“红灯记”与“红歌会”教育方式的比较

饶 勇,宋昆鸿,胡 松

(南昌大学 马克思主义学院，江西 南昌 330031)

“红灯记”与“红歌会”教育方式的比较

饶 勇,宋昆鸿,胡 松

(南昌大学 马克思主义学院，江西 南昌 330031)

“红灯记”与“红歌会”是两个不同时代的产物，但两者都是以红色资源为载体对全体公民进行“红色教育”。从多个角度比较“红灯记”与“红歌会”的异同，能够清晰地看到思想政治教育方式是随着时代的变化而变化。通过比较得出启示：红色资源是我国思想政治教育不可代替的优质资源，同时，思想政治教育方式也必须随着时代的变化而与时俱进。

“红色教育”;红灯记;红歌会;教育方式

对公民进行红色教育是一项长期的任务，要使红色教育长期有效地进行下去，教育方式的新颖性和可接受性是至关重要的。它决定了受教育者对教育内容的认可度和接受度。我们通过对“红灯记”与“红歌会”的比较，可以有效综合考察我国思想政治教育方式的演变，为做好当前的思想政治教育工作提供有益的启示。

一、“红灯记”教育方式：在政治力影响下“自上而下”的教育传递模式，突出强调其阶级属性

对于上世纪60年代之前出生的中国人来说，“红灯记”代表的是那个年代火红的记忆。在中国，“红灯记”的家喻户晓的程度是无与比肩，它是那个年代红色资源转化的一个品牌。

1.“红灯记”是计划经济体制的产物，是政治运动的结果

思想政治教育实践，总是在一定时代的实践。不同时代背景下的思想政治教育是不一样的。“红灯记”诞生的年代，正是我国社会主义三大改造基本完成，社会主义基本制度在我国已经全面确立，我国已经进入开始全面建设社会主义的历史阶段和高度集中的计划经济体制时代。在一场接着一场的政治运动中，在“破旧立新”，大批“封资修文艺路线”的背景下，中央隆重推出了三个革命样板剧(红灯记、沙家浜、智取威虎山)。

2.“红灯记”教育方式是“我说你听”，“我演你看”，观众与演员很少互动

“红灯记”作为政治运动的产物，政治性贯穿了其始终。它的教育方式主要是“我说你听”，“我演你看”，很少有观众与演职人员的互动，这种单向说教的方式导致英雄人物披上了一件神秘外衣，与广大群众之间存在着一定的心理距离。在政治力影响下，甚至连演员都由于政治因素而专门指定。它更多的强调是一种政治任务，导致了表演者、观看者都把其作为一项政治任务来完成，一定程度上削弱了它的教育作用。

3.“红灯记”教育手段：运用现代京剧这种载体，实现了红色资源转化

“红灯记”是我国上世纪60年代的红色经典， 它取材于东北抗日联军和革命群众对敌英勇斗争的故事。“红灯记”开始是以一种静态的电影剧本的形式转化，虽然产生了一定的影响，但显然是不够的。后来通过利用广大人们群众非常熟悉的国粹京剧，并以广大群众喜爱的形式加以包装，即运用现代京剧这种载体，实现了红色资源转化，才产生了巨大的影响。

