我们彼此怎样去爱——解读《我们是怎样过母亲节的》

⊙孔繁英［辽源职业技术学院， 吉林 辽源 136201］

⊙梁华凝［长春理工大学学报编辑部， 长春 130022］

作 者：孔繁英，文学硕士，辽源职业技术学院副教授；梁华凝，长春理工大学学报编辑部编辑，主要研究方向为文艺理论和编辑学。

里柯克是加拿大著名的幽默作家，他擅长从司空见惯的日常生活中提炼出不合理的东西，不动声色地进行含蓄的讽刺，使人读后发出会心的微笑而又回味悠长。

《我们是怎样过母亲节的》是他的一篇著名的散文，作者从一个家庭成员的角度，叙述了这样一个故事：全家人计划在“母亲节”这天让母亲好好地游玩一番，或者让母亲好好地休息一天，这本是人之常情。然而，整篇文章的发展却出人意料，我们“度过了最愉快的一天”，而母亲为此又操劳了一天。作品表现了母亲为家人无私奉献，以家人的快乐为自己最大幸福的品质，同时也讽刺了家人的自私。

整篇文章构思非常巧妙，表面上，全家人所做的一切都是为了母亲，而实质上，母亲所做的一切都是为了全家人；此外，文章在表达上也独具匠心，文中大量的文字都在写全家人，直到结尾才正面提到母亲，但母亲的爱、母亲为全家人所做的牺牲却一直贯穿始终。

一、明为此、暗为彼的构思 文章开篇就写我们全家人都体会到：“母亲为我们成年累月地操劳，她吃足苦头和付出牺牲，全都是为了我们的缘故。”因此，全家决定为母亲过一个隆重的母亲节“，我们决定把这一天过得痛痛快快的，成为全家的一个节日，我们要做一切我们力所能及的事情让母亲高兴”。

全家人都请了假，决定好好布置房间，但是，我们却“请母亲安排格言和布置装饰品”，理由是“在圣诞节她是经常干这些事情的”。家中的两个女儿都买了新帽子，父亲和两个兄弟也都买了领带，作为“这个节日的纪念品”，而母亲什么都没买，因为她“似乎更喜欢她那顶灰色的旧无檐帽，不喜欢新的”。

接下来，大家准备租车带母亲去乡下出游，因为“在家里母亲几乎就得整天忙个不停”。可是父亲提议对计划稍稍做了一下改动，要去钓鱼，因为“对母亲来说，有个明确的目标会更好些”，况且“，父亲昨天刚好又买了一根新钓竿”。为了这次旅行“，我们让母亲切了些夹心面包片，为了怕我们肚子饿，还准备了一顿便餐，当然中午我们还要回到家里来吃一顿丰富的正餐，就像过圣诞节和新年那样。母亲把所有的东西都给我们收拾齐全，放到一只篮子里，准备上车”。

然而，出现了新情况，租来的车太小，必须有一个人留下来。父亲首先表示要留下来“，他说我们也用不着顾虑他三年来一直没有过一个真正的假期这回事”“，他还说，本来，他想过个什么节就是想入非非”，结果是“我们全都觉得，让父亲留在家里可绝对不行”。两姊妹也不能留下来，理由是“她们买了新帽子不戴一戴，未免太使人扫兴”。两兄弟也不能留下来，因为他们“在准备饭菜上，却是一点忙也帮不上”。那么，最适合留下来的人，当然是母亲了。理由当然也全是为了母亲着想，第一，我们想让她“就在家里痛痛快快地休息一天，同时准备午饭”。第二，天气还是有点儿凉，“要是母亲出门，她没准会着凉的”。第三，安静对于上了年纪的人很重要“，母亲既然已经为我们大伙儿操劳了一辈子，我们有责任想方设法让她尽可能安安静静地多休息会儿”。

我们回家后，豪华的筵席已经准备好了。显然，母亲并没有痛痛快安安静静地休息一天。母亲“给父亲拿来手巾和肥皂，还有干净的衣服，因为他钓鱼时总是弄得一身肮里肮脏的，这就叫母亲忙了好一阵子”，吃饭时，“母亲不得不屡次三番地站起来，去帮着上菜、收盘”，吃完饭，我们争着去收拾，可是“母亲说她情愿亲自来做这些事，我们只好让她去做了，因为这一次我们也总得迁就她才行”。

这个母亲节就这样如此隆重地过完了。文章的结尾耐人寻味，母亲含着泪说“，这是她有生以来过得最最快活的一天”。而我们也觉得“，我们所做的一切得到了最大的报偿”。

表面看，整篇文章都是全家人如何在为母亲着想，而实际上，在这个母亲节里，全家人又吃又玩又购物，而母亲比平时要更辛苦、要更忙碌。到底是谁的节日，到底是谁为了谁，明眼的读者一看便知。

二、言在此、意在彼的表达 从文章的标题来看，是“我们是怎样过母亲节的”，而不是“母亲是怎样过母亲节的”，这就暗示了对母亲的忽略，虽然是母亲节，这个节日却不是为了母亲；从文章的行文方式来看，从开篇到最后，一直是我们决定如何，我们计划怎样，我们做了什么安排，我们对计划做了怎样的改动，而母亲始终没有正面出现，一直在背后为家人的决定、计划和安排默默地付出着。我们有想法、有决定、有计划、有安排，就是没有具体的行动。母亲在文章的结尾处终于出现，她把“热腾腾的饭菜给我们准备着”；她“给父亲拿来手巾和肥皂，还有干净的衣服”；她“帮女孩子们开饭”，她“屡次三番地站起来，去帮着上菜、收盘”，最后收拾碗碟。

