弘扬传统 创新发展——甘肃陇剧艺术的现状与思考

宋永永 ( 陇东学院历史文化学院 甘肃庆阳 740000 )

陇剧是甘肃省一个新兴的地方戏曲剧种，它的前身是流传在甘肃环县环江一代的陇东道情。陇东道情的具体年代现已无法考察。据老艺人记忆，首先把陇东道情曲调用于皮影演唱的是环县耿湾的皮影艺人解长春（1843—1916）。陇剧是在陇东道情的基础上经过继承、整理、发展和创新逐步建立起来的，探究甘肃陇剧历史渊源及创作源流，分析其发展现状，思考其发展方向对于弘扬戏曲艺术，继承和保护陇剧艺术中的精华、促进陇剧推陈出新具有重要的现实意义。

目前学术界关于陇剧的著述，以戏曲资料的整理和戏曲艺术风格的研究为主，专著方面主要有：郭效文的《陇剧音乐浅释》和王正强的《陇剧音乐研究》。前者从唱腔板式、声腔演变、音乐调式等方面对陇剧音乐作了较为系统的阐述；后者从陇剧音乐与道情说唱、陇剧音乐的传统程式、陇剧音乐的继承与发展等方面对陇剧做了较为深入的研究。论文主要有：谢艳春的《陇剧的风格特点与发展》，朱忠元、谢艳春的《论陇剧的陇右文化内蕴》，赵明的《浅谈陇剧历史》等。在现有的学术论著中，对陇剧历史渊源、创作源流的探究和对其发展现状及发展方向的思考只涉及某个侧面，而从未做全面系统的分析与阐述。本文将在前人研究成果的基础上对陇剧的历史渊源进行简要探究，分析其创作源流及发展现状，并在此基础上试着就甘肃陇剧的传承和创新谈一点粗浅的看法，以求抛砖引玉，不当之处尚请指正。

一、甘肃陇剧概述

（一）陇剧的历史渊源

陇剧作为甘肃特有的地方戏曲剧种，源于陇东道情，而环县（古称环州）是正宗的陇东道情的诞生地，也是甘肃陇剧的诞生地。《中国大百科全书》记述道：“陇剧原为皮影戏，采用道情唱腔，名陇东道情，流传于甘肃东部的环县及曲子镇一带。因演出排场及活动方式均极简便，全部箱具乐器一头毛驴即可驮走，当地群众又称之为‘一驴驮’。”[1]“道情”在北方民间演唱形式由来已久，唐代南卓《羯鼓录》里就记载了《九仙道曲》，段安节的《东府杂录》里也有“道调子的记载”;南宋时，开始用渔鼓、简板等乐器伴奏，故又称“道情渔鼓击节人”，另外南宋谢灵运在《述祖德》中也有诗云：“拯溺由道情，龛暴知神理”，可知“道情本系观、院道士们专以离情绝俗、拯溺救世等宗教内容唱经扬道的道教之曲”[2];元代燕南芝庵《唱论》中也提到：“三教所唱，各有所尚，道家唱情，僧家唱性，儒家唱礼”，由此可见道情之名已由来已久。而流传于甘肃环县曲子镇一带的道情最迟应出现在清初，据《环县志》载：“据初步考证，环县道情源于渔鼓道情，约于清初传入本县。清末至民国时，经民间艺人长期艺术实践，使其不断发展提高，自成一家，形成了今日之具有独特风格的地方道情剧种。”[3]并且“环县境内数百座庙宇道观，每年在神灵的诞辰日都过庙会，唱道情皮影戏”[4]，至清同治年间，环县北部出现了以解长春、徐元璋等为代表的道情艺人，环县南部出现了以史学杰、敬廷玺等为代表的道情艺人。发展至“1959年，甘肃省戏剧院成立了‘陇东道情剧团’……排演了大型古典陇剧《枫洛池》，从表演、音乐、舞美等方面进行了改革创新，使其声腔更适合于戏曲演唱。1959年国庆10周年之际，甘肃省戏剧院道情团赴京演出大型陇剧《枫洛池》大获成功，演出后全体演员受到党和国家领导人周恩来、朱德、陈毅等的亲切接见，并合影留念。周恩来高兴地说:‘听了你们演奏的道情，我又像见到了陕甘宁边区的人民’。1960年1月，根据戏曲界人士的提议，甘肃省政府将陇东道情改名为‘陇剧’，成立了‘甘肃省陇剧团’”[5]，陇剧从此成为甘肃地方戏曲的代表剧种，不断发展。

