浅谈科学发展观对《共产党宣言》的发展与创新

　　摘要：《共产党宣言》是科学社会主义的奠基之作。实践表明，尽管世界历史发生了巨大而深刻的变化，《宣言》所揭示的一般原理仍然是完全正确的，对社会主义运动仍然具有指导意义。中国特色社会主义理论坚持并发展了《宣言》的基本原理，是当代中国的马克思主义。贯彻落实科学发展观，建设好中国特色社会主义现代化国家，就是对《宣言》的最好的纪念。
　　关键词：科学发展观；《共产党宣言》；发展与创新
　　
　　《共产党宣言》（以下简称《宣言》）作为科学社会主义的纲领性文件，在马克思主义思想发展史上是一部非常重要的著作。《共产党宣言》思想内容丰富、博大精深。研究《宣言》的现代意义从根本上讲也就是考察马克思主义和科学社会主义的现代意义。中国特色社会主义理论体系是马克思主义与我国国情、时代发展实际相结合的产物，是当代中国的马克思主义。纪念《宣言》就是学习和宏扬《宣言》的真理性，扩大人们对它的信仰，坚定人们建设中国特色社会主义现代化国家的决心。
　　一、《宣言》是时代的必然产物
　　《宣言》不应仅仅是科学社会主义的奠基之作，它的问世被看作是马克思恩格斯个人的学术著作，而是他们表明科学社会主义的真正诞生。在《宣言》之前，恩格斯就曾经为“共产主义同盟”的前身——“正义者同盟”起草过两个纲领：一个是《共产主义信条草案》，一个是《共产主义原理》，皆因党内意见分歧而未获通过。尽管如此，这两个文件还是为《共产党宣言》的诞生做了理论准备，《宣言》就是在这两个文件的基础上形成的。《宣言》是党内斗争和争论的结果，这是在世界历史上第一次发生的工人运动的一个进步组织——“共产主义者同盟”——与马克思主义革命学说相结合的产物。恩格斯在40年后（1888年）回忆这段历史时写道：“所有的分歧和怀疑终于都消除了，一致通过了新原则，马克思和我被委托起草宣言。”［1］可见，《宣言》虽然包含了马克思和恩格斯个人的才能和智慧，但从根本上讲，它是那个时代工人运动发展的必然产物。“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”［2］《宣言》也是这样。《宣言》是科学社会主义的奠基之作，它的问世表明科学社会主义的真正诞生。列宁指出：“马克思学说中的主要的一点，就是阐明了无产阶级作为社会主义社会创造者的世界历史作用。”“马克思首次提出这个学说是在1844年。马克思恩格斯合著的，于1848年问世的《共产党宣言》，已对这个学说作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述。”［3］正是这个缘故，原民主德国马克思主义理论家马丁·洪特写道：“《宣言》作为共产党人第一个公开的纲领性文献，作为对科学共产主义第一次完整的阐述而具有了‘长子的权力’。如同马克思所说的希腊艺术‘作为人类历史的童年的永不返回的阶段……而散发着永恒的魅力’那样，《宣言》则永远处在把人类最终从剥削和压迫、从阶级分裂和战争中解放出来的道路的起点。”［4］《宣言》问世以后，从1872年起直至1893年，马克思和恩格斯共为各种不同版本先后写过7篇序言，前2篇由他们二人合写，后5篇由恩格斯一人所完成。建国后我国出版的《宣言》的单行本或选集本都将这7篇序言同《宣言》一并发表，这是很有意义的。事实上，这7篇序言与《宣言》已成为不可分割的整体，是人们学习、研究《宣言》所不可或缺的。
　　二、科学发展观对《共产党宣言》的发展与创新
　　1.科学发展观的哲学基础是马克思主义哲学
　　马克思恩格斯认为，思想意识不应成为最终的决定因素，应当探究引起思想动机背后的动因，结果他们发现：以往的社会历史观把事情完全弄颠倒了，不是人们的思想决定人们的存在，恰恰相反，是人们的社会存在决定人们的思想意识，是物质资料的生产方式决定社会的结构和性质。只有坚持这样的历史观，才能使社会历史的研究踏上科学的轨道。他们写道：“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它们产生的过程。”［5］这种历史观是科学发展观的理论基础，没有这个理论基础就没有科学发展观。
　　科学发展观坚持了《宣言》所揭示的历史发展的总趋势，并以建设中国特色社会主义的新的实践和成就推动着这一历史趋势的进步和发展。正是在这种科学的社会历史观的指导下，《宣言》揭示了人类历史发展的一般规律。从生产力的发展必然引起生产方式的改变，分析了资本主义如何从封建社会内部产生出来的历史必然性；又通过对资本主义生产方式矛盾运动的分析，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史趋势。经过一个半多世纪的发展，实践表明：这一趋势转化为现实必然是一个相当长的历史过程，在这一过程中不仅要经历马克思曾经讲过的共产主义的低级阶段（社会主义）和高级阶段（共产主义）这样两个阶段，而且即使在社会主义即共产主义低级阶段，也会由于各个国家国情的不同而必然要经历若干不同的阶段和中间环节。中国特色社会主义理论体系根据中国的具体国情指出：我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。这个理论体系清楚地表明：走中国特色社会主义道路遵循了《宣言》所揭示的历史发展的总趋势，我们走的是历史必由之路；而且我们在实践中根据中国国情把这条道路具体化了，这样就极大地丰富和发展了《宣言》的基本原理。科学发展观尤其如此，因为它本身就是这个理论体系的最新组成部分，在坚持中国特色社会主义道路方面迈出了新步伐，推动了社会主义事业在当代的发展。
