现实题材丝绸装饰纹样研究

白 志 刚

(杭州职业技术学院 艺术系，杭州 310018)

现实题材丝绸装饰纹样研究

白 志 刚

(杭州职业技术学院 艺术系，杭州 310018)

在当今多元审美观念下，丝绸装饰纹样无论从题材到表现方法都呈现出多种形式的发展趋势，并逐渐同中国社会的当前文化语境相吻合，表现人们对社会、对生活的不同态度和感受。通过对传统丝绸装饰纹样的解读，从吉祥观念、表现题材、造型方式、空间结构、色彩与光等方面论述了现实生活题材在当代丝绸装饰纹样中的空间拓展。

丝绸装饰纹样；吉祥观念；表现方法；造型；空间结构；色彩与光

装饰纹样作为中国传统的艺术表现形式，当前正朝着多元方向发展，其新的造型形式逐渐具有了现代艺术的特征，作为纺织品中的丝绸面料，关注现实生活题材的装饰纹样日益显示其重要性。现实生活题材的丝绸装饰纹样是传统纹样的吉祥观念、表现方式等因素在新时代的发展，对现实题材丝绸装饰纹样研究，有助于设计人员把握当代人文精神。本文在尊重传统丝绸纹样精神的前提下，试着从丝绸纹样中的表现方法、造型方式、空间结构等因素来阐述现实生活题材在当今丝绸纹样中的空间拓展。

1 吉祥观念

吉祥观念，表达了人们对于美好愿望的企求心理，表现着不同地域的民俗民风，具有一定的情感色彩和社会意识倾向。吉祥观念是人们思想观念的产物，也可以说是对人生所采取的一种积极的乐观主义态度。

在某种意义上讲，丝绸纹样所表现的内容就是一种观念。纹样以点、线、面等构成形式反映出个体的思想观念。丝绸面料中装饰纹样的吉祥主题，包含着人们对于人文主义精神与传统文化的众多内容。集柔软、滑爽、高贵、典雅于一身的丝绸是人们比较喜爱的一种面料，人们愿意把一些对于未来的生活期盼和愿望通过纹样进行表达，所以丝绸面料中吉祥主题纹样是传统文化精神的一面镜子，它反映了人生的各种需要，包含着传统民俗文化的主要内容。

设计是一种计划、规划和设想，是通过视觉的形式传达出来的活动过程。而最主要、最基础的创造活动是造物。丝绸面料纹样设计便是在丝绸面料制造活动前进行预先的计划。伴随着现代科技的发展、知识社会的来到、创新形态的改变，创造活动也伴随着人们生产实践的发展而逐步发生变化。它通过一系列的视觉化手段反映并且满足日益增长的社会需要，满足人们的精神追求。

现代丝绸纹样设计已经不再局限在传统纹样设计的规定范围内，而是上升到社会需要发展的基础上，并且在技术美学研究的高度上展开。现代丝绸纹样设计进入一种观念潮流化，在涉及的更加普遍的现代性、新型、现代风格诸多概念中，现代丝绸纹样的设计对传统纹样的重建似乎形成了一种典型的理论模式，即：传统纹样的创新，更多的是从形态构成的角度去研究。然而，构成法则和美，传统与现代之间的联系日益迫切，能够反映现实生活题材、带有吉祥寓意的丝绸纹样的发展成为当今丝绸制品发展的必然趋势。典型风格，不是短时间内所能完成的，在现代丝绸纹样的设计中，装饰风格与生产工艺紧密相连，甚至可以成为流行款式的同义词。

与传统设计相比较，现代丝绸装饰纹样设计有以下特点：系统性、社会性、创造性、宜人性、最优化、动态化、设计过程智能化、设计手段计算机化和数字化、设计和制造一体化。能够更准确地表达人们的思想观念和人生态度。

今天，当人们重新审视心灵，去寻找长久的源流与安定的时候，坚信丝绸纹样的设计始终会遵循这样一条原则：历史—文化—观念—灵感—可操作性，绝不会反其道而行之。

2 表现题材

具有吉祥含义的丝绸纹样历史悠久，其源于商周，始于秦汉，发育于唐宋，成熟于明清，包含了中国人追求吉祥、平安、幸福生活的美好愿望。中国传统吉祥纹样的实质是以营造吉兆环境为目的，以美的造型和饰纹来寄托祈福求吉的装饰设计，其寓意和功能涉及祝福、纳吉、警戒、除恶等。

吉祥纹样分为植物纹、动物纹、祥禽瑞兽纹、风景纹、人物纹、几何纹等。这些吉祥图案一般不对自然属性进行布写，而是强调理性观念的形体，具有特定的象征寓意。纹样题材借助寓意、谐音、符号等手法实现吉祥观念的实现。

寓意：借某个物体或一组画面寄托或隐含某种美好的事物。如新韶如意，纹样为松、花、山茶花、百合、灵芝、柿子。新韶意思为新春；山茶花、松、梅均是延年之花，寓意年年；百合、柿子、灵芝寓百事如意。

