微笑的理由
〔加拿大〕尼尔·帕斯理查
□在有哈气的镜子上用手指画画。
□《天气预报》里报道某个地方的天气比你住的地方还要糟。
□突然发现口袋里有钱。
□发现自己原来一直记着儿时好友的电话号码。
□随手打开的书页正好是你要看的那页。
□发现去年买的圣诞树彩灯今年还能用。
□听到肉放进油锅里的声音。
□你心里正想着某人时,这个人就给你打来了电话。
□追上已经驶出站的公共汽车或者火车。
□当你要走进电梯时,有人为你按着电梯门。
□商品上的标签被完完整整地撕掉。
□清空电脑回收箱。
□解开一个超难解的绳结。
□发现你认为是星期四的那天其实是星期五。
□你打算买的东西正好大减价。
□躺在新换的床单上睡觉。
□手指上扎的刺终于出来了。
□你老板今天有事早走了。
(刘谊人摘自《武汉晨报》)
泪水茶
〔美〕阿诺德·洛贝尔
猫头鹰把水壶从碗橱里拿出来,说:“今晚我要做泪水茶。”
他把水壶放在膝上,静静地坐着,开始想令人伤心的事情。
“断了腿儿的椅子。”猫头鹰说着,眼睛开始潮湿。
“不能唱的歌,”猫头鹰说,“因为歌词忘了。”一大滴眼泪滴下来,落入壶里。
“掉到了火炉后边,很难找到的汤匙。”猫头鹰说着,更多的眼泪落入水壶。
“不能看的书,”猫头鹰说,“因为有页码被撕掉了。”
“停顿了的钟表,”猫头鹰说,“没有人上紧它们的发条。”
猫头鹰还想到其他许多令人伤心的事情。他哭啊哭啊,不久,水壶里装满了眼泪。
“好啦,”猫头鹰说,“做成了。”他停止哭泣,把水壶放在火炉上,烧开了沏茶。
当猫头鹰把茶杯倒满的时候,他感到很快乐,就哈哈大笑。
(巨正平摘自《随感》)
数字化相亲
霍倾城
设P为一个人外在和内在等条件的整体估值,即:P = {年龄、学历、工作、收入、身高、容貌、健康、性格、才艺、阅历、家族……}。 如果P (A, B) - P ( A, A) ≥V (A), P (B, A) - P ( B, B) ≥V (B), 08b1e6e6a42981f30ca08632587db19b6a129e7dad3d7e010b927da63865e34f当以上两条件都成立时,双方握手成交。 这是某高级婚恋交友网站贴出的一道由北大数学博士研发的“相亲数学公式”。比如甲男和乙女去相亲,相过之后给对方和自己都打个分,甲男给别人打的分减去给自己打的,差值若在他可承受范围内,说明甲男相中了乙女。而如果碰巧乙女也相中了甲男,那便意味着他俩可以开谈了。
但是根据管理学家劳伦斯·彼得在上世纪60年代提出的原理,大多数人都是“宽以律己,严以待人”的,也就是说,我们自命不凡的本能会决定着给自己打分偏高,给别人打分偏低。
除相亲公式外,他们相继发明的还有求婚公式、幸福公式诸如此类的,五花八门,不一而足。
(倪早菊摘自《讽刺与幽默》)
世说新语
美德是矛盾的
韩剧是人类文明进步的滑梯。
感谢虚伪突然诚恳,感谢谎言弄假成真。
亚运会三天了,美国竟然一块金牌没拿。
雷是一种时尚,土是一种信仰。
小隐隐于朦胧诗,大隐隐于肥皂剧。
唉,你这是怎么活的?怎么一步一个坎儿的?
撒娇,有时候是一种较高层次的耍赖。
天青色等烟雨,而我在等淋雨。
吃饭不吃菜,省钱谈恋爱。
我是你高傲的绝版,你是我低调的翻版。
女人的事再大也是小事,弟兄的事再小也是大事。
记忆,雕刻的过程。有人刻在石头上,而我刻在沙滩上。
哈哈很肤浅,呵呵是敷衍。
距离产生的不是美,是小三。
黄瓜必须拍,人生必须嗨。
我要做个思想上的女流氓、生活上的好姑娘、外形上的柔情少女、心理上的变形金刚!
