全民健身背景下桂西北瑶族民族传统体育文化特色研究

郑杰政，马月群，梁日忠

（河池学院 体育系，广西 宜州 546300）

全民健身背景下桂西北瑶族民族传统体育文化特色研究

郑杰政，马月群，梁日忠

（河池学院 体育系，广西 宜州 546300）

在全民健身的社会背景下，作为我国体育文化的重要组成部分，桂西北瑶族民族传统体育文化同样面临着新的机遇和发展。文章通过对桂西北地区瑶族少数民族的民族传统体育活动的研析，揭示了桂西北瑶族民族传统体育文化特色及其社会功能。

瑶族；桂西北民族传统体育文化；区域特色

1 引言

我国有灿烂的传统文化，它孕育了古老的东方文明，其中少数民族传统体育文化就是一个鲜明的象征。桂西北瑶族民族传统体育文化是我国少数民族传统体育文化的重要组成部分，科学地认识和评价桂西北瑶族民族传统体育文化对于促进我国传统文化的发扬和《全民健身条例》的实施具有重要现实意义。

桂西北位于广西西北地区，其区域主要在河池市、百色市一带。桂西北地区是一个少数民族聚居的区域，在这片富饶的土地上居住着壮、瑶、苗、彝、仡佬、回族、仫佬、毛南、水族等9个少数民族，其中瑶族主要分布在巴马、都安、大化三个县级市。瑶族民众勤劳、勇敢、朴实，长期的劳动生活实践使他们在漫长的历史发展中创造了悠久的历史文化。

桂西北瑶族民族传统体育在漫长的历史发展过程中，已经演变成为一整套独具特色的文化体系。桂西北瑶族少数民族创造了不少具有地方特点和民族特色的体育活动形式，如长鼓舞、扎巴舞、斗牛赛等。这些少数民族传统体育内容丰富、形式多样、风格独特，且常与音乐、舞蹈融为一体，具有很高的健身、娱乐价值。

随着全民健身活动的普及与深入，各民族人民群众对体育健身、健美、娱乐等方面的需要日益增长，活动项目的选择呈现出休闲化、轻负荷化、多样化趋势。桂西北瑶族民族传统体育是融合该地区各少数民族文化而形成的一种丰富、系统的文化形态，是区域少数民族传统的养生、健身和娱乐文化的总称，在不同的历史时期均发挥着重要作用。因此，深刻认识和充分发掘桂西北瑶族民族传统体育文化，将对全民健身运动的发展具有极大的推动作用。

2 研究对象与方法

2.1 研究对象

桂西北瑶族民族传统体育活动及文化现象。

2.2 研究方法

（1）文献资料法；

（2）调查访问法；

（3）实地观察法。

3 结果与分析

3.1 桂西北瑶族简介

2000年人口普查资料显示，我国瑶族总人口为263.74万人，广西壮族自治区是最主要的聚居地，共有147.19万人，占瑶族总人口的55.81%[1]。而桂西北则是广西瑶族主要的聚居地之一，主要分布在桂西北地区的巴马瑶族自治县、都安瑶族自治县、大化瑶族自治县三个县级市，具体的比例如表1所示。

表1 桂西北瑶族人口分布数据统计[2]

桂西北瑶族在我国民族大家庭中占有重要地位。桂西北瑶族所创造并参与的民族体育活动，因其历史悠久、源远流长，深受瑶族人民喜爱。这些纷繁复杂、千姿百态的民族传统体育活动，由于它产生于特定民族的生存环境与社会活动空间，体现着特定民族人们的生活方式、行为模式和文化心理结构，所以在全民健身活动和东西方文化大交融的未来发展中，必将发挥其独特的作用。

3.2《全民健身计划纲要》和《全民健身条例》的颁布与实施为桂西北瑶族民族传统体育发展提供了机遇

北京奥运会上，中国代表团以51枚金牌、100枚奖牌高居金牌榜榜首，完美收官。无论是金牌数量，还是项目覆盖面，都充分说明我国体育代表团在众多体育项目上拥有绝对竞争实力，中国不愧为一个体育大国。然而这些并不能证明中国是一个“体育强国”。体育强国的判断标准，侧重于对国民整体身体素质和体育运动水平的衡量。运动员的拼搏和成绩是可敬可歌的，但那只是运动员竞技实力的证明，并不代表整体国民的运动水平，要想真正成为体育强国，我们更需要把精力倾注于全民体育上。

正是在这种认识之下，1995年6月20日国务院发布《全民健身计划纲要》，从而促进了我国全民健身事业的蓬勃发展，但全民健身依照缺乏法律规范。2009年8月19日国务院第77次常务会议通过了《全民健身条例》，自2009年10月1日起施行。《全民健身条例》的颁布与实施，为全民健身奠定了法律、法规基础。

