薛涛、鱼玄机酬赠诗之比较研究

⊙黄 艳［安阳师范学院文学院， 河南 安阳 455000］

薛涛、鱼玄机酬赠诗之比较研究

⊙黄 艳［安阳师范学院文学院， 河南 安阳 455000］

薛涛、鱼玄机作为唐代最为杰出的女诗人的代表，由于其特殊的经历和身份，她们的交游是很广泛的，和当时很多文人都有酬赠唱和之作。本文将具体分析两人酬赠诗的异同，并找出其原因。

薛涛 鱼玄机 酬赠诗

薛涛与鱼玄机虽然才华直欲压倒须眉，却经历了坎坷曲折的人生：一个早年入“乐籍”沦为娼妓，处处受人控制，不得人身自由；一个早年嫁人为妾，正当沉浸在甜蜜爱情中时却突遭抛弃。后来一个脱去“乐籍”，着女冠服，隐居浣花溪，孤独终身；一个干脆入道，成为女冠，死于酷吏之手。由于其特殊的经历和身份，她们的交游是很广泛的。在贞元至大和时期蜀地的川主、幕僚，还有文人才士、僧侣、道士大多与薛涛有往来。与鱼玄机交往的文人学士有李亿、李郢、温庭筠、赵炼师、任处士、刘尚书、左名扬、国香等。迎来送往频繁，互相酬赠的诗作自然就很多。

一

薛涛和鱼玄机在与友人的酬答中都流露出对友人的赞誉，但并不是胡吹乱捧，而是中肯地恰到好处地表扬其优点，语谦情深。如薛涛的《酬祝十三秀才》：

浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。

诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。

头两句诗人用“玉”与“冰”的晶莹美丽来赞扬祝十三秀才藻思的美与清。后两句中有“利器”之典，遇坚木而后见器之利，就好比遇乱世而后见才之大也。这里薛涛用“诗家利器”来赞美祝十三秀才的才华，勉励他不要因科举失利而丧气。

再如《上王尚书》：

碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。

手持云篆题新榜，十万人家春日长。

诗中流露出对王尚书来任西川节度使的欢迎，并用“十万人家春日长”来赞美王尚书一定会治理好西川一带，使百姓安居乐业。钟惺评曰：“逸而动，绝不带媚气。”

鱼玄机的诗中也有类似之作。如《寄刘尚书》：

八座镇雄军，歌谣满路新。

汾川三月雨，晋水百花春。

囹圄长空锁，干戈久覆尘。

儒僧观子夜，羁客醉红茵。

笔砚行随手，诗书坐绕身。

小材多顾盼，得作食鱼人。

开篇即用“八座镇雄军”来赞美刘尚书的勇猛，接着用“囹圄长空锁，干戈久覆尘”来喻其政治清明，“笔砚行随手，诗书坐绕身”来赞美其文才非凡，让我们看到了一位文武双全的刘尚书，无怪乎钟惺评其曰：“说得举动风雅，非好事人动名隆重，不能为此。刘尚书何人？令人千载而后想望之也。”

有所不同的是，从酬唱对象上来看，薛涛多与男性酬唱，其诗集中赠予男性的诗作几近半数，却没有一篇是写给女性同道的。不仅薛涛没有，中唐时其他很多女诗人也都有机会有条件相互赠诗和诗，如鲍君徽、李冶、宋氏五姐妹，她们都曾以才女身份招入宫中，但现在我们也没有发现她们互相赠诗和诗。而鱼玄机的酬唱对象有男有女，她在赞美男性友人的同时，对女性友人也是热情赞扬，充分肯定她们的才华，可谓惺惺相惜。如在《光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作精粹难俦虽谢家联雪何以加之有客自京师来者示予因次其韵》一诗中，鱼玄机高度热情地赞扬了三姊妹的诗才，又对她们刺绣的才干、音乐才能啧啧称叹。诗人赞美三姊妹，其实何尝不是对自身多才多姿的称赞呢？正如钟惺所说：“娇心慧质，翻从他人身上形容出来。非女人咏叹女人，未必参详得到如此入微。”除此之外还有《寄国香》《赠邻女》《访赵炼师不遇》《寄题炼师》等诗作，也都是写给女性的。在这些诗作中鱼玄机充分肯定了她们的才华，这其实也是对她自己的肯定，更是对所有女性的肯定，可见鱼玄机较之其他女诗人有更强的自我意识。

