江曾培：将阅读融入生活

江曾培：将阅读融入生活

本期客座总编辑：

新中国60年百名优秀出版人物上海市出版协会原主席

我国阅读率连年下降，阅读情况堪忧，大力倡导读书，弘扬阅读的风气，引导人们将阅读融入生活，形成阅读习惯，让书香更好地美化生活，是建设社会主义文明社会，提高人的文明素质的重要一环。

近日，刚从安徽参加完吴敬梓诞辰310周年纪念大会返沪的江曾培老先生，应本刊之邀，连夜赶就此文。他认为，一个文明的社会，必然是一个阅读的社会。在江老先生寓所，见他以78岁的高龄，依然能熟练操作电脑、打字，让人油生敬意。

近日，复旦大学出版社为庆祝建社30周年，举办了一个叫“阅读与文明”的学术论坛。文明与阅读紧紧相联，一个文明的社会，必然是一个阅读的社会。阅读使人理性，使人智慧，使人高尚，使人宽容。我国阅读率连年下降，阅读情况堪忧，大力倡导读书，弘扬阅读的风气，引导人们将阅读融入生活，形成阅读习惯，让书香更好地美化生活，是建设社会主义文明社会，提高人的文明素质的重要一环。

加强阅读，首先要提高对读书意义的认识。书，是人所必需吸收的文化滋养品。人本质上是文化的动物，要成为合格的人，就得有文化修养。人的品位品格，往往是从有没有文化中显露出来的。文化对塑造一个人的灵魂与形象，具有很大的作用。古罗马哲人西塞罗说：“没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。”不读书，缺乏文化的人，更成了“没有灵魂的躯体”。宋人黄山谷说：“士大夫三日不读书，则面目可憎，言语无味。”

上世纪八九十年代，改革开放初期，出现过“有文化的不赚钱，赚钱的少文化”的现象，有些缺少文化的人，利用当时法规不够健全而在流通领域做生意赚了大钱之后，为了改善和提高自已的形象，拼命用物来包装自已。他们华服艳装，珠围翠绕，衣著不能说不高级，打扮不能说不精心，可言语粗俗，举止委琐，还有那无知的眼神，愚昧的神态，一下子就透露出是个“金玉其外，败絮其中”的角色。它表明人的文化底气、言语举止、气质情操，不是穿一件好衣服，或者抹抹化妆品，就能高雅起来的。当前，这种跷脚的滑稽相虽然有所减少，但是，情况仍然存在。一些人只重视自身的外包装，忽视内在文化修养的提升。

实际上，“腹有诗书气自华”。只有认真读书，用文化滋养自已，才能有那种发于中而形于外的一种真正的美，一种由于内心充实然后流露于外的气度。林肯说，40 岁以后，每个人应为自已的面目负责。意思是其美丑与先天无关了，关键是自已能不能通过读书吸取文化来滋润自已的面目，让美者更美，丑者也能化为美。

当然，读书改变人的面目形象，不是像穿一件新衣，或擦一次化妆品那样“立竿见影”，它需要不断地读书，长期的潜移默化。古话说，“书中自有顏如玉”，这句话的本意是不可取的；但“从学问改变气质”的角度说，则是有它的道理。读书，可说是一种超级美容术。

就社会来说，“书是人类进步的阶梯”。人类是通过书籍这一“阶梯”，一步步向上攀登的。过去春节贴春联，稍有文化的人家多喜欢贴这样一联：“忠厚传家久，诗书继世长”。家庭、社会、世道 ，要想天长地久地传下去，不断地继往开来，离不开忠厚，离不开诗书。对诗书的作用，前辈作家柯灵视其为像太阳、空气、雨露一样，说是哺育他成长的不可或缺的第四要素。我们要像柯灵先生那样痴书爱书，通过读书让个人和社会在文明的阶梯上不断提升。

不过，读书也要学会选择，不宜“拿到篮子里就是菜”。选择，就是要选择优秀图书，摒弃粗劣图书。自古以来，图书都是良莠不齐的。叔本华曾说，他当时的十分之九的图书都是以骗钱为目的的。这个估价是否过了一些，可以研究，但是以骗钱为目的的图书确实在代代相传，甚至可以说当今尤烈。近年，就有张悟本、李一等骗子的胡说八道的所谓“养生书”，炒得火红一时，说明这些书只是在钱眼里翻筯斗，根本缺少“书”的价值。是故叔本华提出一条阅读原则：绝不滥读。不“滥读”，似乎与我们的古训“开卷有益”有所违背，实际上，“开卷有益”有个前提，就是“卷”应是好书。坏书，开卷就会有害，特别是对鉴别力不高的青少年来说，更是如此。

