春风杨柳万千条

◎华干林

春风杨柳万千条

◎华干林

一

文革期间的学生时代，实在没什么书可读。惟一留下深刻记忆的是毛泽东诗词。在那被枯燥无味的标语、口号充塞的年代，毛泽东那些洋溢着浪漫主义激情的诗词，如甘霖一般滋润着我们荒芜的心灵。以至数十年之后，每当吟诵当年读过的诗篇，都有一种油然的感动。其中，那首《七律·送瘟神》，虽然题目感觉有些恐怖，但是，那灵动的诗行，飘逸的意境，却永远镌刻在我们年轻的心中。

这首诗写于1958年7月1日。当时，毛主席读了6月30日《人民日报》，闻知江西省余江县消灭了血吸虫的消息，“浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔”。作七律两首，其中在第二首中写道：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”

少年时代的阅读多半是记忆性的，直到心里揣着这首诗来到扬州读大学，才真正领略了“春风杨柳万千条”的意境。

二

扬州的风情全在柳树。扬州的绿更多的来自于流苏般的杨柳之中。那是一种淡雅中透着闲适，深沉中显着飘逸的美。而或细雨蒙蒙，撑一把雨伞在柳中徜徉，雨丝和着柳丝编织成一道道绿色的网，将人的视觉紧紧定格在一重又一重的绿意中。那绿，绿得淡雅，嫩嫩的，柔柔的，绝没有泼墨重彩的浓郁和张扬；那绿，绿得轻灵，浅浅的，薄薄的，更没有深山密林的涩滞和沉重。雨水涮过的柳丝，呈现在眼前鲜亮亮，飘柔柔，直给人以翩翩欲舞之感。

清代王士禛（渔洋山人）在康熙年间主持扬州虹桥修契时有诗云；“北郭清溪一带流，虹桥风物眼中秋，绿扬城廓是扬州”。故而扬州有“绿杨城郭”之雅称。

关于扬州柳树的来历，民间有一传说。当年隋炀帝开凿大运河巡游江都，水上“宫殿”有数百艘之多，这些水上宫殿需要纤夫拉动。隋炀帝为了“赏心娱目”，指定要宫女拉纤。为了挡阳遮荫，皇上下令沿河栽树。栽什么树呢？这可大有讲究！因为一来皇帝催得紧，他要赶到扬州过中秋，时不我待，这树必须长得快；二是栽种量大，大运河千把里路呢，这树栽了要容易活；三是因为栽在河边上，这树还要不怕水淹。选来选去，选中了柳树，向皇上一报，皇帝说：“嗯，此树甚好，就栽柳树，明天举行一个首栽仪式”。于是，第二天在洛阳举行了一个隆重的首栽式，隋炀帝亲手插下第一株柳枝，并赐此树姓“杨”。很显然，这个传说是后人编排出来损毁杨广的，因为早在《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依”之描写了。

尽管关于杨柳树的得名与史实不符，但是，隋炀帝开凿大运河时，在河边大量栽种了杨柳确是事实。白居易有《隋堤柳》为证：“隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨潇潇，三株两株汴河口。……大业年中炀天子，种柳成行夹流水，西自黄河东至淮，绿影一千三百里”。运河开通之后，隋炀帝曾三次乘龙舟巡游江都（扬州），因其过度荒淫奢靡，最终落得身死扬州、国破家亡的结局。唐代诗人罗隐说他“忍把前朝平陈业，换取雷唐数亩田”。而杨柳树则不幸从此在文人墨客笔下成了隋炀帝的“替罪羔羊”，很多文人将杨柳树视为隋朝亡国的象征。如刘禹锡：“扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖”。李商隐：“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还”。“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”白居易说得更直白：“后人何以鉴前人，请看隋堤亡国树。”

文人对杨柳树的指责不过是借物言事而巳。亡国者，昏君也，与树何干！实际情况是，杨柳树乃是园林绿化中广泛使用的一个树种。济南大明湖有一副对联：“三面荷花四面柳，一城山色半城湖”。扬州的杨柳树栽种历史长，种植面积广，甚至有人认为，扬州之得名即与杨柳有关。北宋沈括的《梦溪笔谈》中就有记载：“扬州宜杨”。杨柳树不仅成为装点扬州城市绿化的最显著的特色，而且形象地展现了这个城市的美学风格，她的柔干长条、翠枝绿叶，正是精致扬州、秀美扬州的物化表征。