二

对于封建社会的女子来说，爱情、婚姻几乎是她们的一切，她们有哪个不渴望美好的爱情，不想拥有美满的婚姻呢？薛涛、鱼玄机也一样，虽然她们出身寒微、地位低下，但对爱情婚姻的渴求是和其他任何一个正常人一样的。在薛涛、鱼玄机与男性诗人的酬赠诗作中，可以看出她们对恋人的思念和对纯洁爱情的渴望。

薛涛沦落风尘，毁了一生的幸福，美满的婚姻与她无缘，但她并未放弃对美好生活的追求，幻想着能够享受人间的夫妻恩爱。《赠远》二首就写得情真意浓，感人肺腑：

扰弱新蒲叶又齐，春深花发塞前溪。

知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。

芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。

闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。

诗歌表达了对心上人的思念和难以明言的痛苦。诗中用“锦字”、“望夫楼”等典故，全以夫妻自喻，说明诗人与所赠之人关系非同寻常，感情极为深切。鱼玄机早年为补阙李亿之妾，两人情感笃深，一个风流倜傥，一个貌美多才，正可谓才子配佳人，生活得十分美满。无奈好景不长，在经历了短暂的幸福生活后，李亿始乱终弃，但鱼玄机却仍然带着对李亿深深的爱，充满了爱的幻想，久久地不肯放弃这份令她刻骨铭心的爱情。她给李亿寄去一篇篇凝聚着自己深情的诗歌，盼望能够打动李亿，挽回爱情。从她那一篇篇深情的诗篇之中，我们能感受到鱼玄机对爱情的渴望和对美好幸福生活的不懈追求。如《春情寄子安》：

冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。

莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。

如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。

虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。

别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。

这首诗情致缠绵，愁肠百结，读来令人为之泣下。首联写在崎岖的山路和危险的崖壁中艰难行进，但诗人却说“不愁行苦”而“苦相思”，以此来形容相思之苦；次联描写冰雪景物，借以赞美李子安的风度，在她心目中李亿如寒峰玉山一般风流倜傥，如远涧初融的流水一样清新雅洁；三联她温顺地劝诫他不要滥听淫曲，好酒贪杯，表达了对心上人的深挚关怀，让人看到了一位体贴入微的贤淑妻妾形象；四、五联则表达了自己坚贞自守的决心，同时希望在花好月圆的相聚时刻再来诉说今日的相思。第六联写和泪作诗相赠。在这思念的时刻拿什么送给她时时刻刻挂念的爱人呢？含情不禁中，泪水掉了下来，她于是把这由真情化成的泪滴和写满相思的诗篇送给李亿。这首和泪写下的赠诗读来让人感动，无怪乎明代的钟惺会感叹道：“如此持赠恐不堪人领取也。”但遗憾的是如此情致真切的诗歌却最终也未能挽回李亿对她的爱，由此可以看出一个处于封建社会底层的多情才女，其痛苦遭际和悲凉心境多么令人同情！

三

薛涛在酬赠作品中更多地流露的是对男性友人的依依不舍和思念，而鱼玄机则更多地表达了自己的孤寂情怀及对某些男性友人的爱慕之情。在表达时薛涛虽然也有太多的孤独之感，也有对情感的无限渴望，但她总是将自己的感情很好地掩藏，体现出一种矜持与自尊，而鱼玄机则要大胆直率得多，她总是主动地表达着对对方的爱慕，尽情地宣泄着内心的孤寂情怀。