任何一个消息在经过官方否认之前都不能相信。
一点小善意
李愚
黑川利雄是日本著名的内科专家,在癌症治疗方面卓有成效。
他有个保持了多年的习惯:每到冬天,他就在口袋里放一个手炉,所以手总是热乎乎的。有人问他为什么这么做,他说,到癌症研究所来治疗的,都是些饱受病魔缠身之苦、抱着极大求生希望的癌症病人。面对医生,他们心中的忧虑及期望之情可想而知。如果他们一来就握到了一双温暖的手,就会让他们重新燃起生活的希望,树立起战胜病魔的信心和勇气;而假如握到的是一双冰冷的、毫无生气的手,病人的心也就会发凉,因而对生命失去希望。
那的确是一双充满了神奇魔力的手,它把坚定的信念和无声的关怀默默地传递给了那些身患绝症的病人。
(苏丽摘自《报刊精粹》)
依靠
〔俄〕奥利加·别兹米尔娜娅
有一个人养了一只狗。这只狗是他最忠诚的朋友,每天和他形影不离。后来这个人病了,视力越来越差,几乎失明了,走路时磕磕绊绊,经常摔倒,因而他就更离不开这只狗了。这只狗每天带他上街,提醒他避开路上的障碍和危险。
但有一天狗死去了,只剩下这个人孤独地留在世上,没了依靠。他又开始东摇西晃、跌跌撞撞。这个人很清楚,没有了狗的陪伴,他的生活一定会很艰难,但他也只能认命了。现在哪怕是为了看清一点光亮,他也不得不集中注意力看上好一会儿,但他终于成功地看到了。于是他开始锻炼自己的视力,努力分辨周围的东西。慢慢地,他的视力恢复了。他很后悔以前白白浪费了那么多时间,所以他经常抱怨那只狗,他觉得正是那条狗影响了他视力的恢复。
(刘萧摘自“网易博客”)
人是为了别人而活着
〔美〕爱因斯坦
我们是为别人而活,最重要的是为了这些人活:他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时,我们活着还为了另外无数个不相识的生命,怜悯之心将我们同他们的命运联系起来。每天,很多次,我都会意识到我的肉体生活和精神生活很大程度上是建立在那些活着的和死去的人们的工作之上的,意识到我必须诚挚地、竭尽全力地努力去回报我所得到的东西。我经常心绪不宁,感觉自己从别人的工作里承袭了太多,这种感觉让我惴惴不安。
每个人都有一些理想,始终在我面前闪耀着光芒,并且让我充满活着的喜悦的理想,是善、美和真理。对我来说,以舒适和享乐为目标的生活从来没有吸引力。以这些目标为基础建立起来的一套伦理观点,只能满足一群牲畜的需要。
(刘花花摘自《广州日报》)
我不要骑白马的王子
〔俄〕亚历山大·舒布尼科娃
有一个女孩打水时从井里捞出来一枚小戒指,但这并不是一枚普通的戒指,而是一枚魔戒。
“你放了我吧,美丽的姑娘,”魔戒祈求说,“我可以满足你任何愿望。”
“我只要一个聪明善良、爱我的王子,当然了,要是能富有更好。”姑娘连想都没想,爽快地说。
“就这么简单?”魔戒很是惊讶, “你不要骑白马的王子吗?”
“不要!”姑娘断然拒绝,“我只要徒步来的!”
“为什么?”魔戒更加迷惑不解。
“二十年前我妈妈从这口井里捞上来一只有魔力的手镯。那只手镯也像你一样,答应要满足妈妈一个愿望。妈妈连想都没想就说要一个白马王子。”
“就要白马王子吗?”那只镯子问妈妈。
“就要白马王子!”高兴过度的妈妈回答。
“白马要配着金马鞍吗?”
“噢,就配金马鞍吧。”
“马笼头要银的吗?还要镶着宝石吗?”
“好!要镶宝石的!”
“王子的帽子上还要有鸵鸟毛的帽饰吗?”
“对!要有鸵鸟毛帽饰!”
“王子的礼服上要镶满珠宝吗?”
“是!是!是!”妈妈兴高采烈地说完,放走了那只镯子。
而王子也骑着白马转眼间就跑过来了。那匹白马太漂亮了!高大健美,双目炯炯有神,金马鞍熠熠生辉,白银的笼头镶着五光十色的宝石!王子的衣服上也缀满了亮闪闪的珠宝。可再一看王子,天啊!这是什么王子啊!弯腰驼背,口歪眼斜,一副醉醺醺的模样,还脏话不离口!没多久他就把整个王国,还有那匹白马和那件礼服都喝光了。而且在他得知了妈妈怀孕后,就抛弃了妈妈,去找别的女人了。
所以,妈妈的亲身经历让我明白了一个道理:选择人生伴侣时,不要只注意那些无关紧要的东西。
(户小江摘自《讽刺与幽默》)
书代替不了世界
〔奥地利〕卡夫卡
事实上,作家总要比社会上的普通人小得多、弱得多。因此,他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说,他的歌唱只是一种呼喊。艺术对艺术家是一种痛苦,通过这个痛苦,他使自己得到解放,去忍受新的痛苦。
书代替不了世界。在生活中,一切都有它存在的意义,都有它的任务,这任务不可能完全由别的什么东西来完成。比如说,一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好,读书也好,都同于此理。人们企图把生活关到书里,就像把鸣禽关进鸟笼一样,但这是做不到的。事情正好相反,人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个鸟笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。
大多数现代书籍只不过是对今天的闪烁耀眼的反映,这点光芒很快就熄灭。您应该多读古书,古典文学,比如歌德。古典的东西把它最内在的价值表露到了外面——持久性。时新东西都是短暂的,今天是美好的,明天就显得可笑。
(焦燕摘自上海三联书店《卡夫卡口述》)
爱情中没有高傲
倪 匡
爱情领域中不存在高傲。
常听得一种说法,他,或她,太高傲了,那么得不到爱情。这种说法是错的。
得到或得不到爱情,和是不是高傲无关,因为在爱情的领域中,根本没有高傲这回事。
高傲在爱情之前,如雪向火,会被消融得一点也不剩的,没有人能在爱情之前维持高傲,若竟然还维持着高傲,那只说明了一点:没有爱情。
没有爱情,自然可以维持高傲,甚至还可以维持冷傲,可以若无其事,可以有一切发自内心的属于傲的表现,因为根本没有爱情,自然做什么都可以!
可是若有了爱情,那是心情紧张,手心冒汗,心跳如擂鼓,战兢如上战场,哪里还有时间高傲?对方的一个眼色使来,满地是泥浆,爬都要爬过去,滚都要滚过去,高傲?只怕没有心思高傲了。
他或她若是都已有了爱意,他和她之间都不会再存在高傲——要想要做的事实在太多了,哪有空再去高傲!
听起来,似乎庸俗了一点,可是事实确实如此,无可奈何之至。
(吴莲佳摘自《广州日报》)