杂说“谬论”

叶延滨

“谬论”这个词在我的语言库中，曾经是用得最多和听得最多的一个词，也是杂文家常回避不了的一个词。谬论，也就是荒谬之说，同义词有胡说八道、一派胡言、荒谬、错误言论等等。我们这些与共和国同龄的一代人，几乎是在一次又一次与各种“谬论”打交道的过程中，学习语言的魅力。

“谬論”是消灭论敌的常用词。最早在批判“胡风集团”的有关文章中见识了。对方的文章原文没有见到，摘出来一句两句，然后定为谬论或反革命言行，下面撰文一通批判。这种文体十分强有力，以后的“反右”，以后的批判“修正主义”和“走资本主义道路的当权派”，都反复使用这种文体，无往而不胜。比方某人说这么一句话：“我们要向西方学习先进的科学技术。”批判时会变成：“我们要向西方学习。”轻一点，批它是崇洋媚外的谬论，加一点分量变成否定社会主义制度的反动言论，再加一点鼓吹走资本主义道路云云。说实话，直到后来，等到我也享受这种谬论待遇，我才彻底明白其中的奥秘。“文革”结束不久，一家杂志批判我的资产阶级思想，把非正常方式弄到的我的日记、信件加以编造，摘取片断句子重新组合，结果真的搞出了一个十几页的大批判文章。当时气得我写了一篇文章，形容此法是将一个人的脚气、痔疮、癞子全集中在脸上并百倍放大的办法。这种学习语言的过程，在消灭一个个假想的论敌之后，让我们这一代人先天不足：不会讲道理，却会不讲道理地让别人住口。

大概世界上都有一个向谬论开战的历史。有的还不仅是笔战舌战，而是真的用枪炮发言。对不同的信仰，对不同的宗教，对与自己不同的观点，都曾冠之“谬论”及其他称呼。社会进步了，发展了，一个重要的指标，就是谬论这个词的使用率低了，杀伤力也小了。各种宗教平等相处，不同信仰者和平生活，这是文明进步的结果，认真追究一下其深层的理由，就是对互相矛盾互成“谬误”的事物，有一个宽容共存的胸怀。这个胸怀不是哪一个总统或首相的胸怀，是社会所有公民都形成共识的胸怀。

但这个社会仍然需要“谬论”，不断产生和制造“谬论”是诗人的最基本的天赋。“提着大海这一件古老的乐器／将残骸和月亮／收拾入筐”，“在一朵云上／碰见杜甫／的草鞋和拐杖”，这是我最近读的一本诗集中的句子，我记住了，因为它的确是谬论，而且将谬论说得那么美！诗人的存在，证明谬论不全是毒草，谬论也许就是最美的鲜花，而用词汇创造这些谬论之美则是人类智慧的结晶。

我们的社会还应该更宽容地对待“谬论”，因为它是伟大开拓者们必须享用的早餐。布鲁诺和哥白尼，在火刑和宗教法庭的阴影下，用新的天文学“谬论”给了世界一个崭新的黎明。马克思学说也曾是“谬论”，白猫与黑猫更曾经关在“谬论”笼子里挨批。因此，鼓励和保护“百家争鸣”应是文明社会的底线。当然应该解读其中的奥秘：也许真理只有一个，但是九十九家并不可能妨碍真理的存在；然而取消“不是真理”的九十九家，或八十八家或七十七家……甚至一家，都可能取消真理和扼杀真理。面对百家争鸣，自以为是地以为真理在自己手上，是可以容忍的自信。自以为是地以为真理在自己手上，因而要禁绝其他“谬论”则是最不可容忍的谬误！

现在轻易说别人是谬论的少了，但两种与谬论有关联的事物却让我们习以为常。一是网络上的“雷人之语”，雷者，也许是“妙语”，也许是“谬论”。人们把它们用“雷人”于无声处标示出来，是“妙”还是“谬”，让你自己去判断，有意思！二是会场里，做报告者读着秘书写的报告，每一句都正确，然而所有正确的句子加起来令听者昏昏欲睡，让读者不得其要领，这样的所有正确句子凑合出来的不谬之论，人们称之“官话”或“官样文章”，是夸其“妙”还是指其“谬”，细细品味，有嚼头！

【原载2011年4月22日《工人

日报·生活版图》】

题图 ／ 限制思考 ／ 亚瑟·艾哈

迈德