有塞天地之气，而后有垂世之文——宗臣《报刘一丈书》发微

⊙顾国华［盐城师范学院文学院， 江苏 盐城 224002］

有塞天地之气，而后有垂世之文
——宗臣《报刘一丈书》发微

⊙顾国华［盐城师范学院文学院， 江苏 盐城 224002］

《报刘一丈书》对明代嘉靖黑暗官场进行了辛辣的讽刺，与其他相关作品可相互印证。宗臣能够写出如此杰出的作品，一是源于其担任吏部考功郎的经历，更重要的是因为宗臣具有充塞天地的凛然正气。刘一丈是宗臣父亲的挚友，是宗臣塾师，亦是人品高洁的儒隐，故将官场污浊告知于他，可以毫无顾忌，一吐为快。

宗臣 刘一丈 《报刘一丈书》 正气

宗臣（1525—1560），字子相，号方城，扬州兴化人。嘉靖庚戌（1550）进士，除刑部主事，改吏部考功，历稽勋员外郎，外补福建参议，迁福建提学副使，卒于官，年仅三十六。宗臣自1550年高中进士步入仕途，直至1560年病逝福建任上，只有短短的十年时间。但这十年为多事之秋，于国家而言，外有强敌，内有权奸。北虏南倭屡屡犯境，给大明王朝造成了巨大的威胁；嘉靖皇帝深居内宫，吃斋打醮，以求长生不老。严嵩、严世蕃父子把持朝政，打击贤良，朝政日非，乌烟瘴气。于宗臣而言，他亲眼目睹了1550年“庚戌之变”、1552年称病归乡、1555年杨继盛被严嵩诬杀，他与同道一起经纪其丧，1557年被贬福建，1558年直接参与抗倭等等。宗臣仕宦不长，阅历不浅，对当时的世情士风有很深的体味，尤其对当时的官场腐败深恶痛绝，揭露得尤为深刻，相关散文有《报刘一丈书》《送许簿之海宁》《报陆长庚》《报何御侍》等。其中《报刘一丈书》惟妙惟肖，入木三分，曾被收入《古文观止》成为家弦户诵的名篇：

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。

且今世之所谓孚者何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请。然后命吏纳之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者曰：“官人幸顾我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？

前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔！”长者闻此，得无厌其为迂乎？

乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！

宗臣借“上下相孚”四字巧妙发挥，对当时污浊的官场进行了有力的揭露。“描写逢迎之状态如画。”（黄宗羲《明文授读》卷十九）谒者奴颜婢膝，曲意逢迎，先媚后狂；权者南面而坐，虚伪做作，先傲后贪；门者狐假虎威，趁机勒索，前倨后恭。作者用用漫画手法给我们描绘了一幅官场群丑图。门者可憎，谒者可鄙，权者则最为可恨。权者“相公”即指严嵩。据《日知录》介绍“：前代拜相者必封公，故称之曰相公。”①不少正史、野史对严嵩贪墨纳贿言之凿凿，可与本文相互发明，现略举数例。《明史·张传》云“：臣每过长安街，见嵩门下无非边镇使人。未见其父，先馈其子。未见其子，先馈家人。家人严年，富已逾数十万，嵩家可知。”②严嵩府中一个家人财产居然达到数十万，严嵩家贪污受贿之程度可见一斑。明代何良俊《四友斋丛说》卷八亦载：“介溪之门每日如市，庶僚之来谒事于小相者，肩摩踵接，与其家人争先出入。时时有三四家人在门外蹙球，视庶僚如无物。唯各堂上至，少逊去耳。有时庶僚满堂，一堂上至，则分投到其家人门房中坐。其家人或弹琴，或围棋，或博塞，分局嬉戏，喧哄竟日，每日如此。……此皆余所目击者，故直书之以示后人，而其得失邪正可以观矣。”特意表明所记乃“余所目击”，其真实性当不容怀疑。明代诤臣于慎行亦云：