谐音：即借音而述意。如富贵因缘，图案为牡丹、橘子。牡丹为富贵之花。“橘”与“吉”谐音，富贵因缘又称富贵神仙，意长命富贵，寓夫妻结合大吉大利，美满幸福。

符号：由于民间装饰纹样创作的观念是个体意识与集体意识的统一，集体意识是一种传承已久的集体的心智，它通过主体的实践活动历史地向客体渗透，致使那些与人的切身利益相关的客观对象逐渐固定化为观念的替代物，成为特定的符号。如：万字不断头，有吉祥万福之意，延伸绘出各种连锁花纹，意为绵长不断，富贵不断头。

随着社会的进步，中西文化的交融，社会环境、生活环境发生了巨大变化，自20世纪以来，科学技术、艺术领域中每次出现的重大变化都会给丝绸文化带来新的课题，引起各种实质性的变化。这种变化必将在纹样的设计上反映出来，自20世纪70年代以来，诸多文化元素兼容的“后现代”文化艺术现象，更使丝绸纹样的设计语言在今天凸显出多元文化特征。西方美术史上所出现的各种艺术思潮几乎都在服饰图案中反映出来。如后期印象派、野兽派、表现主义、抽象绘画、立体主义等诸多美术流派。

“文化语言”是丝绸离不开的“装饰品”。可以从国际上公认的丝绸印花织物流派的现代风格中看出许多美术流派的影子。如杜飞纹样、抽象几何纹样、欧普纹样、点彩纹样、波普纹样、立体派纹样、平面构成纹样、塔希纹样等。这些国际通用称谓被冠以“现代风格”，它们皆映射了西方文化的特征。如杜飞纹样，飘逸流畅的钢笔线条鲜活而生动地勾勒出丝绸面料的野兽派意境。抽象几何图案是由抽象派绘画派生出来的。康定斯基用点、线、面及色彩作为符号和语言来进行绘画，从而使它对于丝绸图案设计理念有着深刻的影响。Pop Art通常被视为“流行的、时髦的”一词popular的缩写。它代表着一种流行文化。在现代文明影响下而产生的一种国际性艺术运动，以社会上流的形象或戏剧中的偶然事件作为表现内容。它反映了新一代年轻人社会与文化价值观，力求表现自我，追求标新立异的心理。这些题材所追求的乃是通过纹样求得与自然环境、生活环境的同构，并追求积极向上的人生价值。

3 造型方式

在数千年的丝绸纹样史中，那些民间的纹样设计师们在创作时很少关注纹样设计的理念，在创作时过分注重意念的成分，喜欢以己度物，用自己亲身的生活体验去体悟现实社会。这种重本我、重心性感觉、使得设计者自然而然地把外部世界纳入到主观意念的秩序之中，将客观对象按照设计者的认知态度重新解构再造，在描述物象原型时，呈现出高度的主观随意性，形成特有的东方式的“意象造型”。所谓意象，就是创作主体独特的情感活动与视觉创造的共同体。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。他们采取夸张、压缩、取舍、强调、替代、叠加等艺术手法进行创新，形成天真浪漫、装饰随意、造型概括、设色明快、生动活泼、意象交叠纷呈的基本审美特征，达到“不求形似，但求神似”的艺术境界。

丝绸吉祥纹样创作中这种意念化造型方式，是几千年来集体创造意识和传承性艺术设计劳动过程中积聚起来的丰富经验的结晶。设计师以原始意象作为心理基因，以敏锐的观察力、充分的想象力和熟练技巧作为创作手段。所以创造出的丝绸纹样往往不被自然形态所束缚并超越现实空间。如动物纹样中的麒麟、龙、凤，植物图案中的宝相花、缠枝纹等，都是突破了自然形象，对自然形象重构的结果，这些纹样被赋予了吉祥文化的内涵，成为了中国有代表性的纹样并被广泛地应用在丝绸面料中而深受人们的喜爱。特别是龙凤纹样，直接演绎为中华民族的象征。

受到西方现代艺术及西方文化的影响，如今在许多抽象的、构成的、流行的、时髦的丝绸纹样中，也同样被赋予了一种高度的主观随意性、吉祥的内涵。

4 结构空间

纹样是一种审美意识，是借助丝绸作为载体而物化的表现，是人类通过形象把握世界的一种方式，它用构成的形式体现出中华民族的美学观念。

中国传统美学以“天人合一”为哲学基础，强调的是主客统一的整体意识和“求全美满”的观念，认为万事万物都存在于一个和谐统一的整体中，并遵循着一个统一的本质的规律，传统的纹样设计师们始终致力于“以整体为美”的观念中，在纹样的构成形式上，表露出人们“善始善终”的处世哲学。这种审美观影响到丝绸纹样的构成形式上，体现在两个方面：一是饱满化的构成形式。将不同的设计题材置于同一画面，满图满地，根据纹样的功能需求和自己所要表现的题材随行经营，画面稳重、繁琐，但是层次分明。二是科学合理的布局。通常将不同的题材根据主题的要求进行对称、向心的构图，不仅可以使画面和谐统一，而且能表达出丰富的审美理想。