二、“红歌会”教育方式：将革命传统教育和优美的旋律及大众的广泛参与完美地结合在一起

“中国红歌会”是江西电视台2006年创办的一档电视娱乐节目，至今共举办了五届。

1.“红歌会”主题鲜明：高扬了主旋律，占领了主阵地

红歌会以主题鲜明为特色，每年确定一个鲜明主题。2006年以纪念红军长征胜利70周年为主题；2007年以“中国红歌会，放歌井冈山”为主题；2008年以“凝聚力量，唱响红歌”为主题；2009年以歌颂伟大祖国为主题，通过演唱红歌来歌颂我们伟大的祖国，来纪念中华人民共和国成立60周年；2010年以加油中国，唱响红歌为主题。红歌会不仅倡导主流价值，高扬了主旋律，而且引领社会思潮，占领了主阵地。在各种以俊男靓女为主要卖点的节目不断上马时，它却选择了有点“土气”的红色歌曲作为主要内容，“唱歌要唱最红的歌”，大唱红色精神，讴歌红色传统，受到了广大群众的热烈欢迎。从 2006 年创办至今，中国红歌会一路唱来，掀起了新一轮传唱红色歌曲的热潮，它所弘扬的红色文化，乘着歌声的翅膀飞向长城内外、大江南北，点燃了人们心中的感动与激情。在社会多元化的今天，红歌会以其健康向上的内涵在当前主旋律教育当中独树一帜，受到了各方面的欢迎。在众多的选秀节目当中，红歌会打出了红色文化的牌子，占领了思想政治教育的主阵地。虽然“红灯记”在当年也高扬了主旋律，但它是在一种不正常的“红色全国”的封闭的状态下诞生的，同今天的社会环境是不能同日而语的。

2.“红歌会”门槛较低：面向公众，老少皆宜，双向互动

相对于“红灯记”来说，“红歌会”的门槛较低，红歌会作为一档电视娱乐节目，充分满足了广大群众的参与性。所以它适合于大多数社会群体的品位。同时，“红歌会”不仅实现了全民参与、全民联欢，而且通过多种媒介实现了广泛的双向互动。这种双向的互动使受众的主体性充分发挥，很好地实现了教育主客体之间的转换，这种方式很容易取得良好的效果。因为红歌会的主体是在革命和现代化建设时期形成的一大批积极向上、富有革命内涵、体现光荣革命传统的红色歌曲。这些反映革命先烈光荣事迹的作品与红色革命歌曲都是红色资源的组成部分。对于广大的受众来说，在观看节目时，受到的就是一种革命传统的教育。

3.“红歌会”形式新颖：依托新的物质载体，加入现代元素

“红歌会”与“红灯记”的形式相比有了很大的进步。一是红歌会采用了晋级比赛的形式来演唱经典红歌。比如，2006年首届“中国红歌会”，首先是在井冈山进行了“红歌总动员”的选拔赛，吸引了来自全国各地的红歌爱好者。然后在南昌八一体育场举办了首届中国红歌会主场晚会，平民红歌手与专业歌手同台演唱。在2007年，红歌会节目组又进行了一些形式创新，即在全国有代表性的革命根据地设立了湘鄂赣、晋冀鲁豫、陕甘宁、云贵川等五大唱区进行海选，使红歌的“红”味变得十足，给人耳目一新之感。二是红歌会采用了电视选秀直播的方式，从舞台布景、乐队伴奏、影视表演手法到现场抽题文化考试，等等，它迎合了当代人们的娱乐需求，抓住了人们当前对艺术的热爱之情及其积极主动的参与意识这两大新潮元素。三是红歌会运用了一定的市场运作，利用了网络等影响力巨大的现代载体，开通了中国红歌会的官方网站，及时发布最新的消息资讯，满足了广大群众的参与需求。四是红歌会选择了“德艺双馨”、具有高水平专业素质的明星和专家坐镇把舵，阐述红歌精髓，点评演唱技巧，从而坚持了正确导向，提升了节目品位。五是红歌会安排选手们奔赴革命圣地拉练寻访,或赶赴军营军训比拼，使整场比赛更像是一次大型的革命圣地之旅，使演员从内心真正体会到红歌的含义。总之，“红歌会”形式以及流程使得新时代的红歌、红色年代、红色精神这些孕育新中国的概念与元素已植根于中华大地，承载着真、善、美的内涵，以其历久弥新、百听不厌的魅力和极强的艺术感染力，吸引了选手、感染了观众。

三、在新时期做好思想政治教育工作的启示

从“红灯记”到“红歌会”的比较来看，这是属于一种以时间先后顺序为线索的纵向对比分析。我们要善于透过现象分析其内外原因，从同中揭示其矛盾的普遍性，从异中指明其矛盾的特殊性，从而获得对思想政治教育的内在的、本质的认识。

