让诗歌照耀生活

辽宁/王立光

让诗歌照耀生活

辽宁/王立光

在2010年的第一个工作日，我收到了本书编者发来的电子稿，邮件的标题是“诗意营口”，我想：这不仅寄寓着编者和诗歌作者们不断产生、延伸的新的希望，也代表着对于新诗在新世纪里的希望。

营口，是辽河的入海口。清中期以来，营口便成为辽宁乃至东北的重要商品集散地。商贸的发达促使营口的文学艺术事业十分活跃，文人雅士集会，诗词书画传流。历史上的营口胸襟是开阔的，眼光是开放的，文化的底蕴是厚实的。延续至今，营口的地域文化仍然活跃开朗，好文风雅的人文因素仍是主流。改革开放给了营口新的历史机遇。随着经济社会全面快速发展，文化艺术亦呈现欣欣向荣的繁荣局面。

这本诗稿，是营口诗歌学会和营口开发区党工委宣传部、鲅鱼圈区文联举办的新年新诗会的全部诗稿，作者不仅涵盖了营口地区著名诗人如李秀文、曲文学、王爱民、翟营文、赵树发等，还邀请了张同吾、曾凡华、李小雨等国内著名诗人加盟，提高了这本诗集的含金量。可以说，这是近几年我看到营口编辑最好的一本诗集——这里有柔情似水的清唱，亦有慷慨激扬的抒发；有对人生的冷静思考，亦有对社会的深入剖析；有对故乡泥土的眷恋，漫天飞舞的雪，亦有长大后我是一名警察一个检察官的坚强；有对祖国秀丽河山的吟咏，亦有对重大事件的讴歌。让我们敞开心扉共同接受那诗歌涓流的滋润，感受那诗歌美妙旋律的育养，享受诗歌无穷魅力的熏陶。

我国本就是个诗歌国度，诗歌是中华民族文化的灵魂。诗是让人心灵震撼的惊雷，是催人奋进的号角，是让人淡泊名利的美酒，是才子用来展示自己个性的画板。诗歌是文学的一大样式。要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富的思想感情。

风起于青萍之末，作家脚下的土地就是他创作的源泉。诗集展示了作者们的辛勤思考，越读越有味。诗集有很多可贵之处：一是生活味很浓，多是写家乡，赞美家乡，表现出诗人强烈的社会责任感，像李秀文的《鲅鱼圈印象》、阿亚的《山海广场印象及以外》和《情走海东》两组诗都是，这类诗歌占了诗集的绝大部分；二是细节感人，如果没有深入细致对生活的观察，是很难写出这样画卷一样的诗句的，如王爱民的《柴草垛》、《一个倭瓜的一生》和王晓飞的《二姑家的粮囤》等，充分展示了诗人捕捉细节的能力；三是意象奇特、丰富，语言通而不俗，如曲文学的《水煮白菜》、《用眼睛握一下》和王爱民的《天天把月亮揣在身上》等；四是昂扬向上，格调高雅，把诗歌跟国家和民族的命运联系起来，把自己的工作与生活以及自己熟识的环境联系起来，笔触置于时代的大风大浪中，如赵树发的组诗《心灵的震动》等。

真正的诗人不仅认真审视所处的时代，积极投身入沸腾的生活中，而且积极发声，用自己的激情，感染和影响他人。本诗稿的各位作者就是这样的诗人，他们率性而为，厚积薄发，倾心而作。用真诚和感恩的心去捕捉生活中的真善美，去感受时代大潮带来的心灵的冲击，不做观潮者，勇于立潮头，以一颗诗人滚烫的心，挚情地去讴歌沸腾的生活。

为弘扬优秀的民族文化，提升民族精神，今年将在全省开展“红诗辽宁”活动，这是繁荣群众文化的形式创新。红诗辽宁的“红”，提出了活动的思想性，就是弘扬社会主义核心价值体系；“诗”提出了活动的艺术性，就是不断提高诗歌的艺术水准；“辽宁”提出了活动的群众性，使活动切实起到凝结人心提升民众的作用。这本诗集为“红诗辽宁”活动开了好头。

在我们这个诗的国度，诗歌一直是文学史的主流。我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点，就是高度集中、概括地反映生活；抒情言志，饱含丰富的思想感情；丰富的想象、联想和幻想；语言美妙，具有音乐旋律。

改革开放三十年，我国经济社会各项事业飞速发展，和全国比，营口也是一样，连续几年创造了多个全省第一，不仅是开发区，还有高新园区、沿海产业基地等各个县区也是飞速发展。但是，和沸腾的生活比起来，我觉得，文学艺术事业并不完全相适应，特别是诗歌头几年尤其有点冷落，不仅写诗的，读诗的人也少了，原因当然很多，但就总体创作来说，远离生活是最重要的原因之一 。“为赋新词强说愁”的矫情多了一点。缺少令人激情奔放，荡气回肠，有气势的诗句。因此，缺少震撼力和感染力。诗歌的魅力弱化了。2008年汶川大地震，不仅震撼了世界，也震醒了诗人，振兴了诗坛，诗歌成了人民群众抒发感情、振奋精神、凝聚力量的最好的文学样式。这个转折再一次给人们提出了个问题：诗是怎么样产生的？据闻一多先生考证“诗”与“志”原是同一个字，“志”上从“士”，下从“心”，表示停止在心上。志就是诗。在心为志，发言为诗。贴近生活，从自然朴实中来，加以美的升华，便是诗。诗是人们抒发自己情感表达心声的最好的工具。我最近读到一篇散文，作者说：“诗，始终属于极少数人。”我觉得这个观点是值得商量的。好诗就在人民群众中。那些激荡人心的绝妙佳句都产生在人民群众的生产生活中。

魏武帝说：“诗言志。”我说还有“诗励志”、“诗铸魂”。中国最早的诗歌总集《诗经》，数千年来，一直被广大劳动人民所称颂。中国诗歌发展的最高峰唐诗宋词，千年以来使多少文人墨客所向往。你听那诗仙“天生我才必有用”的呐喊；诗圣为穷人“安得广厦千万间”的高呼；还有号称诗鬼的李长吉，“天若有情天亦老”的长叹…… 诗的意境是多么好啊。这些贴近生活、贴近实际、贴近群众的好诗才能真正起到言志、励志、铸魂的作用的。言之无物、无病呻吟的诗是发挥不了这个作用的。

当然，写出好诗来并不容易，需要在社会生活实践中不断地学习和提高，需要不断地在深入生活感悟生活中修养和积累。陆游，在他作的《示子遹》中阐述了这种思想：“我初学诗日，但欲工藻绘。中年始稍悟，渐若窥弘大。怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才依门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。”这是陆游1208年（南宋嘉定元年），他84岁时创作的，不久他就去世了，这是他的文学遗嘱。陆游认为，写好诗，不仅仅是需要从“诗”上学，其生活阅历，操守、品德、精神世界，同样是要创作出好诗来的“功夫”，而这些真功夫则是需要在社会生活实践的身体力行中、在探索求真的历练感悟中才能获得。

有了诗歌，使生活有了品位，有了高雅和高贵；有了诗歌，使生活有了质量，有了激情和燃烧。让诗歌照耀生活，让诗歌照亮生命，让人们生活在诗歌中，与诗歌相伴，那是多么美好的境界啊。