随着全民健身活动的普及与深入，桂西北瑶族民族传统体育如雨后春笋一般得到了极大发展。每四年举办一届的全国民族运动会，规模一届比一届盛大，项目一届比一届丰富多彩。而大量民族体育项目规则的制定，则使桂西北瑶族民族传统体育的发展得以规范化。2009年8月8日至9月28日，广西壮族自治区人民政府主办的为期50天的“广西首届体育节”，更是为桂西北瑶族民族传统体育提供了一个交流与展示的平台。

3.3 桂西北瑶族民族传统体育文化特色与社会功能

3.3.1 区域政治特色

国家实施的民族区域自治制度使得桂西北瑶族民族传统体育文化得到充分发展。在民族政策的鼓励和引导下，桂西北瑶族民族传统体育已经初步形成了一年一届“体育节”的制度[3]。这个体育节已经成为民族传统体育普及与提高的“推进器”，使原本就能歌善舞、十分喜爱体育活动的瑶族少数民族增强了凝聚力，也为区域少数民族传统体育的进一步发展提供了良好的制度保障，从而促进、巩固了区域民族体育大发展的格局。

3.3.2 区域民族特色

一个民族之所以成为民族，最根本莫过于形成自己特有的文化。民族传统体育文化是以地域和民族文化为背景的，桂西北瑶族在长期的生产、生活当中创造的民族传统体育在内容和形式上都体现了自身鲜明的特点。

3.3.2.1 长鼓舞

长鼓舞[4]（图一）是桂西北瑶族具有特色的一种民族舞蹈，它是融“巫”、“祭”、“娱”为一体的集体祭祀舞。每年的农历10月16日，瑶族“盘王节”都要跳芦笙伴奏的长鼓舞以祭奠盘王。传说瑶族始祖盘瓠上山打猎，与一野羊搏斗时跌落悬崖，死在一棵树杈上。人们便挖空树心，剥下羊皮蒙成长鼓，日夜敲打以祭盘王。舞蹈动作是表示盘王及其子孙开辟千家峒的勤劳勇敢；低沉哀怨的芦笙曲，是再现盘王死前的痛苦呻吟；拍击羊皮鼓面，以示为盘王报仇、惩罚山羊；唱盘王歌表示盘王后人对祖先的缅怀和追念。

图一 瑶族长鼓舞

长鼓舞分“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等类型。它有72套表演程式，而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干动作细节，其特征是粗犷、勇猛、奔放、刚强、雄劲、彪悍、洒脱，不管是跳、跃、蹲、挫或旋转、翻扑、大蹦、仰腾等动态，都表现了瑶族人民热情奔放、坚强勇敢的性格特征。

长鼓舞反映了瑶家人的生产斗争和生活习俗，同时也反映了瑶胞的思想感情和理想愿望，具有瑶族独特的风格。在表演形式和程式上，都充分体现瑶胞的性格特征和气质，舞蹈的动作粗犷、勇猛、奔放、雄劲、洒脱；节奏明快、灵动。舞蹈语汇模仿上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等等，形象生动。瑶族舞蹈几乎全是群众性、广场性的，并且都有一定的道具，如长鼓、花鼓、牛角、阳伞等，构成本民族的风格，为群众喜闻乐见，易于流传。因此，在节日、婚事、宗教、丧葬等各种场合，有歌有舞，热闹非常。

3.3.2.2 扎巴舞

扎巴舞[5]（图二）是瑶族情人节未婚男女特有的交际舞。每年2月15日，未婚的的瑶家人都要举行传统的择偶舞会，这就是“扎巴节”。这是未婚年轻人的节日，已婚男女都要自觉回避，如果想分享佳节的欢乐，只能在家凭窗远眺倾听。这天，姑娘小伙子们打扮得漂漂亮亮，等三声竹笙响过、小伙子姑娘们各自撑开手中黑伞、花伞，轻盈地步入晒谷坪，一边跳起熟练的“扎巴舞”，一边用那双多情的眼睛在众男众女中寻找着如意的人儿。若看上了，就凑上前去，轻唱着自编的情歌：

世上姑娘数不清

唯有阿妹合我心

若是阿妹也有意

差个保人来说亲……

若是姑娘不中意，即礼貌地报以对方一个歉意的微笑，接着轻轻一鞠躬，转身飘然而去，若姑娘也有心，即会随声应合：

世上男儿数不清

唯有阿哥最多情

阿妹知哥情似火

愿与阿哥伴终身……

两人一唱一合，碎步靠拢，在伞的遮掩下，双方互吐爱慕之情，并将伞当做爱情的信物，相互交换，然后，携手步出舞场，双双对对各选择一幽静处，依偎长谈、互订终身……

扎巴舞作为桂西北瑶族人民的传统交际体育活动，具有一定的社会性、民族性、实用性及趣味性，这无形中增强了此项目的吸引力，而美丽的服装和其乐融融的歌声更使人有一种难以言语的感觉。扎巴舞不但具有社交娱乐的作用，而且能锻炼人的体力、意志，提高人的灵敏性和身体素质，能培养果断、坚毅、自信和积极向上的高尚品质和情操。