(一)红色资源是我国思想政治教育不可替代的优质教育资源

“红灯记”和“红歌会”，虽然它们产生在不同的时代和不同的历史条件下，但是它们都产生了巨大的社会效益。其根本原因是因为它们都是以红色资源为载体，都是转化红色资源和传播红色精神的经典。红色资源是我国思想政治教育的优质资源。与其他的教育资源相比，红色资源具有内涵丰富、教育面广、形式多样、感染力强、功能独特、分布广泛的优点。

首先，红色资源内涵丰富、教育面广。所谓内涵丰富是指中国共产党在领导人民进行长期革命斗争的过程中，为我们留下了许多极其宝贵的红色资源。遍布全国各地的红色资源都蕴涵着丰富的革命精神和深刻的教育价值，每一处革命遗址，每一件珍贵文物，每一首革命歌曲，每一个动人故事都折射出革命先辈的崇高理想、坚定信念、爱国情感和高尚品质。它不仅继承了中华民族的优良文化传统和民族精神，而且展现了中国共产党人在长期的革命战争和建设过程中形成的高贵品格和高尚情操，是世界观、人生观和价值观教育的重要资源。教育面广是指红色资源具有广泛的适应性和针对性。从教育对象的层面看，红色资源既适应在不同时期开展教育，也适用对不同群体的人实施教育，尤其是适合小学、中学乃至大学各个不同层次的青少年学生。从教育内容的层面来看，红色资源内容全面，它对培养青少年以爱国主义为核心的伟大民族精神，树立正确的理想信念，养成良好的道德品质和文明行为，促进人的全面发展都具有很强的针对性。只要结合本土优秀文化深入挖掘，充分利用红色资源内涵的丰富性和教育的广泛性，就可以极大地丰富我们的思想政治教育的方式和方法，极大地提高我们的思想政治教育的作用和效率。

其次，红色资源形式多样、感染力强。红色资源包括物质和精神两个层面。物质的，主要指的是中国共产党在革命和建设实践中所遗留下来的各种实物，如革命旧址、遗址、各种器具文物等；精神的，主要是指那种抽象意义的观念，如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神以及党的优良传统和作风等。红色资源教育的优势就在于它不是空洞的说教，而是通过与红色革命历史事实的对话，用革命先烈生动感人的革命事迹来感染人、教育人，尤其是对青少年有着很强的吸引力和感染力。

再次，红色资源功能独特、分布广泛。红色资源无论是精神层面还是物质载体层面，都以其蕴含的厚重的先进文化，折射出先辈们的政治文化、主流价值、理想信念、高尚道德、创新素质、健康情感，它天然具有资政育人功能，是集坚定的理想信念、高尚的道德情操、厚重的爱国主义等于一体的社会主义核心价值体系的重要内容，是世界观、人生观和价值观教育的重要资源。分布广泛是指党领导人民进行的长期革命斗争，在全国各地都留下了极其宝贵的“红色资源”。

(二)思想政治教育的方式要随着社会的发展而与时俱进

思想政治教育要与社会经济发展的现实相配合，不能脱离广大人民群众实际生活，超越现实的过高要求或落后于社会发展都不行。“红灯记”的巨大影响与当时特定的政治环境与社会环境是分不开的，新中国建立初期人民群众思想信仰上的高度一元化，政治色彩的浓重，这些都是“红灯记”在那个年代受追捧的原因。当前社会的发展首先导致了广大群众思想信仰上出现了多元化的趋势，对共产主义的信仰显然存在着某种程度的淡化，同时，由于网络普及和教育程度的提高，人们获取信息更加快捷，而且这种获取信息的方式是在一种开放的状态下进行的，他们对于自身的需求往往能够清晰地认识到，与上世纪60年代那种对红色盲目的狂热有了很大的区别。再者，当代人的主体性显著增强，如果还用全盘说教的方式来开展主旋律教育，显然不符合实际。所以，新时期利用红色资源开展教育，就要求不断地创新转化的形式，“红歌会”已经树立了良好的榜样，提供了鲜活的证明。

[责任编辑孙景峰]

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2011-04-22