对扬州个园的竹造景分析与建议

赵芸

(南京林业大学设计学院 南京 210037)

竹子作为南方常绿的景观植物在南方园林景观的构建中发挥了重要作用，而个园作为以竹子为主要景观园林更是将竹子构景的艺术价值体现了出来。竹子在构景方面的艺术价值是建立在其自然价值和文化价值的融合汇总基础之上的。自然价值体现了竹子其生态特性与周围环境的适应性；文化价值将竹子的生态方面的特征“人格化”，进一步提升了竹子的景观价值。

1 竹子造景的价值与特色

1.1 生态价值

竹子是世界上生长最快的植物，慢时每昼夜高生长20～30cm，快时每昼夜高生长达150～200cm。竹子适应性强，分布范围广，且病虫害少。据专家测算，同面积的竹林可比树林多释放35%的氧气，叶子的净化作用比其他树木要强，能吸附粉尘和有毒气体，在调节气温、促进气体交换和疏导水分等方面都有较强的作用。此外竹子具有庞大的地下根系，保持水土能力很强，还具有较好的防风、防噪声能力。较大面积的竹林，往往能形成竹园独特的小气候环境。

1.2 文化价值

中国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用、竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系、以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为"竹子文明的国度"。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，因此，独特与丰富的竹文化内涵所造就出的景观，也别具一格，耐人寻味。

1.3 园林价值

竹子作为我国古典园林中重要的植物材料，有悠久的应用历史。从周秦开始，竹子已经被用于造园中。唐、宋时期，竹子在造园中得到进一步的应用，明、清时期，竹子造景达到了鼎盛时期。而在江南园林中几乎无园不竹，竹景成了江南园林艺术的代表。竹与石头、亭子、水体、园路等搭配，营造出竹径通幽、粉墙竹影、移竹当窗等园林景观。

1.4 观赏价值

竹子在植物界是一个庞大的种群，竹以劲拔、心空、色素得到人们的爱慕，显示出俊逸不俗、虚心淡泊、高风亮节的风范。而在古典园林中，植物配置作为园林中重要的一个环节，要求在姿态和线条方面既要显示自然天成之美，也要表现出绘画的意趣。竹，婀娜多姿、妩媚秀丽，总是给人以美的享受。正是由于其所体现的自然、纯朴的风格，无论是在意境深远的古典园林，还是在色彩斑斓的现代园林中，竹类都是以最为原始的盈盈翠绿，成为广受欢迎的造园植物材料之一。在造景中，竹子能与自然景色融成一体，在庭园布局、园林空间、建筑周围环境的处理上有显著的效果，易形成优雅清静的景观及令人赏心悦目的环境。

2 扬州个园之竹造景分析

清代扬州曾有“园林甲天下”之誉，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。1988年个园被国务院授予“全国重点文物保护单位”。个园是以竹石取胜的，为中国四大名园之一。因园主爱竹，园内遍植竹子，又因竹叶的形状象“个”字，故以“个园”名之。

2.1 个园造景框架

个园面积约2hm2，但由于布局巧妙，显得曲折幽深，引人入胜。其布局从南往北依次为住宅区、假山区和竹林区。住宅区全盛时期分为五路建筑，分别以福禄寿喜财为主题，但现在的园区只恢复了中间三路，即禄福寿三路建筑，其余两路仍被用为民居。假山区以叠石名闻天下，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景，形成四季连绵不断、壶天自春的园林趣味。

个园北区于1998年进行了植物造景上的拓展，也就是竹林区即“百竹园”，该区域采用40余种高低错落、不同层高的品种观赏竹，结合起伏地形，配植合适的辅助植物，构筑了竹文化观赏区，再点缀与竹文化相关的古建筑小品，与点睛之笔“竹石图”相呼应，整体布局极有韵味。

2.2 个园竹子种类

观秆类竹包括竹秆形状特异竹：龟甲竹、佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、螺节竹、方竹、高节竹、乌哺鸡竹；竹秆颜色特异竹：紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、黄金间碧玉竹、金镶玉竹、小琴丝竹、黄秆乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、花毛竹、斑竹、茶秆竹、紫蒲头竹、金明竹。

观叶类竹有：箬竹、大明竹、菲白竹、菲黄竹、铺地竹、黄条金刚竹。

此外，毛毛竹、满山跑竹、曙筋矢竹、孝顺竹、鹅毛竹、早竹、苦竹、红竹、四季竹、篌竹、光叶唐竹、凤尾竹（观音竹）、晏竹、芽竹、平竹等散生竹，也可在园中找到身影。

2.3 个园“四季”景观中竹的应用

2.3.1 春景

春景以竹石开篇，月门左右花坛上配以早竹和石笋，竹枝青翠，枝叶扶疏之间几枝石笋破土而出，好似雨后春笋，带来了春的气息。石竹小景又以花墙漏窗为背景，使得郑板桥的诗画意境在这里表现的淋漓尽致。

2.3.2 夏景

夏景以假山水池作展开，湖石假山叠出“夏云多奇峰”，体现了南方之秀，池内睡莲点点，丰富了水面层次，夏山植物则以竹、广玉兰、紫薇和山上古柏为主，同时配植石榴、紫藤等。夏山水竹纤巧柔美，与玲珑剔透的太湖石相配，二者相得益彰，进一步渲染了夏景之清丽秀美。

2.3.3 秋景

秋景为全园的高潮部分，黄石假山仿黄山真山造型，表现北方之雄，秋山植物以竹和秋色树种为主。在夏景向秋景过度之间则点植方竹，可为绝妙。而四季竹不耐寒，受冻之后枝叶飘零，似是秋天来临。

