爱情与自由之歌——论布朗宁夫人的人本思想

⊙平丽芳［无锡工艺职业技术学院， 江苏 宜兴 214206］

作 者：平丽芳，无锡工艺职业技术学院副教授，主要研究方向为商务英语、旅游英语、电子商务英语。

一、引 言

布朗宁夫人，原名伊丽莎白·巴莱特（Elizabe Barrett），1806年生于英国的达勒姆，其父是甘蔗种植园主，家庭很富裕。她天生好学，颇具文学天赋，童年时常伴着荷马史诗而眠。她生长于英国的乡间，家庭的熏陶、浓荫的树林和花草垂柳摇曳于两岸的清溪，孕育着她对自然和生灵的热爱。她就像一团火，每走到哪里都充满了火焰般的热情。她也钟情于火，因为火给了人类光明，所以她很崇拜盗火的英雄普罗米修斯。

也许是她太聪明、太热情、太顺利的缘故吧，天降灾难于斯。她十五岁那年从马上摔下跌伤了脊椎，从此与床榻相伴，再也不能驰骋于绿野、漫步于溪边了。天降的灾难能使她沉沦丧志吗，不能。与生命的抗争，对自然的崇拜和对生灵的热爱促使她不停地讴歌，不停地写作。歌唱自然、歌唱人性、歌唱自由、歌唱爱情，她仍像火一样的热烈，用爱情和诗歌为燃料，为人类咏叹，为自由歌唱，为民主呐喊。

二、诗歌爱情与生命

伊丽莎白·巴莱特的诗以爱为主线，倾注了她全部的情感和生命。我们可以把她的诗分为三个阶段。第一阶段为童年少女的美好时期。诗歌充满了对大自然的热爱，充满了对人生的幻想。她以一颗纯朴的童心去感受诗歌的美妙，去探究自然的奥秘，去体会人间的温暖。她没有上过学，没有受过正式的教育。她的才华来自于天资和勤奋，她热爱文学，更酷爱希腊古典文学，并为此而学习古希腊文。伊丽莎白·巴莱特八岁学诗，十三岁就写出了四卷史诗。虽然是模仿之作，但诗的格调清新明快、热情奔放。她翻译了埃斯库罗斯的悲剧《被缚的普罗米修斯》，表明了她对盗火英雄的崇拜。在那18世纪还是一片黑暗的社会里，她就像一团火，把自己燃烧起来，她要像英雄那样盗火，为人类送来光明，送来温暖。

第二阶段是与病魔作斗争的磨难时期，为人类为社会而咏叹的时期。由于受伤瘫痪在床，死的绝望和生的召唤都在引诱着她。她没有沉沦，而将个人的痛苦化作对人类的爱、对生的希望。因此她创作了《天使们》（The Seraphim）、《孩子们的哭声》（Children crying）等长诗。她感叹人生，诅咒恶魔，对不平等的社会、对压迫和剥削者发出呐喊。

第三阶段是其爱情、大爱、博爱的高峰时期。布朗宁先生对伊丽莎白·巴莱特的挚爱和真诚，使她绽放了生命的火花，由此而产生《抒情十四行诗》四十四首。爱情使她有了生的勇气，爱情使她从病床上奇迹般地站立起来，爱的力量是伟大的，爱的魔力是永恒的。《抒情十四行诗》是她的生命之歌，啼血之唱，也是她的巅峰之作。新的生命诞生了，但她没有沉溺在个人的爱河中，而和丈夫布朗宁一起为社会呼喊，为民主和自由奔波，谱写了人生中最完美的篇章。

1.善良的人性，人本的思想，火一样的热情 “要知道，爱就是火，火总是光明的，无论着火的是庙堂或是柴堆，无论是栋梁还是荆棘在燃烧，火焰里总是跳出同样的光辉。……”这是《十四行诗》的第十首，《爱就是火》。诗人通过火的比喻，把爱与火融为一体，体现其炽热而又强大的生命力，诗人若火诗歌似火，不只熔化了爱情更是熔化了心灵。诗人小时候被摔伤而瘫痪，多年卧床不起。已经不敢奢望会有爱情来光顾她的心灵，起初她把内心的热情和对大自然的眷恋都倾诉在诗歌的写作上。她的诗歌充满了对阳光、草地、森林、河流的爱恋，也充满了对幸福生活的向往，所以她的诗歌令人感到清心、自然、流畅。读了她的诗句，就如同走过了草地、淌过了河流、登上了山坡，如同踏着她的脚步和她一同走在大自然之中。你能感到那草地的芳香、森林的风声和阳光的温暖。她的诗歌得到很多人的赞许和欣赏，特别打动了一个男人的心。当布朗宁读了伊丽莎白的诗歌以后，就被那美丽而清新的诗句感动，他不断地写信和伊丽莎白进行交流、研讨和学习。因此也产生了对女诗人的爱恋，直至狂热的爱情。诗歌的交流使这一对诗人逐渐走到了一起，女诗人在爱的火焰中融化了，她在诗中写到“在我的心坎里，而在那灰暗的深处，那灿红的火焰又怎样的在燃烧……”（《十四行诗》第五首）。爱情产生了动力，出现了奇迹，女诗人从床上站了起来。两位诗人走到了一起，他们冲破家庭的阻挠，勇敢地结合了。他们不仅享受爱情的甜蜜，过着幸福的生活，也把爱心如同甘露一样洒向人间。他们夫妻关注社会，关注人生，为人类的幸福而讴歌，为社会的不平而呐喊。布朗宁夫人的后期的诗歌大多是反映了社会的题材，由于诗人的名声对社会的影响，英国政府和议会颁布法令禁止雇佣童工，为工人提高了工资。

