合川钓鱼城缓解欧亚战争，阻止野心扩张的桥头堡

□ 文/陈与 图/罗成书

2003年4月，重庆合川文物保管所在嘉陵江金子河段打捞出历代古钱币5000公斤，吸引世人的眼球。据考证，这批年号及非年号的钱币有66种，300多个品种。从西汉初年到南宋时期的钱币，时间跨度1396年。

重庆为何有西夏的钱币？世人把眼光投向钓鱼城，这个让“蒙古战马”停止狂飙的千里古城，让“上帝折鞭”的帝国战将蒙哥葬身的地方，在700多年后，与西夏有着怎样的隐秘联系？

蒙哥围困孤岛：摆琴设擂

公元1278年正月，重庆城沦陷，钓鱼城被元军围成孤岛。

在蒙哥攻打钓鱼城36年的时间里，有一个奇特的现象，就是在10多万“蒙古联军”里，有无数阵亡、受伤的蒙古军士，还有随着蒙古大军的西夏人，也在一次次的攻城中，将生命在钓鱼城下结束。西夏人在攻打钓鱼城的战争里，流传了一个传奇故事，就是西夏音乐被作为武器，扮演了“战士”的角色。

距离钓鱼城50多公里的缙云山上，有一位年逾古稀的木尘道长，道长修道精深，还有一身出神入化的琴艺。就在蒙古军队到来的冬天，不下雪的重庆地区突然下起了鹅毛大雪，给钓鱼城的攻守双方都添加了难度，就在双方正酣时，有人跑到缙云山上求签问卦，免遭蒙古铁骑的蹂躏之苦，当他们来到缙云山，只见木尘道长在弹“云谢花落 ”的曲子，每次弹到一半时，漫天飞雪就不见了踪影，连地上的积雪也迅速融化，被飞雪掩去的小草，又露出翠绿，当道长弹完一曲，琴台周围的树枝长出了新芽。

攻打钓鱼城城进入胶着状态。一天，蒙哥别出心裁，想出了摆琴擂台的做法，他说：“我蒙古兵士自出征来，一向是所向披靡，无所不能，今天在这里受阻，军中没有任何娱乐，蒙古军士又没有自己的歌舞，而西夏在进入汉地后，就一直学习汉人技艺，绘画、歌舞、书法皆成自体，我曾在河西一带的佛寺里看到过西夏人的壁画和西夏文字，而西夏人的武器更是厉害，我爷爷（指成吉思汗）也亡于西夏人的毒弩之下，唯独西夏的歌舞未曾见过，把西夏琴师叫来，让他演奏西夏乐曲，并贴出告示，如果前来应擂的南人（指南宋人）能够胜了西夏琴师，不但赏他黄金千两绫罗百匹，而且还将大军撤出四川。如果他们输了，打擂者要被斩首示众。”

于是，从西夏带来的党项族琴师莫已佑男走到了蒙哥的帐前，蒙哥命令他弹奏一曲西夏古乐。莫已佑男的身份是一名俘虏，一个失去国家的人，一个被蒙古士兵取笑或用来取悦的琴师。在这支南征的“蒙古联军”中，有几千党项族人。在黄昏里，外面是一片烟雨，帐内是一片从容淡定，莫已佑男拿起了相伴多年的西夏“人面奚琴 ”，突然，整个阵营里一片寂然，沉郁顿挫的奚琴声，传遍了嘉陵江畔，像眼前的黄昏雨，洒满渠江和涪江，并隐隐传到了守卫钓鱼城的宋军阵营。

在三江并流的地方，在这个江南之地，宋朝军人从来没听过西夏乐器演奏的曼妙音乐，而习惯征战、喝酒、屠戮的蒙古人也没听过让心灵在异乡震颤的乐音。于是，攻城与守城的士兵都在黄昏里，沉醉在音乐里了。在马背上征杀几十年的蒙哥，那颗粗燥、野性、不羁的草原之心，也被音乐的烟雨浇软了。

东方麦加：上帝折鞭的山地防御体系

钓鱼城依山而建，三面临江，沿江而上，迎面就是悬崖耸立、鬼斧神工的一座山城，猎猎战旗下，是一个个烽火台。在游客下船的地方，正是巨石垒砌而成的水军码头，虽然过去一千多年了，但筑有三层平台、坚如磐石的水军码头，不管三江水如何疯狂，都不会淹没码头，可供船只停靠。

