论“节日”之节

■童恋然

“节”是我们日常生活中的一个常见字，它的本义是指竹子上各段之间相连的地方。《说文解字》里说“节，竹约也，从竹即声，子结切。”随着历史的推移，节的词义得到了引申扩展，“节”本来表示“关节”，引申为“关键”，再引申为一年之中关键、分段的时刻，即“时节”这一含义。古文献中皆有记载：

凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏为启。立秋、立冬为闭。用此八节之日登观台，书其所见云物气色。又人君寿日皆名节，有万寿节、天中节等名。（《左传》疏）

言屈原枉见放逐，其情如秋节之悲，故托言秋之为状而盛述之。（楚辞·《九辩》章句第八）

秋节将至，悲嘹噍也。（楚辞·《招隐士》章句第十二）

假之以舆马，信之以瑞节。（韩非子·《说疑》第四十四）

若是四时节气为病。虚实冷热为患者。（《备急千金要方》卷第二）

五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，用五数。（管子·《幼官》第八）

后来民间流传的节日一般是为了表达纪念庆贺，历史的积淀，使这些节日名称随着历史文化一起流传下来，然而语言是不断变化、自我完善的，因此，不出意外地，“节”在语言传承创新过程中，它的用法和含义也出现了变化。

以往的节日都是与古老的祭祀和庆祝纪念有关，这与我们的农耕文明有着密不可分的关系，正由于农作的需要，古代劳动者积极把握季节气候，如同竹节分段一样，把一年分为二十四个节气，同时相应地根据月亮圆缺、节气时段，庆祝中秋等节，这些均体现了我们民族文化的特点。

近些年来，随着新中国的建立和改革开放，大量国外思潮和文化不断涌入，国外文化对我们的社会思想和日常生活产生了一定的影响，新出现了很多节日，如“三八国际妇女节”、“圣诞节”、“万圣节”等。

在社会环境的需要下，这些节日名称的字数得到了缩减，例如，“国际三八妇女节”缩为“妇女节”；“国际六一儿童节”等缩减为“儿童节”；“八一建党节”缩减为“建党节”等。这种情况很常见，有些是用双字格时间词代替内容，例如“三八节”；有些是用内容代替，如“建党节”；但有时候“三八节”也称为“妇女节”或“三八”，这是根据具体的语境决定的。

一、三字结构

综合观察所有的节日名称，我们发现大多数常见节日的名称都是三字格的，这其中也包括由多音节词缩略为三字格形式的词。

相对于从古至今众多的双字格和四字格，三字格是不多见的，然而汉语词汇系统里已存在类似的词形：

（1）凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。《周礼·地官·媒氏》

（2）如天一日不行，日月星不移，即有不周之气，天则毁矣。《史记·太平经》

（3）归去来兮，请息交以绝游。《陶渊明集·归去来兮辞》

以上划线的基本是三字格聚合词，此类词语的字数变化反映的根本原因是汉语的弹性作用。为了满足音律和整体结构的要求，文人往往会调整文字的顺序、字数，这在郭绍虞的《中国语词之弹性作用》这一文中有详细论述。

从构词法上分析，整体上看，双字格用来修饰“节”，属于偏正结构。细分到双字格，三字格节日名称可以分为以下几类：

（1）动宾 + 节:如植树节、宰牲节；

（2）主谓+节：如国庆节；

（3）联合 +节：如妇女节、儿童节、清明节；

（4）偏正 +节：如中秋节、中元节、铜鼓节、农具节；

（5）短语+节：如泼水节。

二、“节”后缀性质

“节”，表示“节日”、“节气”或者“值的聚集庆祝的日子”含义时，是具有构成名词的词后缀的性质的。然而，一般的后缀，例如构成“桌子”、“凳子”、“石头”、“木头”的“子”、“头”，本身并没有意义，而“节”本身是具有意义的，可以单用，不算是语素，因此，“节”只能算是具有名词后缀的性质。