“街垂千步柳，霞映两重城”，这是杜牧对扬州的记忆；“暖日凝花柳，春风散管弦”这是姚合对扬州感受；“青青花柳树临水，白日绮罗人上船”这是杜荀鹤眼中扬州的浪漫。北宋扬州太守欧阳修曾在平山堂“手种堂前垂柳”；他的学生苏轼在欧公逝世后来凭吊时触景生情：“欲吊文章太守，仍歌扬柳春风”；清代乾隆皇帝多次下江南巡游扬州，他也十分喜欢婀娜多姿的垂柳，所以当地官员和盐商在瘦西湖两岸广植柳树，使瘦西湖“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。扬州的二十四景中，以杨柳的意思命名的就有“玉勾下絮”、“长堤春柳”、“绿杨城郭”等。

扬州民俗，对杨柳树偏爱有加，扬州民歌有成千上万首，但是最广为传唱的是那首脍炙人口的《杨柳青》：

河（啊）东的哥哥去（啊）远方（呵呵一呵呵）

河（啊）西的妹妹来送郎呀（杨柳叶子青啊谑）

（七搭七哪崩啊谑 杨柳叶子松啊谑）

（松又松哪 崩又崩哪）

送送（么）有情人（谑）哥哥（杨柳叶子青啊谑）

冷（啊）热（啊）我（啊）不多讲（呵呵一呵呵）

送一双新鞋表心肠呀（杨柳叶子青啊谑）

（七搭七哪崩啊谑 杨柳叶子松啊谑）

（松又松哪 崩又崩哪）

送送（么）有情人（谑）哥哥（杨柳叶子青啊谑）。

清新朴实的爱情表述，与青翠柔美的“杨柳叶子”衬词，构成了一幅美丽动人的情人送别图！?杨柳已与扬州人的日常生活，风俗习惯紧密相连。民间传说杨柳有辟虫、防疫的功效，故每逢清明节，扬州人家折取柳枝插在门上，有的将柳枝和桃花一起插在瓶里；农村里有的选用极嫩的柳芽拌入面粉做杨柳饼；妇女则将柳叶簪发，以示青春常在。扬州民谚中甚至有“清明不插柳，死了变黄狗”之说。

三

虽然扬城处处栽柳，但扬州赏柳的最佳去处当属瘦西湖。

进入瘦西湖公园南大门，一条长堤展现在游人面前。此景名“长提春柳”。信步湖堤之上，前后是柳，左右是柳，头顶是柳，水面是柳。近处柳丝拂拂，楚楚下垂；远处如霭如烟，若明若暗。动若莲步轻移，婀娜多姿；静如少女独处，袅袅婷婷。满目的杨柳密疏相间，浓淡相宜，就那样偎依在瘦西湖的周围，晕染着、守望着一湾碧水。垂杨、桃李在堤的两边间隔栽种，仲春时节，杨柳抽芽，桃花绽放，湖上碧波荡漾，画舫往来，在春天明媚的阳光中，呈现出一片烟氲之气，此乃李白笔下“烟花三月”之扬州风景也？

“长堤春柳”的景色，全在于垂杨柳的风姿。

早春时，当二月春风的剪刀，裁出了鹅黄色的嫩芽，杨柳树枝如一根根珍珠项链，整个长堤有如一条黄金通道；及至仲春，柳叶转绿，桃花绽放，此番风景，画图难足！夏日，柳叶长成，浓荫覆盖，漫步堤上，凉意顿生；秋天，杨柳完全成熟，根根枝叶，有如少女披肩秀发。轻风吹来，柳枝飘动，又恰似美女舞动的裙裾。随着深秋以及初冬的降临，杨柳则由青转黄，满树的柳叶有如智者花白的头发，装扮着江南那份美丽的成熟。

扬州的柳树叶何时完全凋零？准确时间应该在冬至之后。落叶之后的柳枝依然有流风余韵，赤裸的枝条在寒风中飞舞，给人一种力的抗争感！至于瑞雪过后，它玉树琼枝的风姿，更是一种冰清玉洁之美了。

如果将瘦西湖景区比作一部宏丽的乐章，那么，“长堤春柳”便是这部乐章的引子，它悠扬悦耳，婉转动人。为瘦西湖窈窕秀丽、精致婉约的美学风格奠定了基调。

“长堤春柳”这一景点的美学趣味还不仅仅限于此。堤的西边是一片岗阜，上有古木森森，给人以崇山峻岭之感；从高岗至水滨，次递低平下来，这种地形的过渡，不留人工痕迹，宛如天然生成。琼花、枫树、桂花、腊梅等花木间杂栽种，使之一年四季都洋溢着芬芳。

堤的右边是瘦西湖水面，这水面，又不是一般湖水那样的浩渺无垠，它实则是普通的河流，因为今日之瘦西湖水道，本是唐代扬州由蜀冈上向长江排捞的河道，河道中间零星地散落着一些岛屿，这些岛屿上或种荷植苇，或林木参天。春天，“小荷才落尖尖角”，与隔岸桃花相映成趣；夏日，风荷轻摇，莲花纷芳，与遮天敝日的杨柳一同装扮着暑天的风景；秋冬之时，“莲子已成荷叶老”，枯萎的荷塘与泛黄的柳叶相呼应，呈现的是一种“残缺之美”。而此时秋菊的争奇斗艳与腊梅暗香浮动相继登场，化用两句古诗：莫道人间芳菲尽，雪中腊梅始盛开。

