民族传统体育思想内涵形成及影响的探究

闫 春

（陕西教育学院外语系，陕西 西安 710061）

民族传统体育思想内涵形成及影响的探究

闫 春

（陕西教育学院外语系，陕西 西安 710061）

文章通过对我国民族传统体育文化中“和为贵”、“和而不同”、“天人合一”的“和合”思想内涵的形成及影响的研究，提出了在中华民族传统文化的背景下，民族传统体育在传承和发展过程中，蕴藏着丰富的“和合”文化思想的必然性。大力弘扬民族传统体育文化，对于促进民族团结，推动民族传统体育的多元化发展，构建一个人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的“和谐世界”具有重要的现实意义。

民族传统体育 文化思想 和谐社会

民族传统体育是中华民族文化的重要组成部分，其源远流长的历史、丰富的文化思想内涵、广泛的民众基础、独特的表现形式，构筑了中华民族文化宝库中的一个瑰宝。民族传统体育的形成和发展，既是人类自身实践活动的结果，同时在其发展和形成过程中，更深深地受到传统习俗、传统道德、传统教育等相关传统文化形态的影响。由于生存区域与生存环境、生产劳动与生活方式、文化积累与传播方式的不同，民族文化共同体中许多具有教育、娱乐、健身功能的社会活动凸显出来，共同构建了民族传统体育的文化和思想内涵。

1 民族传统体育历史与发展中“和合”文化思想的形成

1.1 对民族传统体育起源和发展演变的分析

民族传统体育的起源，产生于远古时氏族社会，人们在获取猎物或劳动丰收之后为表达喜悦的心情而举行的庆典活动。因为原始的狩猎和劳作方式，决定了人们的生存，需要通过群体性的合作才能获得丰富的食物来源，而求食图存正是当时人们最重要的生活内容。在庆祝时人们将劳作时的团结合作关系、技能动作要领、思想感情交流等通过简单的舞蹈动作演化、表达出来，以显示部落的强大和统一，男人的威武和阳刚，妇孺的幸福和满足。随着社会的进步发展，工具的大量使用、生产力的提高、社会化的形成、战争的出现等，使人们在这种集体庆典活动中逐渐寄托了祈福、祭祀、庆典、强身健体和战斗操练的思想内涵，并在人与人之间的感情沟通和思想交流过程中发挥着重要作用，成为社会生存与发展中“团结与合作”的最原始本能的体现。

1.2 民族传统文化对传统体育发展的深远影响

中华民族传统文化源远流长，代代相传。“和为贵”的“和合”思想正是其中最具生命力的重要组成部分，它是几千年中国社会发展的思想动力，也是今天中国提出构建“和谐社会”理念的思想源泉。在中国古代经典论述中：和，指和睦、和平、和谐；合，指结合、融合、合作。“和合”并举，意为和谐、协调与合作。二千多年前，中国古代思想家，儒家创始人孔子就把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵”，认为礼的作用，和睦是最重要的[1]。

中国传统经典思想中的身体观也提出：人的身体是礼的象征符号，礼的精神亦藉社会空间中的身体实践而展现，生理之身乃由之转化为社会的身体、道德的身体。重视人体形态在演练、展示中所体现的人与自然、人与社会、人与道德、人与形态、人与文化的发展和融合，其本质就是我们人体“身心”一致的“和合”思想意境，它们之间互相渗透、全息相通，是“体、礼、和”三者的和谐统一。如孔子的以礼合体、孟子的以礼仁体，荀子以礼导体，以体体礼等传统文化思想中的身体观、行为观[2]，都直接促成了在民族传统体育发展中人们对其行为动作创作、演化的真源，与现代的“以德导体，以德扬体，以德载体”的体育发展观相依相承；传统文化思想中的“身、心、礼”的“和合”统一，已成为我国民族传统体育文化思想发展的精髓，也是我国大众体育活动发展过程中“和谐体育观”的奠基石。