分宜相在位，权势熏灼，中外累胁。家僮永年用事，公卿与之抗礼，号为鹤山先生。得与鹤山先生一游者，自谓荣幸，方镇牧守以下，不得与永年游，一见苍头下走，无不折节。一日，有士人候门，久不得见，因求空地溲溺，一僮儿见之，即提其耳大诟，其人逊谢求解，识者走视之，则一寺卿也。又一监司求见子东楼世蕃者，彷徨移时，一苍头方坐便房令人理发，监司求为一通，苍头不应，监司以十金奉之，苍头即掷于镊工，以示不屑，其人骇惧，谋之相知，益金若干以进，苍头方首肯，令得一见。至其所奉东楼父子者，又不知几何矣。（于慎行《谷山笔尘》卷四《相鉴》）

这些记载与《报刘一丈书》对看，足证宗臣所记严嵩南面而坐专权纳贿之不虚！宗臣通过生花妙笔，将严嵩的丑恶灵魂永远钉在历史的耻辱柱上。要知道，把批判的矛头直指严嵩没有过人的勇气是做不到的。因为当时严嵩已做了多年首辅，炙手可热，掌握着生杀予夺的大权，朝中夤缘攀附者比比皆是。“是时严介溪揽权，俱是乞哀昏暮，骄人白日一辈人。”（吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二）宗臣傲骨铮铮，对此颇为不屑：“今夫上书公府，献策当涂，稽首乞恩，扫门求谒，非高士之风也。”（《宗子相集》卷十三《慎履》）他不但没有阿谀行贿，甚至“时宰一欲见之，竟不往！”（欧大任《广陵十先生传》）而且在兵部员外郎杨继盛上疏弹劾严嵩五奸十罪被杀之后，他还“率诸同舍郎之亢朗扶义者为文以祭之”（同上）。同为扬州兴化人的刘熙载《减字木兰花·里中怀古》礼赞宗臣：“哭酹杨公，任彼分宜螯似蜂。”此种气节与杨继盛弃市后宗臣覆袍殓尸，以及抗倭时宗臣高呼“我在，不忧贼也！”（《明史》卷二八七《宗臣传》）一脉相承。

宗臣蔑视权奸扶持正义的气节受到了有识之士的称许。清代王先谦《宗子相先生诗集序》：“兴化宗子相先生，前明嘉靖七子之一也。方先生官稽勋员外郎，为严嵩所恶，有刚正不阿之节。”③清代谢庭兰《宗公祠记》云：“夫公娴于文祠，诗章之美，推为骚坛巨擘。然公之声华照耀千古，岂独诗篇之盛哉？盖公诗有所以美者，人则不推究其故也。孟子曰‘：吾善养吾浩然之气。’公之生平气节振俗，考其时，椒山杨公忤奸而死，公率同志往哭，权奸怒屏斥于外。适逢寇乱，公文员而鼓励众士战贼，屡胜，寇因远遁。凡此皆公之直气为之也，皆公读书时所养之者也。”宗臣读书处名为百花洲，明陆元李《宗公百花洲记志》曰：“百花洲者，吾邑宗公方城先生读书处也。窃尝疑之：洲不过亩许，所值几何？曷以传？曷以百花传？曰地以人重也！盖士生于世，传于后，气节事功文章，三者并重。先生浩然气节，不啻松柏之坚贞也。赫然事功，不啻楠杞梓之材也之足备梁栋用也。至其见诸吟啸者，宏词丽句，络绎缤纷，又不啻姚黄魏紫之灿灿杂陈而光彩夺目也。……先生之诗曰：斗室群星聚，天门二曜孤。斯何如其气象也？吾意人聚其杰地益效其灵。群贤媲德而竞秀，百卉向荣而争妍，炳炳，将均异乎寻常万万也，猗与盛哉！斯洲之光，吾邑之光也，耀千古矣！……先生则掇巍科，登显仕，顾其气节一见于哭杨忠愍事功，一见于御闽倭寇。班马李杜之文传，天不假以年，而皋夔稷契之业，素所挟于洲中者，未克竟其用也。”④