2.3.4 冬景

冬景为全园的尾声，用宣石（雪石）堆成一组雪狮图，又以岁寒二友“竹、梅”为主要配植材料，天竹枝叶发红，叶形小巧精美；素心腊梅傲雪怒放，花香袭人。“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”是冬景极好的写照。

3 扬州个园之百竹园造景建议

《长物志图说》中有曰：“种竹宜筑土为垅，环水为溪，小桥斜渡，陟级而登，上留平台，以供坐卧，科头散发，俨如万竹林中人也。否则辟地数亩，尽去杂树，四周石叠令稍高，以石柱朱栏围之，竹下不留纤尘片叶，可席地而坐，或留石台石凳之属….” 而有关竹子造景艺术手法在明代计成所著的《园冶》中也有提过，诸如“结茅竹里，浚一派之长源”；“竹坞寻幽，醉心即是”等等。这些艺术手法都显示出古人对于植物与道路、建筑、山石、水体等景观元素之间关系巧妙的处理。以下则是从景观设计的艺术角度审视与建议，并融入了中华文化的精髓，将竹子造景及造诣再次深化和升华。

3.1 疏密与层次感的设计

种竹有“疏种”、“密种”之法，疏种谓：“三四尺地方种一窠，欲其土虚行鞭”；密种谓：“竹种虽疏，然每窠却种四五杆，欲其根密”。如果场地为大庭院的四周或拐角，便可挑选高于5m，深色秆竹做为“背景林”（例如乌哺鸡竹），然后挑选高2m左右，枝叶稍密的亮色观秆竹种植其前（如金条竹），并在竹下补充叶形、花色不同的灌木（例如迎春、杜鹃）丰富景观效果。水是园林的灵魂，“竹径绕荷池，萦回百余步” 的格局已屡见不鲜，在水景的设计上，应考虑不同石材的创新与立意的独特，让水面时而平缓时而急促，甚至以瀑布、涌泉、叠水不同的吐水方式都可营造出不同气氛（图1）。

3.2 别致与惬意的设计

图1 造景寓意：“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”

古典园林中的园路强调“曲径通幽”，竹林小径力求含蓄深邃，忌直求曲，忌宽求窄，讲究“蹊径盘而长”。那么道路两侧的植物搭配则显得尤为重要，比如以一些高大乔木状的竹类，如乌哺鸡竹、玉镶金竹等，修竹夹道，创造出绿竹成荫、万竿参天、云雾缭绕的生动景色。或者园路一侧点竹几丛，竹缘下种植耐荫性较好、金边叶圆的玉簪，路的另一侧则以地被竹为主，如铺地竹、菲白竹、菲黄竹，凸显其层次感与观赏性的差异，拐角处点缀一棵造型小红枫，颜色上的对比又使人眼前一亮，而脚下的踏步石古老而诗意，别致与舒适的韵味自然而生，使人畅然其中，回味无穷（图2）。

图2 造景寓意：“竹迷樵子径，萍匝钓人家。林暗交枫叶，园香覆橘花。”

3.3 民族文化的融入设计

由于古代文人爱竹赏石的思想对园林竹石的配置有着积极的影响，两者常常被结合在一起或布置于廊隅墙角，或独立成景，起到软化生硬线条和点景的作用。不可否认，石与建筑的存在形式都是中华悠久的历史文化在三维空间里的一种体现，那么如何让这种民族的审美情节得到更好的传承与发扬，从景观艺术的角度，在于去其糟粕，取其精华，善于把不同美的闪光点组合到一起，加以利用，因地制宜。

中国传统古建筑中的木雕窗集装饰和实用功能为一体，有着很高的实用性和艺术欣赏价值。经过历代能工巧匠的精心琢磨，推陈出新，木雕镂窗刻画图案从简到繁，从实用到装饰，寓意繁博、底蕴深奥、千姿百态，不胜枚举。通常刻有鸟兽、花卉、人物和文字等镂雕图案，形象生动夸张，纹样朴素大方，既具有独特的实用和审美价值，又包涵了美好的意蕴。 此番设计中，运用木雕窗为背景墙，可障景，可隔景，粉墙与木雕的搭配流露出浓浓的时光感，墙前点竹几杆，光与影的交错照映在粉墙之上，再搭配修建成球状的植物，如红叶石楠、金叶女贞、红花继木或紫叶小檗等，从形状与色彩上进行对比。加深了对竹文化的理解，使审美主体突破有限空间而跨入无限的联想空间，促进了民族文化的延伸，加强了竹子造景的艺术感染力（图3）。

图3 造景寓意：“绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。”

3.4 竹子造景的意境创造

竹文化对竹子造景的产生和发展起了很大的推动作用，竹子造景的意境创造亦以竹子文化为基础，一般通过"竹子比德"、历史典故、诗情与画意、诗画书印等精神性建构予以表现。审美主体在欣赏诗词、绘画、书法的同时，还可领悟其中蕴涵的历史文化和园林意境。拓宽了竹子造景的审美信息量。另外，在此基础上，设计中也可运用文化的“符号”穿插在景观之中，例如配植中国特有的植物，选择乡土出产的石材，有民族风俗的石雕，意境的创造其实就是对细节的把握，将中国传统的元素融入其中，在景观的细微之处娓娓道来。

竹林深处设以休憩为赏景佳处，形成返璞归真的野趣。王维对“辋川别业”的“竹里馆”之描述，就是这样的一幅画面（图4）。

图4 造景寓意：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

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