从另一个角度看，“节”在这里也不能单纯地看成是词缀。《现代汉语词典》上说，“清明”、“中秋”是名词；“儿童节”、“中元节”是名词，由此可见，在前一种情况里面，“节”不是构成三字格的名词后缀，而是跟原有的词组合形成词组；在后者的情况下，“儿童”本身是一个词，加上“节”还是词，“中元”不是词，加上“节”后才组合成词。

这种情况出现的原因有以下几点：

1、由历史传统文化决定的

某些节日在群众中使用的时间长、范围广，名称概念深入人心，加上双字格的心理优势，百姓更乐于接受双字格的名称，如“中秋”、“七夕”，“节”因而被略掉了。

2、音律美

七夕、中秋、清明、端午、重阳、腊八、三八、六一。这些是可以不加“节”单说的节日名称，从中我们可以看到：

（1）叠韵：如清明；

（2）词尾以平声结束：如七夕、中秋、腊八、六一、三八；

（3）声调一致：如七夕、中秋、重阳、三八；

（4）与数字相关：如七夕、端午（庆祝时间为五月初五，“午”即“五”）、腊八、六一、三八。

这几条规律是可以相互交叉影响的，但是我们可以看出汉语是极富音乐美的语言，词汇的构造也是很大程度上考虑到音律，此时的“节”破坏了音乐的美感，因而不用。

3、语义限制

以上所列的双字格的含义加上“节”也是不会改变的，而其他不能单说的词，加“节”与否，直接造成词义的变化。如“儿童节”，双字格是“儿童”，指小孩，三字格后就变成特定为小孩庆祝的节日，意义差别是很大的。

需要指出的是，这些可以单说的双字格大多是传统节日名称，新造的节日名称基本是遵循古名仿造的，为了强调其节日性质、强调新词，都加上了“节”，因此三字格的“节”字结构才是主流。新造的词汇如“光棍节”、“记者节”、“购物节”，甚至出现了“玫瑰节”这种说法，即单纯词+“节”这种形式。这些词中，有些本来是属于生造词范围的，但是由于网络传媒的作用，使它们得到了广泛的传播，进而演变成得到大众认可的一般词汇。

三、词义变化

在这些后来出现的词汇中，“节”慢慢演变为具有后缀性质的词。值得注意的是，变化的不仅是词性，词义也出现了新的特点：

1、从范围上看，不在全国范围内也不具有法律的影响力，只是针对部分人群使用的。

2、从内涵上看，具有商业性、聚集性和娱乐性。

3、从形成来看，这种“节”具有人为的规定。

这些特点是《现代汉语词典》中没有概括到的，由此可以看出，汉语，作为一种系统性很强的语言，在不断地完善发展自己，以适应不断发展的社会。这种词性词义演变也正好体现了词义的演变规律，即随着社会发展，新词不断产生，词的语义内容不断地发生变化。然而，这些新出现的词义在心理层面对大众还是产生了一定的影响。

“购物节”、“玫瑰节”就属于这种新造词，是“伪假日”，为了从心理上减小消费者的抵触心理，从而促使消费。这种长期的心理刺激加上部分消费不合理的不良情绪，并不会让大众体会到节日轻松的气氛，反而会导致群众对“节”的麻木，从点及面地破坏了节日气氛，更加会影响传统文化精神。因此，我们有必要规范汉语的使用，避免此类的生造词语，使普通话词汇不断朝着纯洁和健康的方向发展，充分发挥其交际作用，这是需要大众努力的。

四、结语

“节”字由本义不断延伸发展，出现词义“节气”，后与词组合成某节日，经由现代汉语的丰富发展，对古代名称的仿构，形成了新名称、新概念，慢慢确立了其固定的三字格。其中，它的词性从词转变为带有后缀性质的词，词义也出现了《现代汉语词典》中没概括到的特点，但是正因为这些新出现的特点，导致了词汇的滥用，不利于汉语规范化，这是值得我们注意的。

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