宗臣胸中回荡着一腔正义，一旦冲出肺腑形诸文字，则无不宜矣！韩退之所言“气盛言宜”，宗臣庶几当之！清代吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二评价《报刘一丈书》：“是时严介溪揽权，俱是乞哀昏暮，骄人白日一辈人，摹写其丑形恶态，可为尽情。未说出自己之气骨，两两相较，薰莸不同，清浊异质。”宗臣之所以对当时官场揭露得入木三分，不光是他曾经有过担任吏部考功郎的经历，亲眼目睹了官场的污浊，更重要的是宗臣具有一种刚直不阿的凛然正气。“有塞天地之气，而后有垂世之文”⑤，信哉，斯言！

我们欣赏《报刘一丈书》这篇佳作，一方面可以感觉到作者辛辣讽刺背后所流露出的浩然正气，另一方面很自然地会想到：为什么宗臣借复信刘一丈之机揭露明代官场丑态？刘一丈是何许人也？他和刘一丈究竟是何关系？

笔者翻检《宗子相集》，发现与刘一丈相关的诗文有七篇（首）：《席上赠刘一丈墀石》《袁二丈夜访山馆刘一丈偕集二首》《喜雨刘沈许李四丈偕集》《墀石刘丈像赞》《报刘一丈》《报刘一丈书》。从中得知刘一丈是扬州兴化人，是宗臣父亲宗周的挚友，亦是宗臣塾师。《墀石刘丈像赞》序言云“：夫刘丈者，岂不彬彬君子哉？既洽六经矣，又多所博观百家者言。矢之文词，秦汉、韩、柳者类也，乃其人又仁蹈义履，敦礼而哲。其视人善，若渴觌之浆，而饥觌之也。盖与家大人比部公四十年游矣。余之孩也，丈置之膝弄焉，辄叹曰：‘是儿勃勃英气。’稍长，睹余词，则又以国士顾余，时时为人诵说宗生宗生云。后余幸遭时，厕下大夫之列，乃丈犹俨然岩栖也。今觌丈之像，盖翩翩儒而隐者。嗟乎！天下国家不可以无才也，有才如丈，乃顾使之儒而隐哉？”刘一丈对宗臣非常欣赏，视之为“国士”，且“时时为人诵说”。在宗臣进士及第返乡养病之际，刘一丈仍一如既往地关心他：“还里累期，幸从长者朝夕，长者爱我不殊束发授经时也。”（《报刘一丈》）对于这样一位博洽六经、抱才而困的儒隐，宗臣非常敬重：

于维先生，翼翼厥容。玉立山停，肃肃厥心。日白天青，孰不有文？维公则经，孰不有行？维公则醇，胡然而服？薜荔其衣，凤伏舞。知我者希，匪穷则戚。匪达则嬉，或蹙之眉。苍生之思，慎哉维言。维言维章，谈彼有善。惟恐弗扬，垢之含之。惟恐弗藏，弗藏弗扬，厥心旁皇。手何以恭，拯溺扶危。足之蹈之，中矩中规。谁谓蜀险？维公平之。谁谓汉广？维公济之。大放厥词，如圭如璋。我仪图之，为龙为光。舍则鸿举，用则云翔。胡不凌烟，系之草堂。（《墀石刘丈像赞》）

宗臣既重其文，又重其行，对刘一丈“拯溺扶危”的“苍生之思”更是表达了深深的敬意。不但宗臣敬重刘一丈，而且与宗臣同时的兴化籍状元李春芳同样高度评价了其人品：“惟公之文，两汉先秦，削去时格，出入典坟。惟公之行，万石太丘，老成淳厚，动鲜悔尤。少负才名，早露头角。如剑发型，锋锷。韬芒弗试，命也云何？衡门栖迟，抱膝长歌。”（《祭墀石刘会丈》）⑥