图二 瑶族扎巴舞

3.3.2.3 斗牛赛

斗牛赛[6]（图三）是瑶族人民庆祝“倒稿节”所举行的一项传统体育活动，每年农历10月16日举行。这时，稻子、红薯、苞谷、粟米等农作物都己收割完毕，瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。在这一天之前，地里的庄稼谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约加以处罚。而过了这天，任何人可以上山下地收捡成果，谁收谁得，不得干涉。为避免辛勤劳动的成果落入他人之手，节日之前，家家户户都要抓紧时机，将已熟的稻、粟、玉米、红薯等抢收完毕。

图三 瑶族斗牛赛

节日这天，时逢秋收结束，人口多的大瑶寨要举行一次大规模的“斗牛赛”。选择大田垅或一块平地做赛场，牵一膘肥体壮的水牯牛到赛场，牛角上系一红绸结，吃完“倒稿饭”（丰收饭），寨上的男女老少和请来的客人，纷纷来到赛场。主赛人宣布比赛开始，寨上的青年小伙子自告奋勇地站出来，长辈们给他们头上扎好“英雄节”，并讲一些吉利祝愿的话。长者退场后，赛手们手持棍棒与牛角斗，直到把牛斗得精疲力尽，自动退阵为止，到了晚上，男女青年自动集合在一起唱“倒稿歌”（丰收歌）。

斗牛赛作为“倒稿节”的庆祝形式，不仅集竞技、娱乐、健身于一体，而且带着浓郁的民族特色和农耕文化色彩，它必将深深地扎根于瑶家土壤。

4 结语

桂西北瑶族体育文化，多是在长期的劳动生活实践中创造出来的，它在民间有着深厚的生存土壤，具有广泛的群众基础。历经了千百年流传并形成的这种文化，不但不会被其他文化所整合或替代，相反，它将随着桂西北瑶族文明的不断发展而日趋完善，同时也将随着全球化进程的推进而同其它文化相融合。桂西北瑶族多姿多彩的传统体育文化，将得以长足的发展！

［1］中华人民共和国国家民族事务委员会.瑶族.［EB/OL］.（2005-08-21）［2010-03-6］.http：//www.seac.gov.cn/gjmw/ssmzx/2005-08-21/1176019928767088.htm

［2］广西河池市人民政府网.民族人口［EB/OL］.（2008-01-21） ［2010-03-8］.http://www.gxhc.gov.cn/hcgk/index.php.

［3］广西日报.河池开展系列活动迎体育节.［EB/OL］.（2005-08-21）［2010-03-6］.http://www.gx.xinhuanet.com/dtzx/2009-08/10/content_17347889.htm.

［4］柳州旅游在线.瑶族长鼓舞.［EB/OL］.（2008-09-21）［2010-03-10］.http://www.lztour.gov.cn/htm l/fqlz/sj/2008-09/4107.html

［5］瑶族婚俗.［EB/OL］.（2006-06-10）［2010-03-12］.http://www.fxyn.cn/Article/honghe/200606/2164.html

［6］时代图片.［EB/OL］.（2008-07-10）［2010-03-14］.http：//pt.tuke.com/photo/C41682045.htm l.

［7］韦晓康.民族传统体育教材［M］.北京：民族出版社，2002.

［8］刘德琼.少数民族传统体育［M］.广西：广西师范大学出版社，2000.

［9］杨翠丽.瑶族体育文化的珍宝——长鼓舞［J］.民俗社会学研究，2007，（16）：100-101.

［10］彭业仁.瑶族传统体育文化特征及其现实价值论析［J］.安徽体育科技，2009，30（5）：1-3.

Research on Cultural Characteristics for Traditional Sports of Yao Fam ily in the Context of the National Fitness

ZHENG Jie-zheng，MA Yue-qun and LIANG Ri-zhong
（Department of Physical Education of HechiUniversity Yizhou Guangxi 546300）

In the social context of fitness，sports culture as an important part of Northwest Yao traditional sports culture is confronted with new opportunities and development.This paper by Yao family Northwest region's traditional sports of ethnic minority research and analysis,reveals the Northwest Yao traditional sports cultural characteristics and social functions.

Yao family；Northwest traditional sports culture；regional characteristics

J722.22

A

1673-2014（2011）02-0034-04

2011—01—07

2009年度广西教育厅科研项目（项目编号：200911LX398）

郑杰政（1983— ），男，浙江临安人，讲师，主要从事体育教学研究。

（责任编辑 王建华）