2.为孩子的苦难而啼哭 诗人有强烈的爱和恨，更有社会责任感。1843年她在报纸上读到一篇关于工厂和矿区滥用童工的报道，这引起了她的极大愤慨，于是写了一篇长达一百六十行的长诗《孩子们的哭声》，用催人泪下的语言向人们诉说童工的悲惨遭遇，对资本主义社会的残酷剥削提出强烈的控诉。“你可曾听见儿童的哭声，啊我的兄弟们，他们的悲哀，难道不是已有好多年？……但这些小小孩，啊我的兄弟们，他们正凄苦地在哭。他们在哭……”诗人仿佛听到了童工的啼哭，仿佛感受到了他们的痛苦，诗人用对比的手法来比较，小羊、小鸟、小鹿、小草的自由自在，还有别的孩子的幸福，以此来讽喻这种“自由”的国度。“儿童说，因为啊我们很疲累，已没有精力跑跳。我们一直弯腰工作，已累得发抖，我们匍倒在地，被压弯了头。因为我们整天的重担多达好几吨，在那漆黑的地底，或者在工厂，拉着大铁轮，一圈一圈转的不休息。”孩子们的痛苦也是诗人的痛苦，于是诗人为悲惨的童工而呐喊：“眼睛望着天主，啊残忍还有多久？你管治的世界能否考虑到孩子们的心。”诗人对剥削和压迫愤愤不平，她斥责权贵们是暴君，是靠着铁蹄欺压人民，他们的权力是靠踩踏着平民而升迁。诗人凄美的语言和愤怒的呼声感染着人们，引起了社会的共鸣，这首诗歌被重印了多次，产生了强烈的社会反响。英国的各大报刊都做了评论，政府和议会为此进行讨论。第二年，英国国会被迫通过禁止雇佣童工的议案，诗人也因此得到人们的爱戴。

3.为妇女、为人权而呐喊 1856年，诗人的《奥萝拉·莉》（Aurora Leigh）出版，受到人们的欢迎。这首长诗的主题是，妇女要有独立的人格，要有和男子平等的社会地位，要和男子一样有工作的权力。“头疼，对于我们女性，我觉得竟是高不可攀。心疼，你们认为才不失体统。因为那才是女性的本分、专职。这样的疼，才让人消受得了，虽说对于女人，却并不好受……”当时的权贵及男人们把妇女当做是没有思考能力的“感情动物”，或者是当做玩物。妇女地位低下，没有人权，没有工作的权力，她向社会呼吁：正派，勤恳的男人会有工作，妇女也应该这样，否则就不公平。她用美丽的诗歌来呼唤民主，呼唤自由，也呼唤人权和民生。这首长诗的清新宽广的思想境界，博得了英国人的好评，英国妇女各团体都纷纷推荐这首诗，各个报纸也引用这首诗进行评论来争取妇女的权力，争取妇女的解放。

4.反对蓄奴制，为意大利的民族独立事业而斗争诗人虽然出生于种植园主的家庭，但她却有着叛逆的性格并反对蓄奴制度。1833年英国废除了奴隶制，她给友人写信，对废除奴隶制十分高兴。“我家的震动也像受了当头一棒，可是我是高兴的，永远是高兴的，黑人事实上是自由了。”为此父女决裂，诗人决然的走出家门。她在晚年还写了一篇《对一个民族的诅咒》反对美国的蓄奴制，可见诗人民主人权思想的可贵性。

《“吉弟居”窗前所见》（Casa Guidi Windows）是诗人记叙欧洲1848年革命的情景，她亲眼所见意大利革命的高涨，经历了失败的痛苦，她把感情投入到意大利的革命事业中，对意大利人民的命运倾注了一切的关注。在她去世时，“吉弟居”所在市区的商店都自动停业，表示对她的哀思。佛罗伦萨市政府还在“吉弟居”的墙上立了一块纪念牌，以纪念诗人。

三、结 语

爱使诗歌的生命得到永恒。布朗宁夫人的一生就是爱与火的化身，用她的纯洁之爱、同情之爱、正义之爱、民主之爱、自由之爱点燃了生命的火花。她以有限的生命犹如杜鹃啼血那样把爱抛洒人间，传播到世界各地，影响着社会，影响着人类。诗人的一生就像一粒火花，是那么的孱弱，而诗人的诗歌却犹如一团烈火，燃烧着心灵，感染着人们，唤起人的灵性和情感。这团火是人性之火、民主之火、自由之火，虽然她的一生是短暂的，但她的诗歌激励着整个时代，她的诗魂精神永在。

[1]布朗宁夫人.布朗宁夫人抒情十四行诗集[M].方平译.成都：四川人民出版社，1982.

[2]曹瑞青.创造真爱——再读《布朗宁夫人十四行抒情诗》[J].赤峰学院学报，2008，29：（01）.

[3]王伶伶.《葡萄牙十四行诗集》艺术结构评析[J].阿坝师范高等师范专科学校学报，2005，22：（02）.

[4]刘爱兰.试论伊丽莎白·布朗宁的爱情诗歌[J].湖南科技学院学报，2005，（08）.