格列柯绘画风格成因分析

刘 瑶 褚鸿儒 （海南师范大学美术学院 海南海口 570000）

埃尔.格列柯（1541-1614）有西班牙画圣之誉，是西班牙最具代表性的画家之一。“埃尔.格列格”意思是“希腊人”，因为格列柯出生于希腊的克里特岛，他的原名为多梅尼科.狄奥托普洛斯。他定居西班牙托莱多城38年，直到逝世，他艺术创作的辉煌阶段是在西班牙渡过的，因此，画史将他归为西班牙画家之列。

丹纳在《艺术哲学》中这样写到“物质文明和精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素”。艺术家的个性特征与时代、民族等社会历史条件相统一而形成艺术风格，艺术风格是使形式与内容以特定的方式统一起来的一种力量。主观来看，艺术家的生活经验、审美趣味、文化教养、艺术修养对自己艺术风格的形成有直接的影响；客观来看，一定历史时期的社会风尚、政治、经济、文化方面的倾向以及由此而形成的对传统的态度也会对艺术家个性的形成起作用。

美术方面，16世纪的欧洲是个承前启后的阶段，文艺复兴的风潮在这个时期渐渐衰退，艺术家们面临如何抉择自己的艺术道路，因此掀起了一股反对意大利风格主义的浪潮，这种反抗，在意大利有卡拉瓦乔，在荷兰有伦勃朗，在弗兰德斯有鲁本斯，在西班牙有格列柯等。在这种风格探索中，格列柯把自己独特的风格发挥到了极致。他们一方面继承了文艺复兴时期的人文主义传统；另一方面在表现艺术思想、审美观念、作品内容与形式等方面又有所突破，从而造就了17世纪绘画的复杂性、多元性以及异常繁荣性。

一、从克里特岛到托雷多城

格列柯公元1541年出生于希腊克里特岛，家庭属于希腊传统东正教中等资产阶级，他的出身是他一生着迷宗教画的最根本原因。《拉奥孔》在我看来便是格列柯作为一个虔诚的教徒希望自己死后能升上天空与上帝同在的象征，这幅画有种乡愁的味道夹杂其中，似乎感觉画家晚年有意归根希腊文化。格列柯年轻时，克里特岛受威尼斯统辖，格列柯的哥哥经常为他买一些复制版画，这些复制版画让这位未来的大画家能够同时获得希腊、拜占庭和意大利不同文化的熏陶。在1567年格列柯去威尼斯之前主要学习圣像画，受后拜占庭风格影响。作品有《三王朝圣》《圣母睡眠中升天》《圣路加画圣母像》《耶稣在果菜园祈祷》《耶稣为门徒洗脚》等。格列柯处于文艺复兴盛世之后的时代，这一点注定他接受的拜占庭风格已经不是原来那样的呆板，所以他画的生动感人也不为过。在威尼斯，格列柯受提香和丁托莱托的影响，虽然这个时期他的绘画风格仍以拜占庭风格为主，但明显受到威尼斯的华丽色彩和造型的影响。这个时期的代表作品有《三折式祭坛画》《最后的晚餐》等。在离开威尼斯到罗马前，格列柯见到柯勒乔的画，他对柯勒乔的作品给予很高的评价，他晚期作品中飞翔的小天使就受到柯勒乔的影响。离开威尼斯后格列柯来到了罗马，在罗马的六年时间是格列柯将威尼斯所学完全消化吸收的时期，风格愈加成熟。

离开意大利，格列柯来到了他的第二个故乡，西班牙的托雷多。在托雷多一呆就是四十年，正如格列柯的好友诗人霍尔坦修.帕鲁维西诺修士所说：“克里特岛给格列柯生命和画笔，托雷多这个第二个故乡使他永生。”在托雷多格列柯形成了自己独特的艺术风格。

二、16世纪的宗教改革对格列柯绘画风格的影响

综观西方美术史，大批艺术家的作品都是围绕着基督教，试想如果没有宗教，那么整个西方艺术我们从何说起，那些宣传基督教的“圣经”故事的绘画也不会诞生。格列柯一生都在创作宗教题材的作品，也许因为他出生于传统东正教家庭，所以能用一颗更加虔诚的心灵去表达上帝使带有原罪的大众摆脱原罪进入理想中天堂的愿望与感激。格列柯生活的年代虽然是文艺复兴这个强调人性回归的年代，但基督教本身倡导对人的关爱，所以与文艺复兴并不冲突。

16世纪是动荡、怀疑、探索、多种文明并存的时代。马丁.路德在1517年展开声势浩大的宗教改革运动，西班牙也经历了一场与伊斯兰教摩尔人的漫长斗争，这也加强了西班牙对天主教会的忠诚。了解了这样的时代背景，在欣赏格列柯的绘画作品时我们就很容易理解他为何将画面处理的错综复杂、动荡不安，大部分人物的头部微微扬起，眼睛清澈明亮充满希望，画中人的动势都具有向上升腾的感觉，仿佛等待着上帝的召唤。这与哥特式教堂通过尖顶表达人们想与上帝接近的愿望不谋而合。格列柯的作品中形式与内容通过这种方式完美结合在一起，他所要表达的精神意图充斥于画面的每一笔颜色。这是格列柯对时代的理解，也是格列柯作为基督徒将心中的爱用作品表达出来的一种方式。

三、格列柯的生活环境

格列柯的绘画风格是在托雷多形成的，那么让我们看看他在托雷多的生活环境是怎样的。格列柯来到西班牙发展，但他在马德里并没有受到国王费利佩二世的热情款待，这使格列柯愤然离开，随即去了托雷多。中世纪的托雷多，是一座拥有20万人的城市，既是西班牙的首都，也是欧洲重要的政治、文化、商业和手工业中心之一，1561年费利佩二世迁都马德里，托雷多从此失去了往日的繁华，但它依然是古老的西班牙的神秘和骑士制度的圣地，宗教、文学、艺术等各方面活动还是很活跃，拥有画家创作的理想环境。格列柯先到西班牙的首都马德里，在那里受到冷落后于1577年来到托雷多，在托雷多的几十年间得到了当地没落贵族的喜爱。

我们再来看格列柯的风景画《托雷多风景》，这幅画被很多人认为是美术史上最出色的风景画之一，他在创作这幅作品的时候，风景画作为独立画种在欧洲刚刚出现。这幅画刻画了曾是西班牙旧都的城市的凄凉没落的晚景，层层乌云压着的天空，怪异阴郁如梦幻中的景象，天空中透露出几道光分撒在扭曲不安的建筑、土坡和树木草地上，分不清是白天还是夜晚。画中的托雷多城和现实有一定的差别，格列柯带着强烈的主观情绪描绘了一幅托雷多的“精神肖像”。在《拉奥孔》中，托雷多的风景被当做背景使用，同样阴郁不安。这凄凉没落，躁动不安的感觉似乎也是格列柯对自己内心世界的描绘。

格列柯在落寞的托雷多城过着不问世事的生活，他终日呆在贵族为他提供的别墅，在没有阳光的屋子里作画，只为了把心中的光描绘在画面上。正是这种环境使格列柯的心灵得到了净化也是他的心灵更加自由，激发了他潜在的神秘主义气质，因此，他的作品受到西班牙上层社会的喜爱。

四、结语

综上所述，格列柯极具个性的绘画语言的形成在我看来除了他自己的艺术、文化修养以外，少不了这个时代，以及这个时代的宗教和社会环境所造成的影响，了解了这些我们便可以更好的向这位大师学习。