选择，要根据各人的不同需求。不同经历、职业、水平、年龄、性别，对图书有着不同的需求。有些书，有些人需要读，有些人却不需要读。有些书，将来需要读，现在却不一定适合读。《水浒》《三国演义》都是好书，可却有“少不读水浒，老不读三国”之说，表明老少读书是有区别的。读书，即使是读好书，也不宜一窝蜂，需要个性化。不过，每个人选择读书书目尽管会有不同，但选择都是一种思想的选择，学识的选择，趣味的选择。基于这一标准，有一条是共认的，是放之众人皆准的，就是多读经典，多读名著。由于人生苦短，加之现代生活节奏加快，人们不可能有很多时间读很多的书，读书也需要一个优化的原则，一个最大效率的原则。这个原则要在浩瀚的学海中进行广泛而严格的筛选 ，选出精品来读，而精品首推经典名著。经典名著受过时间的检验，内容厚实，“流耀含英”，能给读者带来好的思想、学识和趣味，带来最大效益。歌德在谈到人的鉴赏力提高时说：“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是靠观赏最好作品才能培育成的。”认真地读经典名著，可“以少少许胜多多许”。宋朝开国宰相赵普，少时读书不多，做官后反复钻研《论语》。他说他是“半部《论语》治天下”。这话是自谦，也是自夸，但在一定程度上反映了经典著作“含金量”确实不一般。读书，要选择“含金量”高的书来读。

阅读图书，特别是阅读经典，要读原著，只看别人的评介是难得内中真谛的。现在许多人以在线阅读为时髦，满足于读网读屏，实际上这是不能代替读书的。上网或看电视，较多的是直观性，而读书，更具思辨性。人要深入接受文化的浸润，不能不读书。古人说：“俯而读，仰而思”，读是要和思联在一起的。不用思索不动脑筯直观式看电视或上网，虽然轻松便捷，但这是浅阅读，沉溺其中，会使人的思维日趋表面化、碎片化。由于电视传播的多是浅俗文化，存在天生的浅俗“遗憾”，有识之士早就指出多看电视的副作用。

在欧美国家，有不少学界人士是不看电视的，有的人家根本就不购置电视机。钱学森先生在美国任教时，也养成了不看电视的习惯，这一习惯在他回国后，也一直保持着。1994年，美国成立了“关掉电视网络”组织，提倡“关掉电视，打开生活”，“多读些书，少看些电视”，得到不少人的响应。这样说，并不是完全否定电视。电视是把双刃剑，适当的运用，有趣有益，过分的把玩，则会误人伤人。因此，电视可以看，但不可成“迷”。当电视让“孩子梦”变成“李咏”而不是“李白”时，当许多人津津乐道“赵小宇”（赵本山、小沈阳、李春宇），而不知道“鲁郭茅”（鲁迅、郭沫若、茅盾）时，表明这一问题已经到了需要认真对待的时候了。然而现在有些人还在那里火上加油，说什么如今是“告别读书的时代”，要“多看电视少看书，或者干脆不读书。”这是一种惑众的妖言。

网络的发展，带来了信息量的急剧增加和快速传播，它在大力拓展人们视野的同时，也使无用的、歪曲的乃至有害的垃圾信息大大增多，热衷于上网浏览，如果缺少清醒的分析，很容易如列宁所指出的那样，被“数不胜数的九分无用一分歪曲的知识”充塞头脑。网络中除大量信息外，也有不少可观可视可看的东西，但多为消费性娱乐性，思想艺术内蕴甚弱，对它的阅读，也只是一种“休闲悦读”，而并非所要张扬的“品质阅读”。因此，上网是不能代替读书的。鉴于越来越多的网迷，只上网，不读书，海外有专家表示，“电脑文化”的发达已直接威胁到人的阅读能力，并造成发达国家青少年平均智商下降。人要有效地接受文化的薰陶，社会要在文明的阶梯上不断攀升，就一定要将阅读融入生活，形成阅读风气，多读经典名著，多读好书。“读书好，好读书，读好书”的古训，永远值得我们铭记。

编辑：靳伟华 jinweihua1014@sohu.com