韩剧歪曲历史现象问题漫谈

满岩

韩剧歪曲历史现象问题漫谈

满岩

由韩剧掀起的“韩流”席卷了中国近十年，而近年大有衰退之势，从韩剧中出现的大量的歪曲事实的现象中不难发现其衰退的主要原因就是其文学上表现出过于自大后彰显的自卑心态。对于歪曲历史的韩剧我们必须坚决抵制，而面对制作优良的韩剧，“恐韩、抗韩”是没有必要的，只有“师夷长技以制夷”，尽快把自己的先进文化发扬光大才是硬道理。

20世纪90年代起“韩流”席卷了中国，一大批韩国影视作品因制作精良而备受喜爱。然而，“韩流”中也夹杂不少篡改历史、攻击中国甚至提出领土要求的噪音，这些作品也因“彰显”韩国民族自豪感而在韩国受到热捧，例如艺术成就虽不太高、却获得韩国电影大钟奖“最佳影片”的《神机箭》。

《神机箭》讲述的是1448年（世宗30年），朝鲜国秘密研制火箭群发装置武器——神机箭的故事。宗主国明朝使臣得知这一情况后，为防朝鲜国对明朝不利，反复派遣大量军人搜索“神机箭”的研发图纸和研制人员情况。朝鲜国王世宗则阳奉阴违，想方设法将“神机箭”研制转移到秘密地点进行。明军随后闻风而至，双方展开厮杀、争夺。最后朝鲜国千名精锐部队利用研制成功的“神机箭”消灭了明朝政府调来的数十万军队，只剩下明军使臣面向朝鲜国土深深地鞠躬叹服。且不说影片中有关神机箭、明朝官服等众多不符合逻辑和历史事实的荒唐之处，仅就涉及鄙华部分来说，《神机箭》中将世宗描绘成一个处处讲礼节谦恭的国王，他统治下的则是可爱、善良和正义的朝鲜百姓。作为对比，明朝人上至皇帝，下至士兵，各个行止粗鲁蛮横。明军则随意杀人，官员狡诈阴狠。最令人啼笑皆非的是，影片同时还用来对韩国民众进行领土主权教育。在朝鲜世子和明朝使臣的谈判过程中，这位世子向大明使臣怒喝道：“辽东自古以来就是我国的领土！”

《神机箭》受“追捧”绝非个案。2009年8月底，韩国国家电视台KBS开始在晚上黄金时段播出的历史专题片《满洲大探查》，就试图把中华文明的重要组成部分——辽河文明说成是自己的；几年前，描写高句丽第一代国王朱蒙如何对抗汉朝的连续剧《朱蒙》，同样将汉朝军队描写成“穷凶极恶”，汉朝士兵和战马都是身穿铠甲、头戴面具的造型，很容易让人联想到《魔戒》中邪恶的“戒灵”。

2009年4月播出的电视剧《该隐与亚伯》，同样充斥着对中国现状的无知和对中国社会的歪曲——描绘韩国城市时色彩光艳，上海则变成了灰蒙蒙、没有宽阔街道、没有高楼大厦的黑社会社区：机场工作人员收受贿赂，的士司机漫天要价，黑社会杀手集团肆意开枪，光天化日之下绑架男主角，开车大约半小时就从上海来到沙漠……该剧竭尽所能地将中国描写成是一个破烂、贫穷和落后的国度，原本繁荣现代的上海却在韩剧中变成了破旧的大农村，原本善良的中国人却被描写成了卑微、野蛮、贪婪、肮脏、无知和愚蠢的民族。实际上，鄙华情结和言辞是韩国最近几年拍摄的各种题材的影视剧中新增的一个比较普遍的现象。如人气火爆的韩版《花样男子》将澳门描绘成了一个除了小偷就是流氓的地方。剧中那些看似凶狠的中国流氓，遇到F4后被打得满地找牙，听到韩国黑社会的名号后更是吓得跪地求饶。

对此，韩方辩称此举是为了让韩国年轻人产生自豪感。《大祚荣》导演金钟善曾对韩国媒体解释说，“历史剧不是纪录片，故事情节可能和历史记载有所差距，拍片主要是让年轻人看了产生自豪感”。但对于这种解释，连一些韩国观众都不认同，他们指出应该以客观、公正和宽容的心态看待历史，尤其不应该片面迎合某些需求而不顾史实。