四

正如中国的茶文化、花文化、竹文化一样，中国的杨柳文化也是源远流长，蔚为大观。从《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，到清人笔下的“绿杨城郭是扬州”，杨柳在文人墨客的心中，一直是作为诗意的形象存在着。

唐代诗人刘禹锡与白居易，作为唱和诗友，创制了清新优雅的“杨柳枝词”，其中广为流传者略选一二。刘禹锡：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”白居易：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”据说，唐宣宗即位后，听宫中的乐师唱起了白居易这首《杨柳枝》，便问道，这是谁写的？左右人告诉是白居易所作，并说永丰是洛阳的一个坊，坊的西南角荒苑中有垂柳一株，枝条繁茂。皇上听了居然很有兴趣，命人去折取了两根柳枝栽在皇宫里。

或许是因为杨柳树柔枝长条具有婉约之美的特征，故而，在古典诗词中，常见将杨柳与离别的情绪联系在一起。古代柳树多栽种在送行的大道旁，长条低垂，依依恋人，攀折一支，送与远行亲友，“留”、“柳”同音啊。你听李白的这首《春夜洛阳闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”在扬州将离别之情写得最悲怆的是唐末诗人郑谷的《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠别离！而与杨柳有关的赠别诗中最著名的要算王维那首《送元二使安西》了：

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

王维的这首诗因为太精采了，很快被人谱上乐曲，当着送别曲广为传唱。但这首诗只有四句，而且每句字数相同，唱起来不免有些单调，因此，乐工们常将诗句反复唱几遍，即所谓叠唱。到了北宋，这首送别诗被人改成专供歌唱的《阳关三叠》：

长亭柳依依。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳依依。伤怀，伤怀，故道送我故人，相别十里亭。情最深，情最深，情意最深。不忍分，不忍分。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒樽，携酒在长亭。咫尺千里，未饮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜。不忍离，不忍离。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪叹商与参，寄予丝桐，对景那禁伤情。盼征旌，盼征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷，无穷伤怀。楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷。奚忍分，奚忍分，从今别后，两地相思万种，有谁告陈。

五

尽管杨柳曾被赋予了离情别绪的悲情色调，但是杨柳作为春天的象征却是文学意义上的主旋律。无论古代还是现代，人们都将杨柳与春色紧密联系在一起。唐代贺知章，本职工作是政客，但一首《咏柳》诗却足以使他在中国文学史上千古流芳：

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

用丝条细带比喻柳条，诗人借助丰富的想象，别出心裁地讴歌了迷人的春色。春风吹拂，柳树抽芽，正是细如剪刀的春风，“裁”出万条碧绿的柳条，装扮出这绿意盎然的春天。

不仅仅贺知章，唐诗宋词中以柳咏春的名篇佳作不胜枚举，其中脍炙人口者有：冯延巳“春到青门柳色黄，一梢红杏出低墙”；杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；韩愈“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”；北宋志南和尚“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；陆游“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”等等。

是的，杨柳无疑是春天最先派出的信使。

当凛冽的冷风仍在呼啸，料峭的春寒依然袭人，冬眠的万物尚未从睡梦中醒来，而杨柳已经在悄悄地给我们传递着春的消息。大自然将立春的日子一颁布，杨柳枝条顷刻之间便泛出了绿色。紧接着，一颗颗如翡翠珍珠般的芽苞就挂在了枝条上，在春风的吹拂下，这些翡翠珍珠一天天的臌胀起来。俄而，惊蛰的一声春雷，便将这些芽苞炸开，嫩绿的柳芽绽放出稚气的笑脸，亲吻着碧绿的水，湛蓝的天。柳枝上黄鹂清亮的鸣叫，呼唤着万物的复苏。于是，金黄的迎春开了，带雨的梨花白了，灼灼的桃花红了。已经记不清是那位诗人的神来之笔：“杨柳风慢步而来/走进眺望的眼眸/却拂不起一缕发鬓/采下一朵朵白云/种在小河村口归期未有，岸柳飘飞来路/长长短短,音书在烛影下浓浓淡淡/干一杯西窗满月/指击三更，三生石的重/比纸还轻”

就在诗人那饱蘸激情的笔墨间，浩浩荡荡的春风已与千姿百态的生命音符，万紫千红的生命色调，汇成了一曲恢宏磅礴的春之交响！

而在这组关于春天的交响乐中，我最爱听的依然是那首《杨柳青》！

责任编辑⊙青鸟