2 民族传统体育中人与自然“天人合一”的“和合”文化思想内涵

2.1 “天人合一”的文化思想

“和合”思想是中国古代先哲们对人类社会与自然界相依相存现象的本质概括。古代道家思想提倡的是“天人合一”，即人与自然界要和谐相处理念。“天人合一”的“和合”思想，其本质是它承认人与自然事物的相合性和统一性，如阴阳、天人等，但同时又把具有相合性的人和自然事物有机地结合为一体，如阴阳和合、天人合一等，这正是我们中国人注重内在的修炼，强调人体的各个部位气、意、力的流通顺畅，和谐通泰，与自然气息相通为崇尚的“和谐”意境。庄子主张人类与大自然的和谐一致，“人法天，地法天，天法自然”；董光壁的研究中指出：“自然无为”的思想为“人与自然的和谐准备了深邃的生态智慧”[3]，人与自然是相互作用、相互依赖、相互渗透的。由此，中国传统体育所蕴涵的“天人合一”的哲学理念,是与我们现在所提倡的人文关怀即关注人本身的追求和人的全面发展、人与自然的和谐是完全一致的，它是使人身心健康发展的必行之路和必然趋势[4]。

2.2 民族传统体育中对“天人合一”思想的应用

我国传统体育中的武术技术，是战斗搏击和强身健体的有机结合产物，是集中体现了提高人体自然性与技术之间存在的矛盾的统一体，它的理论主张就是以人体身心统一，身心和谐，内外兼修，采天补地的一种思想精神，即所谓的“身心一体，内外合一，动静结合，刚柔相济”的哲学思想。如长拳中体现的是：外在的“手、眼、身法、步”是对身体表面的各部动作要求；内在的“精、气、神、力、功”则是指人的精神、意识及人体内脏各器官机能而言的统一；时辰选定，闻鸡起舞，是人与自然精华的对接。太极拳要求“先以心使身”，而后“身能从心”并提出“意、气、力”三者的结合，“以心行气务令沉着”，“以气运身务令顺遂[5]”，这里的“心”、“气”、“运身”等是指人的内在修练与外接“天之气、地之气、人之气”相贯相通，采汲自然之精华，通过内外演练，以达到动作的灵活自如。中国武术中由内在向外拓展的“开、掤、直、立、曲、圆、拧、倾”等人体运动形态及“走、跑、跳、投、攀登、爬越”等人体运动的基本形式，都建立了人与自然之间所形成的身心和谐的思想理念，这也印证了道教创始人老子的阴阳合一，二者对立统一，两极分离，包容矛盾的天时、地利、人和的哲学思想。这种思想自秦、汉以后被普遍应用，渗透于各个时代各家各派的思想之中，逐渐成为中国传统文化思想中被普遍接受和认同的人文精神。

3 在民族传统体育中文化与精神二者“和合”思想的影响

体育文化与体育精神二者是相互关联、相互体现的。文化是一个多义的概念，其基点是反映人的思想，精神则是对文化的提炼，文化是人们追求目标的底蕴，精神是文化视野的扩展和提升，是人们理想目标的具体体现。

3.1 民族传统体育文化的精神境界

以中国传统文化为代表的东方文化精神的体现是“天人合一”，即人类不把外物同自我分割开来，不把外物当作对象化的东西来看待，没有主客之分，内外无碍，我与万物同生共存于宇宙生命的大系统。《易传》里“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的叙述就是这种哲学观的概括集成。孟子有言“万物皆备于我”，庄子唱曰：“天地与我并生，而万物与我为一”，这些所强调的都是“天人合一”的精神境界[6]。产生于民族文化大背景下的中国民族传统体育也秉承着这一观念。所以传统体育讲究身心合一以及肌体与自然合一，讲究在“修”与“炼”中达至内在与外在的彻底和谐。

3.2 民族传统体育文化的精神内涵

中国的民族传统体育文化具有鲜明的历史和时代精神特征，其注重以“德、礼、仁、和”为核心思想，以崇尚人的内在气质、品格、精神修养为价值取向，以儒家、道家思想为主体精神内涵的一种文化形态。从历史主义唯物观来看：第一，民族传统体育的形式多样，是中华文明的主要载体之一，它就像一个坚韧的纽带，将儒家、道家、法家等思想内涵包容其中，并将各具民族特色的体育活动串联在一起，形成了一个比较完整的统一体。第二，就内涵而言，传统体育文化所蕴涵的儒家和道家思想是中华民族精神的集中体现，培育着民族传统体育文化和民族精神的成长、发展和兴衰。道家所追求人与自然和谐一体的哲学思想，墨家的所宣扬的“兼爱交利”的文化精神，儒家所信奉的“克己复礼”的哲学思想都自然而然地成为传统体育文化形成的哲学基础，使之成为世界体育文化史上的一枝奇葩。第三，就体育文化继承性而言，传统体育文化是促进世界体育文化发展的坚实基础，是建设绿色体育文化生态体系的重要资源。