全文无一处直接写母爱的无私，可是母爱的无私却深深地印在了读者的心中；全文无一处写全家人的自私，但全家人的自私却无处不在。

这种无私与自私的强烈对比，使读者愤愤不平。而身在其中的母亲与全家人又是怎样的感受呢？

母亲在她自己的节日里，让全家人度过了最最愉快的一天，自己却比平日付出了更多的辛苦，而她却说“这是她有生以来过得最最快活的一天”，甚至于“眼里含着泪水”。这个出乎读者意料的结尾，正说明母亲把家人的快乐看得比什么都重要，家人的快乐就是自己的快乐，她的快乐是以家人的快乐为前提条件的。应该说，母亲的泪水是幸福的泪水，家人因自己的付出得到了快乐，那么自己就是付出再多的辛苦，做出再大的牺牲都是值得的。母爱的真义是什么？是给予，是奉献，是牺牲，这就是母亲的幸福观。这种幸福观已经深入骨髓，成为母亲生命的一种内在需要。所以，在读者看来不可忍受的事情，母亲却甘之如饴，乐在其中。

那么家人又如何呢？应该说，全家人都是能够感受到母亲的爱的“，我们大伙儿都体会到：母亲为我们成年累月地操劳，她吃足苦头和付出牺牲，全都是为了我们的缘故”。安排母亲出游，是因为我们知道“母亲一向是难得有这样一种享受的”，吃过饭后，我们也“争着帮忙擦桌子，洗碗碟”。说明家人并没有无视母亲的付出，他们是爱母亲的，只不过这种爱太弱了，就像溪水，已经被母亲大海般的爱淹没了。

在母亲无微不至无处不在的爱里，全家人失去了生活的能力，失去了爱的能力。他们被母亲对家人的爱的强大力量裹挟着，只会爱自己不会爱母亲。也就是说，全家人对自己的自私已经不自知了，母亲的付出在家人看来已经是理所应当的了。他们习惯了一切由母亲来做，习惯于在母亲的照料下生活。当父亲说自己不去出游要留下来的时候也不乏真诚，只是底气不足。因为他不知道自己留在家里能干些什么，他说“他能利用这段时间在花园里干点活儿”，“那里有一大堆他可以干的粗活和脏活，比如挖个垃圾坑什么的”，看来，父亲也就能挖个坑什么的，“这就免得雇人来干了”，看来这简单的挖坑平时也是雇人来干的，他平时也没干过，这次还指不定干成什么样呢！所以我们都觉得，“让父亲留在家里可绝对不行”，“他果真留下来的话，准会闯祸”。说明父亲不但不会干什么，即使真的干什么，不但干不好反而会添乱。当然他是爱母亲的，当母亲几次起来上菜的时候，他“注意到这种情况，便说，她完全不必这样忙来忙去”，可是父亲也只会“到碗橱里去拿水果”。

到这里，我们已经明白，正是母亲的无私孕育了家人的自私。家人可以感受到母亲的爱，但却在母亲强大的爱之下成了爱无能。自私至极却不自知。当母亲说她过了有生以来最快活的一天时，家人的反应竟然是“我们大家都感觉到，我们所做的一切得到了最大的报偿”。这又让我们读者大吃一惊“：我们所做的一切？”“我们”做了什么？“我们”只是舒舒服服地享受而已啊！“最大的报偿？”我们要什么报偿？我们借“母亲节”之名，坦然地让母亲在这个特殊的日子里为我们的快乐付出了更多，我们还要什么报偿？

三、我们彼此怎样去爱 读过文章，我们自然应该反省：我们是怎样对待母亲的？我们应该怎样对待母亲？母爱是不求回报的，面对这份不求回报的爱，我们是不是就心安理得地接受而真的不去回报？亲人之间的爱应该是双向的，我们在感受母爱的同时，是不是也应该学会如何去爱母亲？家人们，应该好好反思一下，应该怎样去回报母亲！

读过文章，母亲们是不是也应该反思：无私的母爱会带来什么？母亲的牺牲会带来什么？母亲全身心的爱，带给家人的，究竟是爱还是害？

母爱是无私的，这是女人天性使然。但是，作为母亲，是不是也应该有所保留，为这种爱注入必要的理性内容？一个女人事无巨细地为家庭做出牺牲，我们不能不说她是伟大的，但是我们更应理性地说或者残忍地说，这同时是不是也剥夺了家庭中其他人爱的权利？母亲为家人创造着衣来伸手饭来张口的生活，长此以往，家人要衣就只会伸手，要吃就只会张口，生活能力在退化，进而爱的能力也在退化。蜜罐里泡大的人，怎么能尝出来糖是甜的？最可怕的就是习以为常，因为习以为常了就会心安理得，心安理得了就会认为别人付出的一切都是应该的，甚至不付出就是不对的。文章中的出游是为母亲安排的，可是当汽车太小需要留下一个人时，最适合留下的竟然是母亲。汽车为什么会显得太小？“因为我们没有把父亲的鱼篓、钓竿以及便餐估计在内”。全家人都认为，“父亲的鱼篓、钓竿以及便餐”是不可取消的，甚至母亲也没有异议。难道，母亲还不如鱼篓和钓竿重要吗？想想这多么可怕！这就是母亲的牺牲所换来的！正因为这样，文章最后才会说，“我们大家都感觉到，我们所做的一切得到了最大的报偿”。“我们”不但心安理得地享受母亲的付出而不知回报，甚至把享受母亲的爱当做对母亲的回报。我们是不是可以这样说，这是无私的土壤上长出的自私野草？

母亲们，好好地思考一下吧，应该怎样理性地去爱家人！

[1][加拿大]里柯克.里柯克谐趣作品集·我们是怎样过母亲节的[M].北京：人民文学出版社，2006.