上岸之后，从陡坡而行，就是第一座叫始关门的城门，路窄坡陡，走到始关门前时，没有走惯山路的人，往往会累得缺氧，气喘不息。一千多年前，蒙古大军就是从始关门的山道，向钓鱼城发起攻击，而守军在这里筑门把关，倚墙放箭，真是“一夫当关，万夫莫开”。钓鱼城原建有8座双砌卷拱城门，小东门被毁了，其他的始关、护国、新东、菁华、出奇、奇胜、镇西等7道城门和门道，门洞还依稀可见。

在钓鱼城的山顶，有一块平整巨石，传说有一个神仙，坐在此地，垂钓嘉陵江肥鱼，以解百姓腹中肌饿，为此，这块巨石被称为钓鱼台。在唐朝，合州有一个声望极重的石头和尚，就在钓鱼台上创建了护国寺、悬空卧佛、千佛石窟的摩崖造像，从而留下僧侣和信众的高烛香烟。因此在钓鱼台下，至今还有摩崖三绝之一的佛号石刻。佛号十二字：“无量寿佛，释迦文佛，弥勒尊佛”，为北宋文学家石曼卿所书，字体凝重，法度森严。

南宋晚期，宋蒙爆发战争，时任四川制使兼知重庆府余玳，为了抵挡蒙古大军，采用贵州遵义人冉扑“择险、任人、积粟、驻兵、筑城”的建议，在钓鱼山筑城、整合资源，调整兵力部署，掌控三江，以重庆为屏障。钓鱼城的城墙为依山修筑的“山险墙”，极为壮观。从城墙垛口向城下远眺，滚滚嘉陵江奔腾而来，顺流而下的是涪江，渠江的汇合处。

钓鱼城依山为垒，宛若金城城池，它有构筑在陡峭山岩上的内外两道防线，还有纵向延伸的水军码头，以暗道路出口，一字城墙相连接的给养补供通道，和天池泉井、水洞门为代表的给排水系统。在两级台地上，有沃野田土。因此，钓鱼城是古代战争史上，以山地修筑防御体系的典范。

护国门的东边是飞檐洞，在一百多米的城墙之下，巨石对峙，形成了一线天的孔道。由于在巨大岩石的裂缝里，有数不清的蝙蝠，飞来飞去，因此人称“檐老鼠”，故而得名。飞檐洞周围，古木参天，怪石嶙峋，十分便于秘密行动。开庆元年，蒙古大军在都总帅、先锋大将汪德臣，率兵越过钓鱼城的一字墙，突袭护国门。守将王坚派出一支精兵，从飞檐洞攀岩而下，绕到汪德臣的后面，刀砍枪战，使其溃不成军，而汪德臣不明白的是，守军从身后而来，走的哪一条道？

1278年冬天，大宋合州安抚使，钓鱼城守城主将王立，再次来到护国门，泪眼婆娑，守城的兵士饿得奄奄一息。城楼下的蒙古军还在叫喊，时值秋旱，钓鱼城断粮断炊已达数月，抢吃抢粮的惨剧，屡见不鲜。更可怕的是，重庆城在年前沦陷，曾经是自己主帅的四川制置使张珏被俘，生死未明，钓鱼城孤立无援？王立拔出剑来，想自刎了断此生，忽听一声：“主帅，我饿呀”，一个兵士跪倒在地，再也不起来了。此时，王立想起义妹宗氏、蒙古大将熊耳之妻的一番话：“我的哥哥李德辉，在元军主持西川军务，可以代为上奏，救此一城人民。”

1279年正月，南宋祥兴二年，坚守了36年的钓鱼城打开了城门，蒙古大军心惊胆战地踏入每天让他们寝食不安的弹丸之地，这时候，远在钓鱼城千里之地的南宋大臣，背着幼帝投海，南宋灭亡了。王立打开钓鱼城的行为，在历史上争论不休，从后人的诗文里可窥一豹。钓鱼城护国门外有几处诗壁，最著名的当数郭沫若的《钓鱼台访古》：“贰臣妖妇同祠宇，遗恨分明未可平”一句，就是指责王立和宗氏不配在英烈祠中享受后人祭祀。

史书记载：钓鱼城从建城到降元，经历了200多次大大小小的战斗，其中最著名的还是开庆之战，这是继历史上的成皋之战、赤壁之战、俚陵之战以后，又一次以少胜多，以弱制强的著名战役。因此，钓鱼城一战出名，被告人赞为“独钓中原”的英雄名城，后人在钓鱼城里建起了一座“独钓中原”的石牌坊。