刘一丈文行俱佳，早露头角，却“衡门栖迟，抱膝长歌”，一生怀抱未曾展，李春芳借祝寿表示了深切的同情：

墀石刘君，少负隽才，博闻强学。……宗社之安危，生民之休戚，恒闵闵然有隐忧也。予每窃叹曰：“昔所称伏龙凤雏，岂过之哉耶？”乃数弗利场屋，乡志人咸为君称屈，君则曰：“穑夫不以岁废耘，志士不以困废学。吾固未尝一日辍吟诵，视彼悬发穴垣者，不犹为偷惰耶？”……有嗤其俭者，曰：“不如是，能不折节市井铜臭耶？”处友，过必相规，休戚必相关。至周旋有司学校间务持大体，不欲以悻悻使气为贤。此岂可与浅夫道耶？（《墀石刘会丈六十序》）⑦

据《重修兴化县志》卷八“文苑”记载，刘一丈“非友不交，非义不取。……终身未尝有求于人。春芳居翰林时，招之北，不答，后许廪奉，例授儒官”。

通过以上分析，我们知道宗臣之所以选择刘一丈作为倾诉对象来揭露明代官场黑暗，一方面是宗臣因做过吏部考功郎，对官员选拔黑幕深恶痛绝，郁积于心。刘一丈来信中“上下相孚”一语恰如导火索，引燃了宗臣对黑暗官场的愤慨。另一方面，宗臣的生存环境并不轻松，他少年得志晋升吏部，“君少年骤贵显，诸曹偶不无目摄之矣。”⑧再加之宗臣与李攀龙、王世贞等人声应气求，互相标榜，以致“侧目者日益重”⑨。仕途险恶，动辄得咎，宗臣岂能将内心话语轻示于人？“叙上下相孚处，未免涉于轻薄，然仕途中更有甚于此者，但不可对人言耳。”（林云铭《古文析义》卷十六）而刘一丈身在官场之外，是一位品德高尚富有气节的儒隐，对宗臣一直比较关爱，所以宗臣将嘉靖官场之怪现状告知于他，可以毫无顾忌，一吐为快。

① [清]顾炎武著，黄汝成集释：《日知录》卷之二十四，岳麓书社，1994年版，第852页。

② [清]张廷玉等：《明史》卷二一零，中华书局，1974年版，第5566页。

③ [清]王先谦：《虚受堂文集》卷四//《续修四库全书》1570册，上海古籍出版社，2002年版，第314页。

④ 《嘉庆重修扬州府志（一）》卷之三十三古迹四//中国地方志集成之江苏府县志辑41,江苏古籍出版社，1991年版，第559页。

⑤ [明]王文禄：《文脉》卷一//《四库全书存目丛书》集部417，齐鲁书社，1997年版，第105页。

⑥ [明]李春芳：《贻安堂集》卷之九//四库全书存目丛书，齐鲁书社，1996年版，第113页—第272页。

⑦ [明]李春芳：《贻安堂集》卷之五//四库全书存目丛书，齐鲁书社，1996年版，第113页—第136页。

⑧ [明]王世贞：《子相墓志》//《宗子相集》附录，台湾伟文图书出版社有限公司，1976年版，第1141页。

⑨ [明]王世懋：《王奉常集》卷之十四//四库全书存目丛书别集133．齐鲁书社，1993年版，第359页。

本文为江苏省教育厅2010度高校哲学社会科学研究基金资助项目：《宗臣研究》（项目批准号：2010SJB750010）阶段性成果之一

作 者：顾国华，盐城师范学院文学院副教授，扬州大学文学院博士研究生,主要从事元明清文学研究。

编 辑：古卫红 E-mail：guweihong007@sina.com