说退税话鞋帽

说退税话鞋帽

翁礼华，1945年生，毕业于原杭州大学化学系，“文化大革命”后的第一批省劳模。20世纪80年代从政后历任奉化、鄞县县长，浙江省政府办公厅副主任、省政府副秘书长、浙江省财政厅厅长兼省地方税务局局长及国资办主任。2003年从财政厅卸任后，改任浙江省政府经济建设咨询委员会副主任，财政部中国财税博物馆馆长，浙江大学特聘教授、财经文史研究中心主任。

帽与鞋，产品虽小，其作用却十分巨大，它们不仅使人类有了顶天立地的堂皇仪表，更关乎人类的头足保护，有利于人类在自然界的健康活动

出口退税，是指通过退还出口货物的国内已纳税款，使本国产品以不含税成本进入国际市场，与国外产品在同等条件下进行竞争，从而增强竞争能力，扩大出口创汇。中国作为鞋帽出口大国，财政部、国家税务总局曾从2009年6月1日起把出口退税率提高到15%。这对加大中国出口鞋帽商品在价格上的竞争力，战胜国际金融危机，有着十分重要意义。

帽与鞋，产品虽小，其作用却十分巨大，它们不仅使人类有了顶天立地的堂皇仪表，更关乎人类的头足保护，有利于人类在自然界的健康活动。

在中国古代，无帽而有巾，人们用丝、麻制的巾来包头或扎发髻，如今西南少数民族使用的“包头巾”便是古代巾的遗留。北周时期，武帝为易于让自己的军队戴用，特意把巾制成含有四个角的形状，当时称作“幞头”，实际它便是我国最早的帽子。后来，四角帽逐渐改为向左右延伸出两个长角，由此演变成乌纱帽。左右伸出的两角在脑后交叉，又发展成武官的头盔。为了防止官员在朝堂上交头接耳开小差，从宋代开始官帽上有了左右两根铁翅，强制官员相互之间保持一定距离。

中国古代常将帽子当作一种权利与地位的象征，今天帽子主要是保暖、装饰和区别职业。例如，区别职业的有律师帽、护士帽、军帽、警帽、博士帽、厨师帽等。

人可以无帽，却不可以无鞋。人要走路，必须要穿鞋。鞋是人们为了保护脚部免受棱刺伤害、便于行走和御寒防冻而穿用，且兼有装饰和卫生功能的足装。鞋，在中国的历史十分悠久。早在5000年前的旧石器时代，原始人就用骨针缝制兽皮服装时，也同时缝制兽皮鞋子护脚，用以追寻猎物。早在4000年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。

在2300多年前的《周易》中已有“履”的记载，并明确履就是鞋。履与屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，春秋战国和西汉时期人们称由麻、葛等制成的单底鞋为屦，东汉开始称由麻、丝制成的鞋为履。

屐也是鞋子的一种，通常指木底，可以步泥而滚之，故谓之屐。屐或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相威胁，决绝的介子推竟不惜抱树自焚而死。事后，晋文公自责不已，便以此树制成木屐纪念介子推，从此木屐在民间广为流传。古代中国百姓之所以喜欢穿木屐，不但能尽享脚感凉爽，行走硬朗，还能起到明显的防湿作用。在潮湿多雨的南方，人们还把木屐当雨鞋。明末清初之际，木屐开始上升为日常生活中的便鞋，仕女和小孩多穿红色木屐，男子则穿黑色木屐，甚至在姑娘出嫁，娘家也要漆画彩屐作为妆奁。

靴是古代“鞮”的一种，它是指用兽皮做成的高筒鞋，其高度达到踝骨以上者称“靴”，以下者称“鞮”。“靴”早在春秋战国时期随游牧民族的胡服一起传入中原，史称“胡服骑射”。故事说，赵武灵王采用西北少数民族的服饰，教汉族百姓学习骑射。

在礼仪之邦的古代中国，不仅讲究穿鞋戴帽，而且有关鞋帽的传说和故事也非常之多，对于鞋子，有用来讽刺只信教条，不顾实际的“郑人买履”；用砍去脚指头来适应鞋子尺寸的“削足适履”；为了使杨家将能重新为宋朝捍卫边疆的“寇准背靴”；反映背地里打击报复或利用权势让人难堪的“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。在写文章时，为了迎合领导口味，在遣词造句上照搬照套，被称为“穿靴戴帽”。这些富有哲理的典故、传说和成语给人们带来许多启迪和警示，成了中华民族悠久文化的一部分。由此可见，鞋帽虽然只占人们服饰中很小部分，但它毕竟是人类智慧的结晶，历史文化的传承。