（二）陇剧的创作源流

陇剧作为一种戏曲艺术，要生存和发展，必然要有深厚的文化底蕴和良好的人文环境以为其提供扎根生长的“土壤”和“气候”条件。“陇剧是土生土长的地方戏，体现着陇右文化的内蕴，传承着陇右文化的基因”。[6]从它的创作历史来看，陇剧的剧目创作在改编、移植其他剧目的基础上更加注重创新，注重地方性，无论是《老孟家的婚事》，还是《天下第一鼓》、《官鹅情歌》，都取材于陇右地域，体现出深厚的地域文化蕴含。

陇东地区是中国农耕文化的发祥地，周先祖曾在这一带活动，开创了中国最早的农耕文化，这就为陇剧的创作提供了良好的人文环境和创作来源，陇剧新作《周祖公刘》便是代表。

而且陇东地区也是古老秦陇文化和周边群族文化碰撞融合之地，有着丰富的民族文化积淀。这为陇剧剧目的进一步创作提供了丰富的素材，陇剧剧目《官鹅情歌》就取材于民族融合过程中少数民族之间由斗争到和好的感人故事。

再者陇东地区又是红色革命的摇篮，是南梁革命圣地的所在地，以此为题材，庆阳市陇剧团创作的著名红色经典陇剧《情系南梁》，既反映了当年南梁苏维埃政府与广大人民群众之间的鱼水深情，又展现了陇东民俗风情，具有明显地域特色。

五十多年来，陇剧艺术扎根于陇原大地，不断成长，并以其独特的魅力跻身于祖国戏曲艺术之林，活跃在祖国的戏曲舞台上。

二、当前甘肃陇剧的发展现状

（一）剧种消亡，陇剧发展后劲不足

前文述到陇剧起源于环县道情皮影戏，是在继承陇东道情基础上发展而来的。由于在旧社会道情皮影戏曾多次遭到破坏和摧残，许多剧本现已遗失，许多唱法失传，致使陇剧没有能够很好的继承下来，在剧目创作方面后劲不足。而且陇剧的许多传统剧目也面临着消亡的巨大危机，甚至有部分剧目已经消亡，这种危机也影响着陇剧的进一步创作，据统计，陇剧“近20多年来已有100多个剧种消亡了 。”[7]导致出现这种现象的原因是多方面的，但最主要原因还是广大陇“剧人自身精神的缺失和剧种自身艺术个性的消失”[7]。

（二）剧本质量不佳，演员演技平平

“出人出戏走正路永远是戏剧的真理。”然而在市场经济快速发展、外来文化不断涌入的今天，陇剧无论是在演员的培养还是在剧目的创作方面都不容乐观，排演的现代戏质量不佳，演员的演绎水平也很一般，这就对陇剧赢得观众、抢占市场造成了不利的影响。况且在当今这种快节奏的生活中，许多具有艺术表演能力和戏曲创作能力的戏剧家“往明星堆里”扎，很少有人能够静下心来从事陇剧的学习、研究和创作，使陇剧的传承和发展出现了严重的问题。

（三）陇剧的宣传和推广难度大

由于陇剧采用陇东方言（属关中语系），“音乐基调是陇东道情，在全省范围内语言和音乐色彩分布狭窄，不具备对全省音乐因素的代表性，尤其是河西、陇南、天水一带，群众学唱起来很难上口”[8]。再加之甘肃省少数民族众多，语言、语态以及语系相当复杂，很难统一。造成陇剧很难在甘肃省内较大范围的普及、宣传和推广，只能仅限于陇东地区。

（四）全民对陇剧文化艺术的淡漠

在商业文化的强烈冲击之下，可以看到，在年轻一代中很少有人在关心陇剧戏曲艺术。在外来文化和新兴文化的诱惑之下，对陇剧艺术持一种漠然的态度。近些年来，随着对外开放的不断深化，各种思想不断涌来，很多人对民族文化采取“全盘否定”、鼓吹“全盘西化”，更不利于陇剧文化艺术的传承和弘扬。而且随着许多诸如电视、电脑等现代化传播媒体逐渐走进农家，老百姓在影视文化的吸引和诱惑之下已对陇剧失去了往日的热情和兴趣，不想再去“凑热闹”。

三、甘肃陇剧艺术的继承与创新

（一）进一步搜集整理，广开创作源流，不断推陈出新

政府部门及各级文化主管部门要组织人员对现有剧本精心整理、汇编、存档，对已遗失的剧本应通过专访民间艺人，听取其回忆及老百姓口耳相传所流传下来的剧本内容加以整理和尽可能的复原。在有条件的情况下尽快设立陇剧生态学和陇剧表演美学的研究课题，使广大陇剧作家及演员参与其中，通过深入研究，广出成果，促进陇剧又好又快发展，同时也使每一位陇剧作家和演员得到一次深入学习研究陇剧的机会，为以后从事剧本创作和登台演出积累丰富的经验。