天池鱼做成鱼面：抛给攻城蒙古大军，春则出屯耕耘

蒙哥汗被飞石击中头部，躺在账中，蒙古大军士气不振。这时，守将王坚命令兵士，把鲜鱼面饼扔给攻城的蒙古兵，并致书蒙哥汗：“尔北兵可烹鲜食品饼，再守10年亦不可得也。”钓鱼城守军的鲫鱼，来自山上的天池，这些天池有14处。从陆路上山，经古军营山庄到钓鱼台，就要经过一个天池。黄昏的天池，几只野鸭悠闲地在池水里游来游去，池塘旁绿树丛生，没有战火硝烟，显得幽静。

钓鱼城拔地而起，更由于三面环水，交通极为不便，供给守军和城里老百姓的粮食，是最大问题。坚守钓鱼城的30多年中，守军和老百姓只得在山上种包谷、马铃薯，打造兵器。“春则出屯田野，以耕以耘，秋则运粮运薪，以战以守。”

宋元战争时期，火器开始广泛使用，这从钓鱼城随处可见的炮台遗迹可以看出来。钓鱼城被蒙古元军围困30余年，所用火器，都在山中就地取材，就地制造。钓鱼城“九口锅”火器遗址，被称为中国最早的兵工厂遗址，在“九口锅”的地面，有锅状的凹坑，是用来研制火药地方。“九”是代表多的意思，其实远不止于这些。地面上还有一些小坑，是兵工厂的圆形柱础，上面的建筑历经多年战乱，已不复存在，但历历在目的遗迹告诉我们，在这里曾经制造出来的爆炸火器，要了蒙哥汗的性命，改变了世界中古历史的进程。

蒙哥汗死后，王坚因功升任宁远军节度使，继任的马千平庸无能，4年后被撤职，副将张珏被告任命为兴远府驻扎、御前诸军都统制、兼合州知府，成为钓鱼城主将。走马上任的张珏，对钓鱼城再次加固培修，训练兵士，打造军械，使得钓鱼城“军民相安，兵精粮足”，多次打退蒙古大军的进攻、偷袭，为了表示坚守决心，张珏在钓鱼城里修建行宫，准备迎接流浪东南亚的皇帝，到此居住。

卧佛崖

钓鱼城三圣崖

钓鱼台

卧佛头部的“一卧千古”，是宋代文学家王休所题

“钓鱼山上钓鱼城，烟雨空路不明”每年夏季和秋冬季，三江之地的绵绵细雨，把钓鱼城涂抹在淡淡水墨般的朦胧之中，宛若一幅意景旷达的写真集。当细雨和如轻纱流云的雾岚交织一起，浓淡相宜，弥漫四散，给人太虚幻境，仙山琼岛之感。

钓鱼城1982年成为国家重点风景名胜区，1996年成为全国重点文物保护单位，除了众多的战争遗迹，风光旖旎，十分壮美。如果从钓鱼城西行，到三圣岩，地势险要，只有一条小路，两边是悬崖壁峭壁，这里被称为薄刀岭。如今的薄刀岭小路，已修成石板路了，但它陡然直上，时而横悬峰巅，时而绝壁千仞，仍然雄奇秀美。

上了薄刀岭，山下的嘉陵江水是一条银色缎带，在群山峻岭中蜿蜒流淌，云树烟波，山情水韵，尽收眼底。钓鱼城上有八景，“峰顶白云”、“嘉陵萦带”、“天池夜月”、“古洞流泉”、“沙滩响雨”、“赤壁文光”、“东谷晴霞”、“西市晚烟”等，但最著名的还是要数大量的摩崖造像，其中当数“摩岩三绝”和“一卧千古”。“摩岩三绝”分别是“佛号”、“鱼山胜概”、“钓鱼城”石刻。

钓鱼城的卧佛，创作于晚唐时期，是一具独特的悬空卧佛，它微眯着眼睛，甜蜜地睡着。这里的香火旺盛，有不少当地和外地走来的香客，就是为了在这里烧一炷香。在卧佛头部，有宋代文学家王休题写的“一卧千古”据传，当年战事维艰，求佛不灵，当地民谣唱道：“你倒睡得好，一睡万事了，我若陪你睡，江山谁来保？”在钓鱼城，总是离不开战争，钓鱼城，已经和700多年前的那段历史，密不可分了。

钓鱼城东水门