诸相非相的集体失语时代

陶杰

当图片可以由计算机任意涂抹，摄影失去了意义，像佛法所称的“诸相非相”，镜头里的世界，只剩下一片空妄。电子高科技看似令人类拥有一切，也令人在幻觉中失去了真实的存在，人类文明的前路，令人却步。

自从中国网络出现一个“囧”字，中国文字就走向割裂的开始。这个“囧”字回复到中国文字最原始的图像意义。不必懂得如何读音，只要看字型的结构，就看一张脸：一对眼睛，一张憋着的嘴巴，显示图像中人心情极端灰暗。

随着计算机、手机、相机、iPad更新步伐神速，图像代替语言的速度也在加快。自从出现火星文的侵蚀，中国文字受到空前挑战。首先是文言文的衰落与遗忘，然后是语体文的崩溃。错别字盛行，谐音和同音字将错就错地泛滥。

中国文字以象形为主，因此中国文化唐诗宋词感性充沛，但理性的法治却2000年来一直薄弱。对于法治与理性的要求，中国语文还没有发育完全，譬如，“民愤极大”，民愤如何定义?怎样衡量?正当文字的精神还没有改革，高科技电子产品挟着铺天盖地的图像已经杀到眼前，在网络上像洪水泛滥，把中文冲得七零八落，溃不成形。

图像即影即有，消灭文字;方生方灭，也消灭值得珍藏的一切记忆。一面快速用手机下载影像，随意按动快门拍照，却又偏偏对历史失忆，任意铲除往日的遗迹，社会的“集体愚昧化”(Collective Dumbing-down)是不可逆转的趋势。曾经有人说：中国文化3000年，凭世代不变的象形文字，凝结中华民族，维系文化的传承。这句话随着电子图像的充斥，随着语文低落和集体失语症，逐渐被推翻。文化的黑暗时代开始了。

19世纪中叶，巴黎诗人波特莱尔在一次沙龙上预言：“在这可悲的日子里，有一门新的工业崛起，使人们的愚蠢信仰走火入魔。”他所指的工业，就是摄影。

波特莱尔鄙视人类以为凭摄影可以复制肉眼所见，捕捉万象的虚妄，但他的预言，不幸在电子高科技普及的今天，一一成真。手机与相机二合一为iPhone，加上 Facebook 社交网络出现，是人类文明的一个分水岭。当 Facebook 用户用一朵玫瑰花，一个面孔表情，就表示了心意和心情，随时发放照片，拍摄一碟蛋炒饭，以为生活全纪录，文字就开始是多余了，记忆也愈来愈模糊。 德国哲学家维特根斯坦说的：语言是意识的载体。人性的意识活动，分为理性和感性两大范畴。本来原始人在洞穴里画画涂鸦，图画代表了人类意识感性的表达，但文字却是逻辑理性分析的载体。图像与文字不但河水不犯井水，而且在19世纪末，现代文明成形之初，摄影与文字还互为新闻传媒的表里，报纸杂志平民化，进入千家万户，而有“一幅图片胜似千言”这句英文谚语，譬如第二次世界大战，美军在硫磺岛竖立星条旗，经摄影师一按快门，化为不朽雕塑，成为文明胜利的象征。

摄影带来的新闻图片，本来只是小报突围而出的伎俩，渐成传媒主流，今天乘高科技的优势，却无限泛滥，影像铺天盖地，符号再度抬头，敲响了文字的丧钟。有什么比发一幅由小小的符号组成的一棵圣诞树说“圣诞快乐”更传神?手机的“圣诞快乐”出现图像化，真的有一株庞大的圣诞树，树上挂满了小礼物、小灯泡、小铜铃，“一幅图片胜似千言”，从此成为不可逆转的事实。

电子网络创造的快餐文化，人手一机，指尖轻轻一触，其实也消灭了摄影，当人人都拥有相机，当一切都可以拍摄，当图片可以由计算机任意涂抹，摄影失去了意义，像佛法所称的“诸相非相”，镜头里的世界，只剩下一片空妄。电子高科技看似令人类拥有一切，也令人在幻觉中失去了真实的存在，人类文明的前路，令人却步。