陇剧作家也要坚守自己的阵地，充分利用甘肃多民族聚居、民族文化异彩纷呈的有利条件，积极挖掘陇东地区浓厚的民风、民俗文化，为我所用，极大地丰富陇剧剧目的创作源流，创作出富有地方特色、为广大老百姓所接受的、与时代同步伐的新剧目。

（二）加强陇剧音乐师资及演员的培养

针对陇剧音乐师资严重缺乏，演员演技平平这一现状，可以考虑在各大艺术、师范院校教学中加大音乐教师的培训力度，通过各种培训活动不断提高教师掌握戏曲音乐的能力; 在省内的艺术类、师范类院校中可专门开设关于陇剧音乐的专业课程，加强陇剧音乐创作人才和演员的培养。与此同时，甘肃省陇剧院及庆阳市陇剧团也应注重陇剧后备人才的选拔和培养，可从各高等院校艺术类学生中选拔优秀演员进入剧团进行专业培训，传授陇剧艺术知识及表演技能，解决陇剧传承过程中的后继人才缺乏问题和演员、师资不足问题。

（三）革新发展，充分利用现代化媒介提高宣传度

陇剧的宣传和普及仅见与陇东地区，究其原因，就是语言和音乐色彩的狭窄性。因此，陇剧在今后的发展过程中，在保持陇剧地方特色的前提下，对语言应进行相应的改革和调整，使这种“陇东方言”能够为更多的观众和戏迷朋友所接受，方便民间传唱，为陇剧的传承和发展打下良好的观众基础，使陇剧以更好的昂扬的姿态走出甘肃，走向全国，进而走出国门为更多的人所了解成为可能，使每一位戏曲爱好者真正做到懂陇剧、看陇剧、学唱陇剧、宣传陇剧。

在陇剧的宣传上，应充分利用电视、电台、报纸、网络等现代化平台，有效突破传统戏曲所受特定区域和人群的限制，使陇剧进入到更为广阔的传播空间，通过创办陇剧网等方式构筑起更具陇剧艺术特色的网络陇剧世界，使陇剧在网络世界里得到更广泛的传播，为广大陇剧爱好者打开一扇深刻认识和理解陇剧的方便之门。

（四）融汇各种戏剧形式，为我所用

为增强陇剧的活力、魅力和实力，陇剧应在保留自身基本特征的基础上继续吸收借鉴诸如京剧、越剧、秦腔等其它剧种的优秀成份，为我所用。与此同时，陇剧也应大胆吸收民间艺术（如：民间舞蹈、锣鼓等）不断的充实自己，进而创造出适应甘肃、西北乃至全国观众欣赏品位的声腔艺术，使其在全国各地得以顺利上演和传播。

（五）树立和打造陇剧在甘肃的品牌形象

陇剧艺术是甘肃地方戏曲文化的有机组成部分，树立和打造陇剧在甘肃的品牌形象是甘肃文化建设不可缺少的重要内容。广大从事陇剧研究和创作的人员要抓住甘肃建设文化大省的机遇，继续坚持“敦煌•丝路•多民族”的艺术创作思路，积极树立和打造陇剧在甘肃的品牌形象，不断地加强自身建设，投身研究工作，创作出高质量的陇剧剧目，使陇剧的品质和成就得到进一步的提升和丰富，使陇剧独有的文化艺术价值和特殊的文化功能得到更好的发挥。

民族文化是一个民族精神情感的载体、民族特征的直接表现、民族凝聚力之所在。随着经济社会的快速发展，民族文化种类消亡的速度也在加快，加强民族文化保护工作已迫在眉睫。陇剧是甘肃的特色，在新时期，如何更好的挖掘特色、继承特色、保护特色、发展特色，是甘肃戏剧界及每一位陇人应共同关注、研究和思考的问题。“保护传统文化是一个民族的权利和义务”，保护陇剧文化艺术是每一位陇人的权利和义务，传承和关注陇剧戏曲艺术也是每一位陇人的责任。

[1]中国大百科全书编辑部.中国大百科全书[M].北京:中国大百科全书出版社，1983.

[2]王正强.陇剧音乐研究[M].北京:人民音乐出版社，1993.17.

[3]环县志编纂委员会.环县志[M].兰州:甘肃人民出版社，1993.330.

[4]康秀林(主编).环县道情皮影志[M].兰州:甘肃文化出版社，2006.4.

[5]戴炳隆(主编).开放开发话庆阳[M].北京:中国文联出版社，2005.119.

[6]朱忠元，闫新艳.论陇剧的陇右文化内蕴[J].艺海，2009，(07):18.

[7]王亨.祖国60华诞 陇剧这样走来[N].陇东报.2009-8-13.

[8]杨长春.有容乃大——对陇剧音乐艺术创新的思考[J].戏曲研究，2003，第57辑.256.