由韩剧掀起的韩流在亚洲风靡了近10年，然而近年韩流大有退烧、衰退之趋势，从韩剧中屡屡出现的歪曲历史等现象上不难看出韩国在文化发展上在着很大问题。

首先，颠覆历史，争抢文化，彰显文化自卑。自古以来，韩国文化都被包含在中华文化圈中，处于依附地位；而今韩国政治经济迅速发展，但文化独立性仍未摆脱汉文化的历史影响。这种政经与文化发展的失衡，促使了文化民族主义的生长，演变成影视剧中虚造出来的“韩强华弱”、“华人称臣”等情节。

其次，电视剧成了争议性历史问题的政治武器。韩国电视剧产业在近年有很大的发展，如今该产业不仅是韩国一个经济增长点，同时也成为韩国针对与中国之间一些争议性历史问题的新武器。韩国一方面通过外交和学术方面争辩，另一方面也把电视剧作为有力的宣传武器。过去几年里，韩国向国内和亚洲输出了三部古装剧，剧中以一些凄美的爱情故事为引子，暗地里歪曲历史，称高句丽为朝鲜人的版图，被中国人侵占。

最后，韩国电视剧遭遇创新危机，文化逆反。作为大众文化，只有不断推陈出新，才能让大众始终保持喜爱。但在经过过去五六年的发展后，韩剧的题材日益匮乏，一旦某种题材的电视剧热播，马上会有大批的“克隆”作品出现。因此也催生了不少导演热衷拍摄上面提到的可以提高国民“自信心”与“自豪感”而完全不顾历史事实的电视剧产品。

我们必须认清一部分韩剧已经严重地歪曲历史，不排除其想借助在中国乃至亚洲有着大量的电视观众，在潜移默化中改变观众的历史观念，这是个非常严肃的问题！我们一定要坚决抵制这种事件的发生。出于捍卫国家与民族的文化安全考虑，我们必须特别是对严重歪曲我本土历史、传统文化的产品，能够及时而准确地做出预告性和警示性反应。运用法律的、行政的、市场的和经济的等文化安全管理手段，对那些可能危及本土文化安全的文化因素和文化力量进行鉴别，从而把可能对本土文化造成生存与发展危机的因素和力量，牢牢控制在安全警戒线之下。面对韩剧，我们不必患有“恐韩症”。对韩流是捧还是杀，是“热情拥抱”还是“迎头痛击”，已经产生了两种非常尖锐的对立。

事实上，从1997年到2007年韩流确实是在中国掀起了一场“文化发烧热”，文化发烧现象大致来自三个方向：首先是日本，主力是动漫和偶像剧，从铁臂阿童木、花仙子、聪明的一休到后来的神侦探柯南、蜡笔小新等，从山口百惠到《东京爱情故事》；其次是美国的肥皂剧和大片，从鹰冠庄园到老友记，以及各种军事和科幻大片：《2012》与火得不能再火的《阿凡达》；最后就是港台剧与韩剧，也就是香港的无厘头喜剧、武打片、黑道片以及台湾的古装片、韩国的爱情片。

显然，韩流绝对不是洪水猛兽，“恐韩”乃至“抗韩”完全没有必要。十年是一个轮回，没想到在港风北袭、好莱坞东侵之后，我们又遭遇了“韩流”。为此，我的态度应该是“师夷长技以制夷”，勇于承认自己的不足，吸收先进经验，尽快把自己的文化发扬光大。中国文化的一个巨大的特点就是具有融合性，我们在发展自身文化的同时也必须吸取韩国的教训，那就是要在高度和完整认知自己的文化前提下，对自己的传统文化要有充分的自信，“过大、过激、过偏”只能彰显自卑与“小国寡民”的心态。

[1]韩剧韩星“鄙华”:缘于文化自卑还是文化自慰，章琰，济南时报，2009-11-26.

[2]韩剧收视热潮持续10年2008年韩剧凉了，齐鲁晚报，2008-5-4.

满岩，辽宁省社会科学院边疆史地研究所助理研究员，硕士研究生）