试拿薛涛的《送友人》与鱼玄机的《闻李端公垂钓回寄赠》做一比较。先看薛涛的《送友人》：

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

诗题为“送友人”，让人不会有太多的联想，但读其诗却让读者体会到了隐含于其中的男女相互爱慕之情。诗歌前两句融会《蒹葭》的诗意，将寒月、山色与水国霜夜下的蒹葭统一在凄冷苍苍的清远之景中，虽未言情，但与“伊人”终难相聚之情却蕴涵在景物中。第三句表达出对友人的依依不舍，不相信从今夜起就千里相隔了。末句抒发离情虽可入梦而梦境却仍是万里关塞为阻、与友人万里阻隔的惆怅之感。诗中含蓄地表达出异性间难以明言的相互慕悦，但女诗人却加上了“送友人”的诗题，将自己的情感很好地掩藏起来了。

再看鱼玄机的《闻李端公垂钓回寄赠》：

无限荷香染暑衣，阮郎何处弄船归。

自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。

此诗中鱼玄机大胆地表达了对李郢的爱慕之情，希望能与他结为“鸳鸯侣”，较之薛涛的此类诗歌，鱼玄机的感情要大胆而率真得多。

鱼玄机虽然渴望爱情，追求幸福，但她个性分明，爱憎不移，虽得不到真正的爱情，但对那些把女道士视为娼妓，认为可以招之则来挥之即去，假意殷勤的小人却是横眉冷目，不屑一顾的，表现出了独立而高洁的人格。如《和人次韵》：

喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。

何事玉郎搜藻思，忽将琼韵扣柴关。

白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。

不用多情欲相见，松萝高处是前山。

诗说，这世上朱紫塞途，你尽可去逢迎结交。我清寒如月，怎劳你大驾叩我柴扉。恭维我有谢道蕴咏絮之才，实不敢当；我不过是学那颜回清贫自守，深藏在僻巷之中。七、八句则让我们看到了诗人与冒充风雅、心怀不良之人的周旋，已到了不能忍耐的程度，她尖锐地直斥他们：请不要自作多情，我不会接待你这种庸俗的小人，前面有朱门大院，请另就高明。字里行间流露出对那些小人的鄙视和不屑。钟惺评曰：“细味其词气，亦刻薄殆尽矣。”

四

薛涛生活在官僚群中，西川十一任节度使皆与她有往来，这使得她了解当时的一些政情，同时她又被罚赴松州，这又使得她得以了解到边地的形势，而且她本人虽为风尘中人，却对国事十分关心，十分有政治头脑。所以她在有些酬赠诗作中鲜明地表达了她的政治见解，流露出忧国忧时的爱国情怀。如《贼平后上高相公》：

惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。

始信大威能照映，由来日月借生光。

这首诗反映了当时的一个重大的历史事件。永贞元年（805）冬，韦皋部将刘辟占据蜀地，拥兵谋反。西川顿时烽烟四起，社会动乱，民无宁日。元和元年（806）正月，高崇文奉朝廷之命入蜀平叛；九月，刘辟被擒，战火熄灭，大地生光，恢复了和平与安宁的生活。诗歌热情赞颂了高崇文安定西川的功劳，表达了诗人维护唐王朝中央集权和反对藩镇割据的爱国之情，体现了当时广大人民群众的渴望安定和平生活的共同愿望。

再如《罚赴边有怀上韦令公二首》：

黠虏犹违命，烽烟直北愁。

却教严谴妾，不敢向松州。

闻道边城苦，而今到始知。

却将门下曲，唱与陇头儿。

第一首作者把自己被贬边地的愁苦和对当时的时局的忧虑融和在一起，体现出了浓浓的爱国之情。作者首先以“黠虏”形容吐蕃，以“犹违命”谴责其仍在肆意进犯陇蜀边地，接着抒发了对这种局势的忧虑，“烽烟直北愁”，一个“愁”字表达了诗人对边地一带不安局势的忧虑，流露出浓烈的忧国忧民之情，最后作者抒发了自己的愁苦，将国家之愁和一己之愁很好地结合起来了。第二首诗将自己昔日耳闻与如今亲眼目睹的边城生活以及自己现在亲自体验到的艰苦结合起来写，更加突出了边地将士的艰辛。末二句则是运用强烈的对比，羞于将过去为豪门演唱的“门下曲”来唱给今日生活艰苦的“陇头儿”。让人联想到边塞诗人高适批判将士之间生活苦乐不均的名句“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”（《燕歌行》）。无怪乎钟惺赞叹“二诗如边城画角，别是一番哀怨”。郭炜《古今女诗选》颇为欣赏二诗讽刺的分寸恰到好处：“讽刺语须如此若隐若跃，使人深味，乃为妙手。”明代杨慎则以文学夸张的笔法在《升庵诗话》中表达了对这两首诗的偏爱：“有讽喻而不露，得诗人之妙，使李白见之，亦当叩首，元白流纷纷停笔，不亦宜乎？”

