汉灵帝“卖官”花样百出

　　即使贵为皇帝，汉灵帝依然抱怨钱不够用，抱怨自己没有条件“啃老”。他经常感叹，桓帝为什么没有许多积蓄留给他。为了聚敛钱财，灵帝还想出了种种卖官鬻爵的办法。而宫廷中的宦官，则用尽一切办法去满足他的私欲，以致于汉灵帝称宦官为“父母”。
　　
　　东汉时宦官专政，宫廷政治之下，皇帝用人，不是所亲，就是所爱。故外戚和宦官在宫廷政治中，是有天然优势的。而宦官一般都出生卑微，在社会上本无势力，在深宫之中也难以与外界联系，反而比外戚更能得到皇帝的信任。东汉外戚专权擅政、任意废立皇帝所直接导致的后果，就是皇帝与宦官合谋消灭外戚，最终形成了桓、灵时期宦官专权擅政的局面。特别是汉灵帝，对宦官可谓是倾身相爱。而为了能够始终获得汉灵帝的信任，当时宫廷中的那些宦官，对汉灵帝更是倾身侍奉，用尽一切办法去满足他的私欲。
　　
　　花钱如流水的“圈地运动”
　　
　　《后汉书》上说，灵帝要为自己修建“毕圭灵琨苑”，一个名叫孙赐的人上书反对。孙赐说，先帝已有鸿池和上林，这是符合制度的；现又在洛阳城南圈地，要修建新的苑囿，使肥沃的土地得不到耕种，使老百姓的田园毁弃，人要被赶走，用来放养禽兽，这不符合爱民如赤子的信条；何况洛阳城外，皇帝的苑囿已有五六处，足可供皇帝一年四季快意逞情的了。灵帝看了孙赐的上书，有点犹豫，就征求身边宦官的意见。宦官们对他说，只要像周文王那样，让老百姓跟皇帝一起利用新建的苑囿，那又有什么害处呢？灵帝听了非常高兴，下令继续修建“毕圭灵琨苑”。
　　南宫大火，灵帝要重新修造，规模也搞得很大。如重修的“玉堂”，新增了四个巨大的铜人，分列于苍龙、玄武阙外；又铸四黄钟，每一个可以储粮二千斛，悬挂玉堂和云台殿前；还引水入宫，铸天禄（传说中的一种野兽）、蛤蟆，吐水于平门外；并制造了一种汲水的水车，叫作“渴乌”，从河中提水入翻车，用来浇洒宫城通往南北郊的皇家专道。宦官张让、赵忠建议灵帝征敛天下每亩地十钱，让地方运送木材和石材到京，由宫廷主管工程的宦官验货收购。但是，这些宦官总是对供货者百般刁难，“强折贱买”，仅及材料实际价格的十分之一。而大量的木材由于得不到验收，以至于“腐积”。工程连年不完，地方官只好再向百姓征调，弄得老百姓叫苦连天。
　　灵帝的日常花费十分惊人，仅后宫数千美女，每日就要耗费数百金。那时，上等的膏腴之地，每亩只不过一金。灵帝还特别喜欢异域情调，胡服、胡帐、胡床、胡箜篌（一种弹拨乐器）、胡笛和胡舞，他都要享受。他还喜欢亲自驾着一种由四条白驴拉的车，到处驱驰。为了享受民间生活的乐趣，他甚至还在西园中设立客舍、酒肆，让后宫美女为客舍主人，他自己则为商贾，驾着他的四白驴车，到了一处客舍，便下车与美女一起饮酒共食。
　　
　　钱不够花怎么办——卖官
　　
　　为了聚敛钱财，灵帝还想出了种种卖官鬻爵的办法。
　　灵帝曾创办鸿都门学，招引了许多文士，其中大多是些趋炎附势的无行文人，喜欢讲些闾里风俗的故事，很能投合灵帝的口味。后来，灵帝就让地方州郡和朝廷三公来举荐这些人做官。凡被举荐者，名字和任官大小，都张榜于鸿都门，各按官爵等级出钱；而且允许先买后付，价钱加倍。他还设立了一个专门卖官的机构，叫“西邸”，按官爵大小，明码标价。若是二千石的官，就卖二千万贯。若是四百石的官，就卖四百万贯。卖官得的钱，都储放在宫中的西园。
　　因为兴建工程的需要，灵帝曾要求地方官在升迁时出钱“修宫”，一律到西园按等级核价，然后才能上任。有人交不上钱，甚至自杀。有人不屑于做这种勾当，想辞官不做，却不被允许。一个叫司马直的人，新任巨鹿太守，素有“清名”，朝廷允许他只缴三百万。但司马直坚决要求辞职，受拒后愤然服毒自杀。