4 民族传统体育中传统与现代二者“和合”思想的融合

4.1 东西方文化差异与体育价值取向

由于东、西方传统历史文化发展的背景不同，我国民族传统体育在发展过程中与西方以竞技体育为主的体育文化思想产生了精神内涵的差异。中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中，而西方竞技体育文化是在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国传统体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美、形体美[7]。

4.2 民族传统体育与现代体育的交融

在体育全球化的今天，现代奥林匹克的精神向世人昭示着一种顽强奋斗、尽力拼搏的体育精神，以不断超越、锐意进取的人生信念，以博大的胸怀包容着世界各族人民的优秀文化的精髓，汲取精华，取长补短，共同进步，共同发展。胡锦涛主席在2005年联合国成立60周年首脑会议上向世界提出“坚持包容精神，共建和谐世界”的重要思想，倡导“和为贵”，坚持“和而不同”文化的共存、共生、共长、共赢的“和合”思想，继承和发扬中国的优秀传统文化，把中华文化中的价值精髓推向世界。所以奥林匹克运动发展到今天，已经不再仅仅是一般意义上的体育活动了，它把体育所富有的内涵加以了提炼、总结和升华、弘扬，并归纳出“奥林匹克主义、奥林匹克精神、奥林匹克文化、奥林匹克文明”等体育文化和精神，倡导世界各国人民将它视为生活的原则，进一步学习它的内在精神文化实质，发展并深入到体育以及其他社会的各个领域，以不断追求卓越，尽可能发挥个人在各个方面的最大潜能[8]。

5 结论

21世纪是一个建设和谐社会、和谐文化、和谐体育的时代。“和谐”的理念要转变为现实，需要我们每个公民精心地去传播、弘扬“和谐”、“和为贵”的价值观，要找到它的共鸣点和立足点，结合社会的发展点，使中国的民族传统体育在不同民族和地域的文化特点与差异依然存在的情况下，努力增进共识，发扬“和为贵”、“和而不同”的“和合”思想，促进其发展，走向世界。著名作家王蒙在2007年全国政协会上呼吁：在2008年奥运会上希望我们能得到两块金牌:一是比赛场上的金牌，二是文明形象的金牌，也就是精神文明的金牌。这种金牌观说明了比赛场上需要竞技,比赛场外更需要构建一个文明、高尚、友善的和谐社会，这已成为了当今世界体育发展的大趋势。

[1]白露堂.向世界推介中国传统文化价值[J].半月谈，2006（16）：10-12.

[2]李金梅.论奥林匹克体育文化与中华文化的交融及冲突[J].体育文化导刊，2005（9）：28-30.

[3]毕 业.道家思想对中国体育文化影响管窥[J].体育文化导刊，2005（4）：74-75.

[4]倪依克.论中华民族传统体育的发展[J].体育科学，2004（11）：54-61.

[5]体育院系教材编写组.武术[M].北京：人民体育出版社，1992.

[6]万发达.中国传统体育与西方体育的文化比较[J].河北体育学院学报，2005（12）：8.

[7]白晋湘.论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化冲突与互补[J].北京体育大学学报，2003（5）：295.

[8]任 海.奥林匹克运动百科全书[M].北京：中国大百科全书出版社，2000.

On the Formation of the Connotation of National Traditional Sport Thoughts and the Influence

Yan Chun
（Foreign Languages Department of ShaanxiCollege of Education,Xi'an Shaanxi710061）

Through the analysis of the thoughts in national traditional sports,such as Harmony first,Harmony and differences,Unity of Man and Nature,etc.,the paper studies the necessity of Harmony thoughts in national traditional sports heritance and development under the background of Chinese national culture development.Popularing the national traditional culture can promote the variousdevelopment of national traditional sports and construct a harmonious society with man and man,man and society,man and nature living harmoniously.

national traditional sports cultural thoughts harmonioussociety

G85

A

1004—5643（2011）09—0095—03

闫 春（1983～），女，硕士，助教。研究方向：思想政治研究。