由此可见，薛涛确实有比一般女子更广大的胸怀和更宏大的气魄，相比而言，鱼玄机在这方面就要略逊一筹了。

五

从上面的分析我们可以看出，薛涛往往委婉曲折地表达自己的情感，诗歌含蓄而典雅。薛涛生活的中唐时期，是一个由乱趋定的时期，当时的文人士子大多有忧国伤时的忧患意识，对当时的社会现状有更多的冷静的思考和批判，他们向往中兴，希望重振纲纪。作为一名只身闯入以男性士大夫为主力军的诗歌世界的女性来说，要想在这个圈子里立足，就必须符合男性的审美标准，薛涛深知这一点，所以她遵循儒家所提倡的“含蓄”、“温柔敦厚”的诗教观，写出的作品大多都很“雅”。晚唐张为在《诗人主客图》中，将薛涛与方干、贾岛等诗人同等对待，共同划归为“清奇雅正”之列。章学诚亦赞其诗曰“雅而有则，真而不秽”。这些都肯定了薛涛诗作和士大夫所倡导的“雅正”、“含蓄”的审美标准相一致。

薛涛虽与众多官员文人唱和，但在其作品中从不涉艳情、不带媚俗，也几乎见不到轻佻之语。即使那些表达对爱情的渴望、对幸福生活向往、对他人的思念以及自己孤寂情怀的诗篇，薛涛也总是很含蓄的。正如前面分析的《送友人》，虽也流露出异性间的相互慕悦，却冠以“送友人”的诗题。

而鱼玄机则一任性情，大胆直率地痛快淋漓地抒发情感。鱼玄机生活的晚唐政局混乱、吏治腐败。晚唐时期的广大文人，眼看着李唐王朝行将没落、大厦将倾，政治上找不到出路、精神上陷入苦闷彷徨，只好在个人情感中寻找寄托。涌现了以韩“香奁”体作为代表的大量艳情诗，更出现了李商隐传诵千古的爱情绝唱。以写爱情诗赢得“才媛中之诗圣”美誉的女诗人鱼玄机，就濡染熏陶在这样的文坛风气和时代文化背景之下。作为女子，鱼玄机对爱情对婚姻充满了梦幻般的憧憬，她把所以的期望都寄托在爱情上，全身心地投入了爱情，却遭遇到了沉重的打击，心上人的始乱终弃使她从幸福的顶端跌落到痛苦的深渊。于是她把自己在爱情遭遇中真实体验到的各种酸甜苦辣，都真实地表现在诗歌当中。但是由于她没有像薛涛那样遵从男性主流文化的审美规范，而是大胆地表达出了不被封建礼教所容纳的爱情观，企图在爱情和社会地位上和男性平等，因此她被主流文化所不容，历来为人所诟病。

[2]张蓬舟.薛涛诗笺[M].北京：人民文学出版社，1983.

[3]丁福保.历代诗话续编[M].北京：中华书局，1983.

[4]郭时羽.兰心蕙质各不同——略谈唐朝女诗人薛涛与鱼玄机[J].作文世界(高中),2004（10）.

[5]江合友.唐代女冠诗人的婚姻境遇及其人生选择——以李冶、鱼玄机和薛涛为中心[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2006(1).

[6]章学诚.文史通义·内篇[M].北京:古典文学出版社，1960.

[1]陈文华.唐女诗人集三种[M].上海：上海古籍出版社,1984.

作 者：黄艳，安阳师范学院讲师，研究方向：中国古代文学。

编 辑：张晴 E-mail：zqmz0601@163.com