　　还有这样一则故事。那时，一个叫崔烈的人，通过灵帝的傅母程夫人，花了五百万，买了一个司徒。等到拜官那一天，灵帝对身边的人说，后悔当初卖得太痛快了，其实可以跟崔烈要价一千万的。程夫人不高兴地对灵帝说，崔烈是冀州名士，是看在她的面子上才肯花钱买这个官的，怎么还嫌卖得便宜呢？显然，崔烈是走后门，花了钱才买到这么个官的。灵帝无非是对程夫人旁敲侧击，说她从中得了好处。崔烈的名声，从此大跌。一天，他装作若无其事的样子问他的儿子崔钧，说自己现在位居三公，可曾听到有什么议论。崔钧回答说：“大人年轻时已获得了好名声，历任卿、太守之职，议论您的人都觉得您应当位居三公；现在您位居三公了，却让天下人失望。”崔烈问这是什么原因。崔钧说：“议论的人都嫌你的这个三公之位有铜臭嘛！”崔烈听了恼羞成怒，举起手杖，劈头盖脸打将过去。崔钧狼狈而逃。崔烈大骂，说父亲揍你，你也敢逃，这符合孝道吗？崔钧说，舜很孝敬父亲瞽叟，父亲打他，他就忍着，但父亲要杀他，他只好逃走了。
　　
　　宦官为何成了汉灵帝的“父母”
　　
　　靠卖官鬻爵的钱，当然还不能满足私欲。灵帝在皇宫内还设立“中署”，让地方上在按常例“贡献”之外，并加收各种珍宝，直接送到“中署”，称为“导行费”。他把各地的平准机构，一律改名为“中准”。从此，各地平准机构贱买贵卖的收入，一律由宦官控制，直接归皇帝个人使用。灵帝入继皇位之前，身为侯爵，家境“宿贫”。等他做了皇帝，就觉得皇帝也应该有私人的积蓄。即使贵为皇帝，他依然抱怨钱不够用，抱怨自己没有条件“啃老”。他经常感叹，桓帝为什么没有许多积蓄留给他。遂在西园造万金堂，把国库的金钱和缯帛都收放其中，变为他的私财。他甚至还把搜刮来的钱，分藏于诸位小黄门和常侍宦官那里，各数千万。
　　说到底，宦官的专权擅政，从来都是以满足皇帝的贪欲为前提的。灵帝曾说：“张常侍是我公，赵常侍是我母。”张常侍就是张让，赵常侍就是赵忠。灵帝这么说，无非是因为这两个宦官，对他的贪欲从来都是支持和怂恿的。而事情到了这样的地步，在东汉的宫廷之中，宦官往往反奴为主，皇帝在一定程度上，倒成了维护他们利益的工具，或者说是皇帝与宦官的相互利用。这在灵帝死后，由谁来继承皇位的问题上，反映得尤为明显。自从窦武、陈蕃被杀，窦太后又被幽禁，汉灵帝就处于一帮宦官的包围之中。公元172年，窦太后死。有人在宫门外的朱雀阙上写标语，说天下大乱，宦官曹节、王甫等人谋杀太后，侯览多杀党人，朝中公卿都是吃白饭而不敢进忠言的。这些很有煽动性的标语，导致宦官进一步迫害“党人”，被逮捕下狱的太学生达一千多人，党锢之祸继续蔓延。又过了几年，有一个叫曹鸾的郡太守上书要求结束党禁，即被下狱拷打致死。灵帝于是又下诏，凡党人的门生、故吏、父子、兄弟在州郡为官的，一律罢免，永不录用。党锢案迟迟不能结束，朝野都不敢有反对的声音，宦官专政遂越来越严重。
　　吕思勉先生说，东汉灭亡的一个重要原因，就是“掌握政柄的不是宦官就是外戚。外戚是纨袴子弟，是些无知无识的人，宦官更不必说。他们既执掌政权，所用的自然都是他们一流人。这一班人布满天下，政治自然没有清明的希望。要晓得黑暗的政治，总是拣着地方上愚弱的人欺的，总是和地方上强有力的人，互相结托的。所以中央的政治一不清明，各处郡县都遍布了贪墨的官，各处的土豪，就都得法起来。那么，真不啻布百万虎狼于民间了。”吕先生的话，讲得真是再透彻不过了！（作者为上海社会科学院历史研究所研究员）