利和责任,中华传统体育文化的传承和保护才谈得上实际操作。创立者和传承人应有发表权、署名权、一定的修改权、获得报酬权及国家资助权、传授权[3]。

着眼于时代对传统体育的要求,着眼于未来体育项目竞争,把传统体育文化引入学校,学校是最先接受先进文化的地方,也是传播先进文化的地方,对传统体育文化起着很好的继承和创新的作用,让优秀传统体育文化得到继承和发扬。

[1]杨志康.论中国近代体育史上的麦克乐,体育史论文报告会论文集,内蒙古体育文史出版社,1984

[2]2000年国际体育史学会学术研讨会综述 [J].体育文史工作通讯,2001,(10):10～11

[3]吴汉东.知识产权国际保护制度研究[M].知识产权出版社,2007(第1版)