　　2.科学发展观遵循并发展了《宣言》所揭示的优先发展社会生产力的基本原则
　　历史唯物主义认为：社会是活的机体，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系、上层建筑又反作用于生产力、经济基础，它们之间的矛盾运动推动社会的发展。科学发展观正是立足于历史唯物主义关于社会结构及其矛盾运动的原理，以生产力的发展为原动力，使经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展，良性互动，形成合力，从而推动社会全面进步。
　　马克思主义的唯物史观一直把经济事实作为研究社会历史现象的一根红线，无论是对资本主义的产生和发展还是对其必然灭亡趋势的考察，都没有离开社会生产及交往关系的发展。社会主义最终战胜资本主义也要依赖于社会生产的发展。人的解放、共产主义的实现是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的。
　　邓小平总结我国和外国社会主义建设的经验教训，把马克思主义与我国改革开放的实践紧密结合起来，创立了邓小平理论，基本上解决了如何建设、发展和巩固社会主义的问题。这个理论的核心内容之一，就是彻底否定了“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，坚决把党和国家工作的重心转到经济建设上来。邓小平指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”他还说，社会主义的任务很多，但根本的一条是发展生产力。
　　科学发展观包括发展、以人为本、全面协调可持续和统筹兼顾四个方面。这四个方面是完整的整体，保证了发展的科学性，真正做到又好又快的发展。发展的根本内容是以经济建设为中心，紧紧抓住这个中心，坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不断解放和发展生产力。这对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定意义。正是遵循并发展了《宣言》优先发展社会生产力的基本原则，我国的社会主义事业便得到了顺利快速的发展，人民生活水平有了大幅度的提高，综合国力得到了增强。
　　
　　3.科学发展观坚持并发展了《宣言》中人民群众是历史主体的基本原则
　　人民群众是历史的主体，是创造历史、推动历史发展的决定性力量，这是历史唯物主义的一条基本原理。贯穿于《宣言》中的一个基本精髓是：以“每个人的自由发展”为条件的“一切人的自由发展”。科学发展观是对《共产党宣言》思想的与时俱进。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观的核心是以人为本。以人为本，就是以最广大人民的根本利益为本。每个人的自由全面发展是马克思思想的核心价值追求，马克思、恩格斯在《宣言》中对人的关注（实现人的自由全面发展）及其实现学说，始终是同科学社会主义学说、社会主义运动、社会主义制度紧密联系在一起的。一百多年来的社会主义运动理论和实践的发展也表明，促进人的全面发展，既是社会主义本质的具体的体现，也是社会主义的重要价值目标。
　　科学发展观是对中国共产党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重要发展战略。
　　160年前，马克思和恩格斯发表了著名的《共产党宣言》，第一次从理论与实践相结合的高度，把辩证唯物主义与历史唯物主义的科学世界观公布于世。并对生产力发展推动社会前进，文化的阶级根源及无产阶级先进文化，共产党人始终代表着整个无产阶级运动的利益和未来以及共产党建党学说等诸方面进行了深刻论述。马克思主义具有与时俱进的理论品质，时代在发展，马克思主义理论也在前进，科学发展观是在当代国际﹑国内形势发生深刻变化的历史关头，对“实现什么样的发展﹑怎样发展等重大问题”这一重大时代课题的科学回答，体现了我们党对共产党执政规律﹑社会主义建设规律﹑人类社会发展规律认识的进一步深化。深刻地体现了与马克思主义一脉相承的关系，科学发展观正是根植于《宣言》所贯穿的根本思想之中，并创造性地发展了马克思主义。
　　参考文献：
　　［1］ 马克思恩格斯选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.
　　［2］ 马克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1960.
　　［3］ 列宁选集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1995.
　　［4］ 马丁·洪特.《共产党宣言》是怎样产生的［M］.北京：商务印书馆，1979.
　　［5］ 马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.