由于纹样常常受到丝绸面料不同使用种类的限制，需要在有限的空间中创造出各式各样的纹样，传统纹样的设计师们化限制为自由，变被动为主动，创造出了多样化的连续纹样和适合纹样，寻找到了最理想的构成形式，也反映了丝绸吉祥图案至善至美的本质。

由于新技术革命的迅猛发展，信息革命仿佛一夜之间包围了人们的生活和工作，在现代丝绸纹样的设计中，就被引入大量的构成思想。构成的基本含义是一种造型概念，它打破了传统的具象描绘的写实手法，从抽象的形态入手，将几个不同形态的单元重新组合构成一个新的单元，并赋予其视觉表现，传达出愉悦的心理表达目的。

5 光与色彩

丝绸纹样的色彩观重在主观性及色彩的象征意义。来源于人们长期生活中对色彩情感的心理积淀：红色表示喜庆、热烈、勇气、力量、华丽、强烈、动力、活跃；黄色代表权势、丰收等。“红红绿绿，图个吉利”是最直接的心理情感表述，大量的丝绸纹样的设色都反映了这种热闹红火的色彩气氛和心理意愿。人们对于色彩与自然、人生和社会等方面的观念相互叠加，即所体现的文化意识是神圣的、善的、符合目的性的，从而也是美的。

丝绸纹样的设色讲究色彩搭配，明度、冷暖及面积对比。民间流传的配色口诀中反映出丝绸纹样的色彩搭配规律：“红问黄，喜煞娘”“黄靠紫，臭狗屎”“紫是骨头绿是筋，配上红黄色更新”，这些规律都表达了人们对审美愉悦感的追求。丝绸纹样虽追求积极向上的色彩情感表现，但又并非只有大红大绿，淡雅、宁静的色调同样表达了一种充满活力的审美追求。在传统的丝绸纹样中，既追求红火热烈，喜形于色的对比，同时又讲究和谐统一，色彩整体效果鲜艳、热烈、轻松、明快。

现代丝绸纹样的色彩是结合了传统色彩和各民族的色彩特长发展起来的，现代色彩与传统色彩同宗同源，并非无源之水、无土之木，在现代丝绸纹样中，常用对比法和调和法来表现。对比法中，用红与绿、橙与紫的强烈反差来营造一种高彩度画面效果，加强对比的力度，然后将金银黑白灰等无彩色系中的颜色安插进去，或间隔或空混起到丰富的色彩效果。色彩对比强烈的纹样显得醒目活泼，强烈的色彩对比使人感到明快、饱满、视觉兴奋。在调和法中，采用同类色、邻近色进行色彩的搭配，通过不同色彩面积的搭配，产生含蓄、典雅、恬美的视觉效果。

受到不同丝绸材料及织法组织的影响，色彩也在光线对不同的丝织品的折射中焕发出不同的魅力。真丝绸的光泽柔和而均匀，虽明亮但不刺目，无论高彩还是低调均显华丽富贵。人造丝织品光泽虽也明亮，但不柔和顺目，艳丽中略降纯度浓淡相宜。涤纶丝的光泽虽均匀，但有闪光或亮丝，媚色艳彩光幻陆离。锦纶丝织品光泽较差，如同涂上了一层蜡质的感觉，雅灰重彩魅态万千。

6 结 语

现代丝绸纹样的艺术题材、表现形式多种多样，是群体智慧、本体意识和民族精神的体现。众所周知，要使一个民族强盛，必须基于对自己文化的合理审视和吸纳。要透过设计师独特的视角，探求适合当代人所喜爱的丝绸题材，挖掘本民族的艺术宝藏，从而使中国的丝绸制品迈着更加稳健的脚步走向世界、走向未来。

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Research on realistic themes of silk decorated pattern

BAI Zhi-gang
(Department of Art, Hangzhou Vocation and Technical College, Hangzhou 310018, China)

Under today's diverse aesthetic conception, silk decoration pattern are presenting various forms of development tendency whether from the theme to the ways of expression, and gradually coincides with the current culture context of Chinese society. It shows different attitudes and feelings of people to society and the life. Through the interpretation of traditional silk decoration pattern, this paper discusses space extend of real life theme in contemporary silk decorative pattern from auspicious concept, themes, modelling methods, space structure, color and light.

Silk decorated pattern; Auspicious concept; Techniques of expression; Modelling; Space structure;Color and light

TS941.11

B

1001-7003(2011)02-0037-03

2010-09-28

白志刚(1972－ )，男，副教授，主要从事服装设计教学和设计及服装理论研究。